政治學的故事

出版時間:2007-4  出版社:國際文化  作者:陳偉,孔新峰  頁數(shù):189  字數(shù):205000  
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內容概要

  本書以故事的形式向讀者介紹政治學的發(fā)展歷史,記錄了政治學大師們的人生歷程,解讀了政治學史上的重在事件。生動詳實的文字和200多幅彌足珍貴的精美圖片有機結合,將政治學發(fā)展的脈絡全方位展現(xiàn)在讀者面前。讀者在輕松獲取知識的同時,也獲得了審美感受,是了解和學習政治知識的理想讀本。

書籍目錄

第1章 政治與政治學  揭開政治的神秘面紗  政治領域 游移不定的邊界  西方文化里“狹義”的政治  當政治被理解為“權術”  “內圣外王”傳統(tǒng)中國的政治理想  政治人:從臣民到公民  政治的目標:低標準與高標準  政治學:社會科學中的“王冠學科” 第2章 古希臘人的政治理想  斯巴達:軍營式的城邦  雅典:民主政治的典范  接論改革:“中道”政治的樸素形式  僭主政治:馬上奪天下  民主派政治家克里斯梯尼的改革  光榮與夢想:伯里克利與雅典帝國  蘇格拉底之死  柏拉圖“理想國”的設計者  走出“洞穴”  正義之邦  哲學家當國王  理想國的神話基礎:上天堂、下地獄  亞里士多德:政治學的宗師  人從天性上說是一種政治動物  亞里士多德的政體科學 第3章 古羅馬人的政治實踐  從希臘到羅馬  羅馬強大的秘密:混合政體  亦兵亦農的羅馬人  西塞羅的教誨  羅馬政體的演變:從共和制到帝制  羅馬人的政治遺產 第4章 明暗交錯的中世紀政治  所謂“黑暗”的中世紀  “蠻族”入主與民族國家的萌芽  天國理想和全世秩序:基督教與教會制  教會學校:近代大學的興起  西歐封建制與近代西方憲政的奠基禮  奧古斯丁與“上帝之城”  “啞牛”阿奎那  帕多瓦的馬西利烏斯:尋求和平的保衛(wèi)者 第5章 曙光微觀:步入近代的政治學  “3R”運動和西方文明的新生 何謂“文藝”,復興”什么?  人文主義:重新發(fā)現(xiàn)人的價值   新型政治:人文主義與科學精神的對峙 文藝復興時期的“巨人”們 “邪惡的導師”?說不盡的馬基雅維利 ”北部”人文主義雙杰:伊拉斯謨與托馬斯·莫爾 東方發(fā)明對西方的影響 宗教改革家馬丁·路德 加爾文的神權政體 從“上帝面前人人平等”到“法律面前人人平等”  宗教戰(zhàn)爭與《威斯特伐利亞條約》:“國際政治”的浮現(xiàn)第6章 自由主義:現(xiàn)代西方政治學說的主流 英倫三島:滋養(yǎng)自由主義的沃土 霍布斯:海上巨獸”利維坦”的政治隱喻 由個人導出國家 約翰·洛克的《政府論》:“人類政府第一書” 《政府論》的“破”與“立” 兩種理論武器:自然狀態(tài)與社會契約 勞動與財產權:從“摘蘋果”說起 亞當·斯密:要“市場”也要“倫理” 從同情心引出道德情操 正義:社會大廈的地基   “面包師”的利己與利他 “蜜蜂的寓言”:道德與經濟的糾葛   斯密筆下的政府職能 大衛(wèi)·休謨:“應然”與”實然”的分離 托馬斯·潘恩:“世界公民”與“永遠的反對派” 杰里米·邊沁:功利主義導師 詹姆斯·密爾:被低估的“信徒”與“嚴父” 約翰·斯圖亞特·密爾:”群己權界”之道 伏爾泰:啟蒙精神的象征 盧梭的傳奇人生 人生來是自由的,但無往不在枷鎖之中 “強迫人自由”的道德理想國 孟德斯鳩:探求“法的精神” 法國大革命:自由,自由,多少罪惡假汝名而行!   貢斯當:古代人的自由與現(xiàn)代人的自由 托克維爾:“多數(shù)暴政” 康德:德國自由主義的首要代表 “頭頂燦爛星空,道德律在心中” 如何實現(xiàn)“永久和平” 黑格爾及其新“利維坦” “主奴關系”與“歷史的終結” 馬克斯·韋伯:學術與政治 理性化:現(xiàn)代資本主義的特征   西方世界的興起:韋伯的解釋第7章 保守主義:傳統(tǒng)與秩序  什么是保守主義 議員柏克 政治實踐高于政治理論 “英國人的權利”與天賦人權 傳統(tǒng)是各個民族的“公共銀行和資本” 代議制的真精神 “反動派”梅斯特爾 德國早期浪漫派:“世界必須浪漫化” 拿破侖鐵蹄催生的德國民族意識 張揚個性,歌頌英雄 回歸自然追憶童年 浪漫主義者的鄉(xiāng)愁 藝術家當政 德國浪漫派眾生相第8章 社會主義:從空想到科學  空想社會主義者的烏托邦 歐文及其”新和諧村” 傅立葉及其“法朗吉” 圣西門:以實業(yè)制度取代資本主義 馬克思、恩格斯:無產階級革命的偉大導師 勞動創(chuàng)造了人 社會性是人的本質屬性 人的“異化”及其超越, 政治是經濟的集中表現(xiàn) 階級與階級分析 無產階級是資本主義社會的掘墓人 暴力是新社會從舊社會中誕生的催生婆 共產主義社會是自由人的聯(lián)合體第9章 共和主義:古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型  “共和“在西方政治學中的古代淵源 中世紀晚期意大利的共和主義”復興” 共和觀念的近代轉型 共和主義的現(xiàn)當代命運 哈林頓:切蛋糕縱論治國之道 聯(lián)邦黨人:在新大陸打造“新羅馬” “大共和國”何以可能 人性與黨爭:通往地獄之路由善意鋪成第10章 五光十色的20世紀政治理論 “光復羅馬”與意大利法西斯主義 希特勒與德國納粹主義 極權主義的真面目 “桂冠法學家”施米特 我分敵友,故我在 政治神學 主權就是緊急狀態(tài)下的決斷 通過人民吶喊體現(xiàn)的實質代表性 空間革命:陸地、海洋與天空 阿倫特:偉大的女性政治思想家 反思極權主義 劇場式的政治 政治行動:展示真我的風采 政治判斷 積極公民的理想 議事會制度 以賽亞·伯林:自由主義大師 防止“胡說八道”:政治哲學的任務 多元論的自由主義 “兩種自由”的觀念:積極自由與消極自由 奧克肖特:20世紀最出色的保守主義政治思想家 理性主義政治的謬誤 政治生活:大海中無目標的航行 政治知識:庖丁解牛的技藝 哈耶克:一個老輝格黨人 “兩種理性主義” 白發(fā)秩序:鄉(xiāng)間小路是如何形成的   為自由市場辯護 羅爾斯:社會正義的旗手 “制度之道在于正”   尋找多元文化的交集

