地理全書

出版時間：2008-10 出版社：中醫(yī)古籍作者：葉九升頁數(shù)：698 字?jǐn)?shù)：710000 譯者：李祥
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內(nèi)容概要

　　《地理全書：山法大成》系清代葉九升所著。葉九升和《地理人子須知》的作者徐善繼、徐善述和《地理五訣》的作者趙九峰均屬于中國古代堪輿界彪炳千秋的人物。他們的著作也被稱為古代風(fēng)水典籍方面的里程碑似的著作?！　】拜浗绶譃閹n頭派和理氣派，巒頭派影響較大，而《地理全書：山法大成》堪稱為巒頭派的扛鼎之作。此書將繁復(fù)的理論化繁為簡，總括為龍、穴、砂、水四大類，并對此作了深入淺出的闡述，正如他在序中所說：“而龍穴砂水，依次序例，各部種種，法無不備”?！　≈袊糯拜泴W(xué)的核心是為了達(dá)到人與自然的和諧，即“天人合一”，其積極意義不言自明。為達(dá)到古為今用的目的，我們出版此書，以饗讀者。

書籍目錄

上冊：　內(nèi)容提要　前言　序　凡例　釋名部　　龍穴砂水釋名總說　　星辰　　應(yīng)星　變星　間星　　正體　變體　兼體　貼體　襯體　　太祖　少祖　祖宗　父母　　龍發(fā)枝干　脫卸剿換　格局　胎伏　　認(rèn)枝干要訣　　陰陽　　生氣　龍法·星辰部　　撼龍經(jīng)　龍法·枝干部　　疑龍經(jīng)　　疑龍十問　　衛(wèi)龍篇　　變星篇　　形穴屬星象　　龍法枝干部辨龍歌　　辨龍歌圖說　龍法·格局部　　玉髓經(jīng)　龍法·陰陽化氣部　　望龍經(jīng)　　望龍解議　　解議發(fā)揮　結(jié)作法·枝干星辰部　　道法雙譚　　五大乘氣論　結(jié)作法·穴星化氣部　　天元一氣寓形論　　遠(yuǎn)僧問答　　陰陽二結(jié)發(fā)明　結(jié)作法·龍星變穴部　　九星穴法　穴法倒影·正形正象部　　倒影三十六穴法·五星穴法·九星穴法　　五星捉脈變明圖　　金星捉脈式　　木星捉脈式　　水星捉脈式　　火星捉脈式　　土星捉脈式　　天機(jī)九星九變穴法下冊：　序　穴法倒影·奇形怪穴部上　　怪穴賦　　怪穴圖　　奇形六十四穴　　寸金賦　穴法倒影·奇形怪穴部下　……　穴法倒影·穴情穴暈部　葬法·落頭部上　葬法·落頭部下　葬法·落頭作法部　砂法部　水法部　理氣部　造墳部　附書部　附錄：錄龍圖

章節(jié)摘錄

　　一、怎樣認(rèn)識風(fēng)水　　中國古代非常注重堪輿學(xué)?？拜泴W(xué)通俗地講，也就是風(fēng)水學(xué)。那么，什么是風(fēng)水學(xué)呢，我們就引用何曉昕所著《風(fēng)水探源》中的一段話吧：風(fēng)水的核心便是探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然，人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系。它將中國古老哲學(xué)命題“天人合一”等引入建筑，其注意力不是放在人類行為如何制約環(huán)境上，而是注重人類對環(huán)境的感應(yīng)，并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造。在這里，位置的選擇，平面安排以及空間布置，無不遵從某種“圖案”與“秩序”——“天”的秩序、“地”的秩序、“人體”的秩序。如此，人才能與住屋、與整個自然環(huán)境融為一體，從而獲取心理上的平衡。所謂“天時、地理、人和”，建筑也由此得到了一種勃勃生機(jī)?！　W(xué)術(shù)領(lǐng)域無禁區(qū)，研究的目的在于發(fā)現(xiàn)。天津大學(xué)建筑系教授王其亨，經(jīng)過多年深入系統(tǒng)的研究，得出這樣的結(jié)論：中國古代風(fēng)水術(shù)實(shí)際上是集地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等為一體的綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的古代建筑規(guī)劃設(shè)計理論。它與營造學(xué)、造園學(xué)構(gòu)成了中國古代建筑理論的三大支柱。

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用戶評論 (總計9條)

