秘密之書

前言

埃及，是人類文明的發(fā)源地之一。作為世界文明古國之一，埃及受宗教影響極大，舉世聞而出名的金字塔就是古埃及人對(duì)永恒觀念外化而出的一種崇拜產(chǎn)物。然而，今天的人們除了知道埃及留給世人金字塔這一偉大的世界遺產(chǎn)外，很少有人知道，古老的埃及先民還留給人類一筆巨大的精神遺產(chǎn)——神秘的赫爾墨斯哲學(xué)。幾千年來，這套偉大的神秘哲學(xué)只在極少數(shù)人中間口耳相傳……直到1908年，這一神秘學(xué)說的核心原理出現(xiàn)在一本同樣神秘的書當(dāng)中。這也許是20世紀(jì)國際圖書出版史上最為神秘的一本書，到今天為止，它仍然是一個(gè)謎，人們無法確定，究竟是誰寫作了這本書，究竟是誰向作者傳播了這套神秘古老的學(xué)說。也許，一切正如古老的赫爾墨斯格言所說：當(dāng)學(xué)生的耳朵做好準(zhǔn)備來聆聽，那么嘴唇就會(huì)用智慧來把它填充。這本名為《THE KYBALION))(中文翻譯為：《秘密之書：凱巴萊思》的神奇小書于1908年在美國的芝加哥出版，出版者是芝加哥一個(gè)叫做瑜伽學(xué)會(huì)的出版社，作者署名為“三位隱士”。今天，人們已無從準(zhǔn)確地考證該書的作者是誰了，但是，在這三位神秘的作者中，人們猜測其中一位很有可能是當(dāng)時(shí)美國最神奇的神秘主義作家威廉·沃克·阿特金森。KYBALION這個(gè)詞的準(zhǔn)確意義已經(jīng)失落了幾個(gè)世紀(jì)，只有這本名為《THE KYBALION))的書流傳了下來，書中講敘的是古老的埃及土地上的智慧之神赫爾墨斯·特利斯墨吉斯忒斯(Herrues Trismegistus)的神秘主義學(xué)說。相傳，遠(yuǎn)在印度的佛陀、西方的耶穌、中國的孔子之前，一位古埃及的大師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了主宰人類和宇宙的大秘密，他由此創(chuàng)立了世界最古老的赫爾墨斯神秘學(xué)說，他是神秘智慧之父、占星術(shù)的創(chuàng)立者、煉金術(shù)的發(fā)現(xiàn)者、一位“上帝的抄寫員”。據(jù)說，埃及的大金字塔就是他設(shè)計(jì)的。他的光芒照亮了從他的時(shí)代以來無數(shù)得以傳播不息的思想，他就是人類智慧的先祖赫爾墨斯·特利斯墨吉斯忒斯！每一個(gè)人類種族根植于深?yuàn)W學(xué)說的所有根本和基礎(chǔ)的信條都可以追溯到赫爾墨斯那里。毫無疑問，即使最古老的印度教義的根基也都在赫爾墨斯的神秘學(xué)說之中。赫爾墨斯·特利斯墨吉斯忒斯是古埃及智慧之神，有傳言說他曾著有巫術(shù)、宗教、占星術(shù)、煉金術(shù)等方面的著作。但是，人們普遍認(rèn)為赫爾墨斯的著作可能是后來的人偽托他之名而寫，主要原因?yàn)椋浩湟?，為了躲避中世紀(jì)神學(xué)迫害，這套學(xué)說一直僅通過口耳相傳來傳承；其二，這些著作的宗教背景是埃及的，但哲學(xué)卻是古希臘的，是東方宗教的要素同柏拉圖、斯多葛派和新畢達(dá)哥拉斯派哲學(xué)的一種融合。促成意大利佛羅倫薩新柏拉圖主義的文藝復(fù)興的著名思想家菲西諾(1433年-1499年Marsillo Ficlno)不僅翻譯了大量的柏拉圖著作，還翻譯了《赫爾墨斯全集》。他認(rèn)為柏拉圖和新柏拉圖主義都從赫爾墨斯的教導(dǎo)中吸收過養(yǎng)分。受赫爾墨斯的影響，菲西諾區(qū)分了自然巫術(shù)和魔鬼巫術(shù)，還謹(jǐn)慎地進(jìn)行過占星術(shù)的研究。赫爾墨斯的學(xué)說沒有文字，早先，有一本匯集赫爾墨斯神秘學(xué)說某些基本原理的編撰物，從教師傳播到學(xué)生那里，它以《凱巴萊思》之名而為人所知，就這樣，這個(gè)學(xué)說被許多理解它的人流傳下來，從嘴唇到耳朵，不斷流傳了幾千年。