章節(jié)摘錄

第2章 古希臘人的政治理想蘇格拉底之死蘇格拉底說:未經檢討的生活是不值得過的生活。蘇格拉底是智慧的代名詞,是西方理性主義傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。他的外表據(jù)說極為丑陋,但卻具有足夠的魅力受到他的學生們的尊敬。人們不難想象蘇格拉底的標準形象:身著常年不換的破舊短袍,赤著腳,悠然地穿過廣場或鬧市,時而凝視天空,逢人便侃侃而談,周圍經常簇擁著一群愛好哲學的年輕人。蘇格拉底性情溫和,具有幽默感,而對辯論情有獨鐘。因為他在辯論中非常激烈,不免惹惱對方,于是人們就對他拳打腳踢,甚至扯他的頭發(fā),撕他的衣服;在很大程度上他總是受俗人的嘲弄,然而他耐心承受這些虐待。一位朋友對他被踢卻平靜承受感到驚訝,蘇格拉底說:“難道我應當遵守驢子的法律嗎,假如他踢了我的話?”蘇格拉底的妻子克珊西帕據(jù)說是個潑婦。有一次克珊西帕罵他,并把水潑到他身上,他回答:“難道我沒說過,克珊西帕的雷聲將會在雨中結束嗎?”對于妻子喋喋不休的責罵,阿爾基比亞德表示難以容忍。蘇格拉底卻說:“我已經習慣了,就好像已經習慣了絞盤斷斷續(xù)續(xù)的卡嗒聲一樣。而你也不會介意鵝嘎嘎地叫?!卑柣葋喌路瘩g說:“不,鵝帶給我鵝蛋和小鵝。”蘇格拉底回答:“克珊西帕也是我孩子的母親?!彼€說他和潑婦生活在一起,“能使我學會調整自己,以適應世界上的其他人”。蘇格拉底生活簡樸,飲食粗陋,但朋友請客,他也會大吃一頓。阿爾基比亞德送給他一大塊地建房子,他回答說:“假定我需要鞋子,而你送我一張獸皮,以陽官制作一雙鞋,那么讓我去接受它不是很可笑嗎?”他經常引用這樣的詩句:“那紫色的長袍和銀子的光亮,更合演員所取,而非吾所需要?!彼f,世界上其他人是為了吃而活,而他是為了活而吃。蘇格拉底樂于和年輕人交往,啟發(fā)他們進行哲學思考。有人問他,自己是否應當結婚,蘇格拉底回答:“無論你選檉哪一個都會后晦?!彼3@樣一件事表示驚訝:雕刻匠把石頭雕刻得像人的模樣,但對他們自己卻不會下什么工夫,以免別人發(fā)現(xiàn)他們只是石塊,而不是人。他建議年輕人堅持使用鏡子,以使英俊者獲至善行,丑陋者通過教育隱藏自己的缺陷。