本書精品美觀，設(shè)計大方，十六開本，超厚紙張，內(nèi)容系統(tǒng)完整，正版原味。此書地出版打破了近百年的禁區(qū)，寶典重出，十分難得。地理之術(shù)分為水法與山法，水法專論平原水域，屬理氣派的范疇，大地屬陰象征人的肉體，流水屬陽象征人的血液，血液循環(huán)產(chǎn)生新陳代謝，滋潤人的肉體活靈活鮮。地理水法屬后天，有補(bǔ)培之功，如植樹造林，美化環(huán)境，改造自然，可以進(jìn)行人為的布局改善人們自身的生態(tài)環(huán)境，達(dá)到風(fēng)水與人感應(yīng)的理想境界。山法專論高山丘林，屬巒頭派的范疇，高山陽剛而內(nèi)含真陰，以陰為主，象征離卦外剛內(nèi)柔的美女，柔水坦易而內(nèi)含真陽，以陽為主，象征坎卦外柔內(nèi)剛的帥哥。山主靜象征柔順的坤道，厚德載物，水主動象征剛強(qiáng)的乾道，自強(qiáng)不息。古歌云，只有坎離水火氣，二氣盤相不相離，清者為天濁者地，坎離一交成乾坤。天地交感以氣化而言，坎離交媾，男女感應(yīng)是地理風(fēng)水的真蒂。山法屬先天，少有補(bǔ)培之功，山龍有情落脈之處必有包藏盆地或關(guān)攔水域、或幾條龍脈的風(fēng)水交匯處。因?yàn)榕璧乜臻煱卦獨(dú)猓瑲馐枪奈枭脑瓌恿?，如人的生命之源是受父母先天之元?dú)馑?，所以山法屬先天。風(fēng)水能運(yùn)氣，故以氣論，山法能兼水法是先天得后天補(bǔ)培之功，妙不可言。水法不能兼山法是后天不能生先天。氣即風(fēng)水，包藏嚴(yán)實(shí)，為有情之地，有缺漏為感情不專一，無關(guān)攔，為無情。山脈彎彎曲曲，綠綠蔥蔥，是天生麗質(zhì)，落脈處必是風(fēng)水包藏嚴(yán)實(shí)，反之亦然。人們的住宅，山法以來龍為座山，落脈處為屋基，要求左右對稱，前面開闊而地戶閉塞。座山高大雄渾，有安全感；前面開闊，有舒適感；地戶閉塞，象征家財興旺不??；左邊清秀代表吉祥如意；右邊坦易平鋪代表和睦孝順。墳?zāi)估硗?，形局宜小。古歌云，山龍宅法有妙功，八面山圍亦辯風(fēng)，或有山溪來界合，兼風(fēng)兼水兩相逢，若論來龍休論結(jié)，論結(jié)藏穴不藏宮，縱是皇都與郡會，只審開陽不審龍。水法則根據(jù)宅主生年，三元甲子定出東西命，以羅經(jīng)盤分三元九宮定吉兇，以門為主，道路為脈絡(luò)的理氣推演方法。墳?zāi)挂嗤?，墳前宜見水，溝渠點(diǎn)滴有神功。古歌云，宅龍論地水龍裁，猶重三門八卦排，只取三元生旺氣，引氣入室是胞胎。門為宅骨路為筋，筋骨交連血脈勻，若是吉門并惡路，酸醬入酪不堪斟。地理全書-山法大成，是山龍兼得水法的真?zhèn)髅乇?，是易學(xué)愛好者的良師益友。古往今來，英雄人物大多出自東南，經(jīng)濟(jì)文化也繁榮在東南，是因東南平鋪坦易，近水開陽之地，山龍來朝，大都落脈于東南，是山龍兼得水龍之妙。風(fēng)水寶地人人向往，但人的機(jī)緣際遇自有定數(shù)，定數(shù)來源于先天基因，能解開先天基因密碼，窺視人生全局，自知世態(tài)炎涼，得失無常。凡事不可強(qiáng)求，奉勸君子，各宜守己。
這書對大局風(fēng)水堪輿的學(xué)習(xí)幫助滿大的
清人葉九升的文筆，已可以看明白，再加上今人的解說，完全可以供當(dāng)代人學(xué)習(xí)使用，學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴，不可不讀經(jīng)典，此書即為合適的入口?？稍u5星
學(xué)習(xí)風(fēng)水的一本好參考書。
原來看的都是盜版，建議把葉的著作整理成一套文集，最好！
喜歡風(fēng)水類知識的朋友可以研究研究。
老實(shí)說插圖不好！
看著還可以，幫別人買的，也看不懂，命理書，完全不感興趣
感覺一般，還是覺得《地理人子須知》寫得精辟……

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