據(jù)我們所知，它的戒律從來沒有被寫或印刷下來。它只是一些還不為外人所理解的格言、公理及箴言的收集．但當(dāng)這些格言、公理及箴言由赫爾墨斯學(xué)說的啟蒙者解釋和示范給新信徒之后，學(xué)生們就容易理解了。在《凱巴萊恩》中，作者介紹了赫爾墨斯主義的七大神秘原理，書中說到：“真理的原理是七項(xiàng)，懂得這些原理的人，將擁有一把神奇的鑰匙，觸及廟堂的所有門都會(huì)自動(dòng)旋開?！边@七項(xiàng)偉大的原理就是：心理原理：“一切都是心理，宇宙是精神性的?！币恢略恚骸霸搭^怎樣，支流就怎樣，支流怎樣，源頭就怎樣。”振動(dòng)原理：“沒有什么事物是靜止的；每一種事物都運(yùn)動(dòng)；每一種事物都振動(dòng)?！睒O性原理：“每一種事物都是雙重的；每一種事物都有兩極；每一種事物都有相互對(duì)立的兩面，喜歡和不喜歡是一樣的。對(duì)立的事物本質(zhì)上是一模一樣的，只是在程度上有所不同，極端的兩面總是相連；所有的真理都只是一半正確的真理；所有看似矛盾的說法都可以調(diào)和?！惫?jié)律原理：“一切事物都在流動(dòng)，有出有進(jìn)；一切事物都有它的潮汐；一切事物都升起又回落；鐘擺現(xiàn)象發(fā)生在每一事物中；右擺的幅度就是左擺的幅度，節(jié)律互相補(bǔ)償著?！币蚬恚骸胺惨蚨加泄?，凡果都有因；每一件事情的發(fā)生都遵循法則；運(yùn)氣只是法則的一個(gè)名稱，而不是它本身得到承認(rèn)。有許多層面的果．但任何事物都逃脫不了法則?！毙詣e原理：“性別存在于一切事物中；每一種事物都有它的雄性和雌性的原理，性別體現(xiàn)于所有層面?！边@七項(xiàng)原理匯集了基本的赫爾墨斯哲學(xué)，由教導(dǎo)者傳遞給學(xué)生，這就是今天人們所知的“凱巴萊恩”(THE KYBALION)。作為人類最古老的學(xué)說之一，《凱巴萊恩》和我國的《易經(jīng)》驚人地相似?！兑捉?jīng)》神秘的形式中蘊(yùn)含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認(rèn)事物存在著對(duì)立面，六十四卦由三十二個(gè)對(duì)立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會(huì)生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟(jì)和未濟(jì)等一系列對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象，它還承認(rèn)對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化。赫爾墨斯哲學(xué)中的原理同樣體現(xiàn)了《易經(jīng)》中這些普遍的變易法則。和《易經(jīng)》不同的是，千百年來，赫爾墨斯哲學(xué)沒有文字，只是通過口口相傳，只有極少數(shù)的人有機(jī)會(huì)接觸到這一神秘而偉大的學(xué)說。而《易經(jīng)》在我國通過幾千年的傳承，已經(jīng)婦孺皆知，盡管同樣只有極少數(shù)人能夠讀懂這本神秘的書。如今，《凱巴萊恩》最初的格言、公理和箴言都刊印在本書中，我們相信，拿到這本書的許多學(xué)生一定會(huì)從對(duì)它的研究中獲得巨大的收益，將踏著相同的道路，并掌握自大師中的大師、偉大中之偉大的赫爾墨斯·特利斯墨吉斯忒斯時(shí)代流傳下來、遍及所有世紀(jì)的神秘教導(dǎo)。正如書中的一位神秘大師所說：“掌握宇宙精神特質(zhì)真理的人，將在通往權(quán)力的道路上遙遙領(lǐng)先?！边@些話在今天仍然是正確的，就像它剛被寫下的最初時(shí)刻那樣。沒有這把萬能鑰匙，獲得權(quán)力是不可能的，而學(xué)生也只能在許多殿堂的門前徒勞地敲擊。而《凱巴萊恩》，正是這把神奇的鑰匙。