編輯推薦

《政治學的故事》由國際文化出版公司出版。故事娓娓道來,講述人類政治的無數(shù)精彩,在彩色的故事空間里,閃耀著思想與知識的光輝。內容經典 講述世界政治學史上的重大事件,內容涉及政治學理論、政治學大家、政治學思想與理念等方面,清晰地再現(xiàn)了政治學發(fā)展的歷史脈絡。圖片精美 200余幅精美圖片,包括人物畫像、文物照片、作品書影、歷史背景圖片等,補充和豐富文字內容的同時,也增強了版面的視覺效果。藝術理念 豐富多彩的圖片和文字精彩編排,多種視覺元素有機融合,全面提升《政治學的故事》的欣賞價值,彰顯出全新的藝術理念。理想讀本 圖文互注的編排形式,流暢詳實的敘述語言,新穎獨到的版式設計,是了解和學習政治學知識的理想讀本。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   政治學真是一段不堪回首的往事……
  •   書很好,很喜歡,值得推薦。
  •   記得2005年的時候在書店買過一本《政治學》,北京電影出版社的,就是北京大學的博士陳偉編的,看過之后,發(fā)現(xiàn)幾處常識性的錯誤,讓人感覺像吃了蒼蠅一樣惡心?。。〔恢肋@本《政治學的故事》是不是就是我看的那本書的變身——現(xiàn)在大家都喜歡干這種換湯不換藥的事情!呵呵!
  •   陳偉老師的書,西方政治思想史的脈絡圖,政治學入門和了解西方政治思想史的鑰匙。介紹了西方政治思想發(fā)展歷程中的一個個里程碑人物。論述的很明白,還有很多好看的插圖,看起來很有趣更不會悶。是本好書。
  •   喜歡此套叢書的文字配圖,希望能收集完整
  •     正如書名所言,本書簡明清晰地敘述了人類短暫而又漫長的政治學歷程。可以當做政治學入門的鑰匙,也能作為政治學主要參考書目的索引。文字和內容既高雅又通俗,不過既然是“索引”那講述的內容也必然淺嘗輒止,他的真正作用是把讀者帶進政治學之門~
  •     最近一兩個月,突然對政治話題開始感興趣。
      我想,作為一個專業(yè)是經濟、金融類的白領,對政治感興趣大概不是一件好事。但在目前股市低迷、經濟衰退的情況下,要繼續(xù)保持對經濟、金融的興趣,大概很難,幾乎是非常難。而網絡、報紙上不斷傳出的俯臥撐事件、火炬事件、上海殺警事件、環(huán)保問題,使一般受過一點教育的人都非常困惑,這個世界、這個國家到底怎么了,我們所生存的環(huán)境是誰決定的,為什么那么多人要反對我們,為什么那么多人變的如此暴虐,為什么國家、政府、人民、個人的關系如此不和諧,為什么有人要撒謊,為什么有人心甘情愿被欺騙。
      我發(fā)現(xiàn)要想回答這些問題,我現(xiàn)有的知識框架已經不夠了。我了解的比較深的只有經濟的運行規(guī)律,我知道通貨膨脹是怎么回事,我知道熱錢和匯率的關系,我知道股市的監(jiān)管結構,但我不知道為什么有許許多多人要與警察作對,許許多多人要上訪,我也想不明白,為什么片警非得讓我辦暫住證。
      讀《政治學的故事》,是我為解決自身困惑的一點努力。而且,這本書也的確起到了作用。
      我原有的政治知識,不超過教育部審定教材的馬克思列寧主義框架,在這本書里,馬列主義作為一個政治學流派被歸入視野更為廣闊的政治學歷史序列中,共產主義、社會主義作為西方思想之一,有了前因和后果,不再是我們日常語境中的絕對正確、絕對真理,是對頭腦中根深蒂固的一些腐朽觀念的祛魅。
      讀這本書的過程中,我印象最深的是對民主、共和、國家等概念的厘清,看完恍然大悟之后,才明白假民主、假共和是如何橫行于世。這是一本通俗讀物,也是一本嚴肅讀物,嚴肅的人物、概念、流派介紹不損活潑,花花綠綠的插圖也不妨礙嚴肅。
      讀完之后,我只想說一句話,馬列主義不是政治學的全部,中考、高考、考研過程中背誦的條文也不代表政治學。
      
  •   中國人民已經被馬列暴力強暴了
  •   我老師要是看到這篇評論會很高興的。。。。
  •   我很贊同這個評論,我是做網絡治理研究的,偶然讀到這本書,愛不釋手,也是一種恍然大悟的感覺。關于人與人之間的關系,關于社會的運轉,關于政府權利、個人權利、集體權利等等等等都是很好的說明。
 

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