西游記（上下）

內(nèi)容概要

《西游記(套裝上下冊)》是我國古代最負(fù)盛名的神魔小說。作者通過唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，寄托了對社會一實的批判。其中孫悟空的形象更是我國古典小說不楞多得的藝術(shù)形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤為廣大讀者所喜愛?！段饔斡洝返恼Z言以明代流行的南方官話為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代漢語差別較大。專家學(xué)者在翻譯時晝保持原著的語方風(fēng)格，并進行了再加工，使用權(quán)它更適合小學(xué)以上文化程度的讀者閱讀。
《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。它向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。
《西游記》所描寫的唐僧取經(jīng)故事，原型為唐代歷史上的玄奘取經(jīng)。對此，《舊唐書·方伎傳》、《續(xù)高僧傳》中的《大慈恩寺三藏法師傳》與《大唐故三藏玄奘法師行狀》兩篇、《佛祖統(tǒng)紀(jì)》及玄奘自撰《還至于闐國進表》等典籍均有載記。而玄奘門徒慧立、彥驚作《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記之尤詳。玄奘取經(jīng)故事在唐以后，很快進入傳說，在民間傳播。還為各類創(chuàng)作取材，加以發(fā)展。晚唐五代俗講、壁畫，宋金元院本、戲文、雜劇、說話等各類體裁中，均有專門描繪或敷演取經(jīng)故事的作品，如院本《唐三藏》、戲文《陳光蕊江流和尚》、雜劇《西游記》《魏征斬龍》等。說話藝術(shù)中的《大唐三藏取經(jīng)詩話》、《西游記平話》，更先后將取經(jīng)故事推向新的階段。據(jù)《永樂大典》存《西游記平話》佚文“夢斬涇河龍”、《樸通事諺解》存“車遲國斗圣”兩段看，與吳本《西游記》相應(yīng)文字近同；又《諺解》注文述及四眾西行途中諸事，述及尋取經(jīng)人及孫悟空出身、大鬧天宮等，與吳本《西游記》情節(jié)框架亦同。完全可以說，《西游記平話》已具備了吳承恩《西游記》的基本規(guī)模。

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