內(nèi)容概要

　　《秘密之書：凱巴萊恩》的許多讀者一定會(huì)從對(duì)它的研究獲得巨大的收益，將踏著相同的道路，并掌握自大師中的大師、偉大中之偉大的赫爾墨斯·特利斯墨古斯忒斯時(shí)代流傳下來、遍及所有世紀(jì)的神秘教導(dǎo)。《凱巴萊恩》最初的格言、公理和箴言都刊印在《秘密之書：凱巴萊恩》中?！　“＜埃侨祟愇拿鞯陌l(fā)源地之一。作為世界古國之一，今天的人們除了知道埃及留給世人金字塔這一偉大的世界遺產(chǎn)外，并不知道古老的埃及先民還留給人類一筆巨大的精神遺產(chǎn)——神秘的赫爾墨斯哲學(xué)?！　∠鄠鳎h(yuǎn)在印度的佛陀、西方的耶穌、中國的孔子之前，一位古埃及的

作者簡介

作者：(美國)三位隱士 譯者：益群

書籍目錄

序言　金字塔、《凱巴萊恩》和《易經(jīng)》作者序　智慧的嘴唇是關(guān)閉的第一章　赫爾墨斯的神秘哲學(xué)第二章　七項(xiàng)神秘原理第三章　心理轉(zhuǎn)化第四章　萬有——萬物本源第五章　精神的宇宙第六章　神學(xué)的觀點(diǎn)第七章　萬有存在于萬物之中第八章　一致原理第九章　振動(dòng)原理第十章　極性原理第十一章　律動(dòng)原理第十二章　因果原理第十三章　性別原理第十四章　精神性別第十五章　赫爾墨斯公理附錄　來自讀者的一致贊譽(yù)

章節(jié)摘錄

第一章 赫爾墨斯的神秘哲學(xué)從古埃及起，就已經(jīng)有深?yuàn)W和神秘的學(xué)說，并且一直強(qiáng)烈地影響了所有人類種族、民族和人們的哲學(xué)達(dá)數(shù)幾千年之久。埃及，金字塔和斯芬克斯之謎的家園，是秘密智慧和神秘學(xué)說的誕生地。從它那里，所有國家都引進(jìn)了這些秘密原理。印度、波斯、查爾迪亞、梅地亞、中國、日本、阿什利亞、古希臘和羅馬，還有其他古老的國家都自由地分享著這一知識(shí)的盛宴，即埃及這塊土地上的圣職者和大師們是多么慷慨地將這些神秘知識(shí)的巨大寶庫提供給那些前來準(zhǔn)備分享的人們，在這個(gè)寶庫里，匯聚了古埃及所有大師們的思想。在古埃及居住著從不被超越，也不可平等對(duì)待的偉大的行家和大師們，從偉大的赫爾墨斯時(shí)代以來，幾個(gè)世紀(jì)里，他們占據(jù)著他們按次序排成的特殊地位。在埃及，矗立著神秘主義者一個(gè)個(gè)宏偉的門房。在這些寺堂的大門，走進(jìn)新的信徒，而后，他們像那些圣職者、行家和大師們一樣，旅行到地球的各個(gè)角落，帶著他們準(zhǔn)備好的珍貴知識(shí)，焦急地、心甘隋愿地傳播給那些已做好準(zhǔn)備接受同樣知識(shí)的人。所有這些神秘學(xué)說的學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，他們欠那些古老土地上德高望重的大師們?cè)S多債務(wù)。但在這些偉大的古埃及大師中，曾有一位被稱為“大師中的大師”。這個(gè)人，如果他真的是個(gè)“人物”，必定居住在埃及最早先的代。他就是人們所知的赫爾墨斯·特里斯梅奇斯圖斯。他是神秘智慧之父，他是占星術(shù)的創(chuàng)立者，煉金術(shù)的發(fā)現(xiàn)者。盡管遠(yuǎn)在幾千年前，幾個(gè)古老的國家在他們的宣告中互相爭辯說他們榮幸地提供了他的出生地，但由于歲月的流逝，關(guān)于他生活故事的細(xì)節(jié)已散失于歷史之中。他在埃及居住的日期，即他在地球上的最后身世，人們至今一無所知，但在埃及最古老王朝的早期，這些史料曾得到修整——遠(yuǎn)在摩西時(shí)代之前。最可信的官方機(jī)構(gòu)把他視為與亞伯拉罕同時(shí)代的人，而猶太人的傳說傳播得那么深遠(yuǎn)，亦宣稱亞伯拉罕的一部分神秘智慧來自赫爾墨斯那里。他劃入冥河之后（傳說記載他以肉身的形式活了300年），隨著歲月滾滾流去，埃及人把赫爾墨斯奉為神明，將他供為他們的神之一，在托特的名下。幾年之后，古希臘人也把他奉為他們的許多神之——稱他為“赫爾墨斯，智慧之神?！卑＜叭藲J敬他幾個(gè)世紀(jì)——是的，幾千年——稱他為“上帝的抄寫員”，并賦予他獨(dú)特的古老爵位，“特里斯梅奇斯圖斯”，寓意為“三倍偉大”；“偉大之偉大”；“最偉大之偉大”；等等。在一切古老的土地上，赫爾墨斯·特里斯梅奇斯圖斯這個(gè)名字都受到人們的倍加敬重，這個(gè)名字等同于“智慧之泉”。即使到今天，我們使用“神秘的（hermetic）”來表達(dá)“秘密（secret）”的感覺、“密封以致不使任何事物漏掉”，等等，這都起因于這樣的事實(shí)，即赫爾墨斯的追隨者總是在他們的學(xué)說中看秘密的原理。他們不相信“把珍珠扔在豬倌面前”，而是堅(jiān)持“嬰兒喂牛奶，強(qiáng)壯的人吃肉”的教導(dǎo)?；浇獭妒ソ?jīng)》的讀者對(duì)這兩句格言非常熟悉，但在基督時(shí)代以前，這兩句格言早已被埃及人使用了好幾個(gè)世紀(jì)。即使在今天，這種小心翼翼傳播真理的方針依然是赫爾墨斯學(xué)說的特征。赫爾墨斯學(xué)說在所有地方都可以找到，在所有宗教中亦如此，但是它從來沒有標(biāo)上特定的國家或特定的宗教派別。這是因?yàn)檫h(yuǎn)古先師的警告，即決不允許這種神秘學(xué)說被固化而成為一個(gè)教義。這個(gè)小心的警戒顯然是針對(duì)歷史上的所有學(xué)生。可由于教師們成為牧師的事實(shí)，因此古代印度和波斯的神秘主義開始蛻變，并大量散失，以致哲學(xué)和神學(xué)混雜，印度和波斯的神秘主義逐漸遺失到宗教迷信、狂熱思想或教條的眾多信徒之中。古希臘和羅馬的情況也是如此。諾斯替教（TheGnostics）和早期的基督教也是如此，其散失于康斯坦丁時(shí)代，他（康斯坦?。┑蔫F手以神學(xué)的毛毯窒息了哲學(xué)，這恰恰使赫爾墨斯學(xué)說的精髓和靈魂散失于基督教的教堂之中，使得后來的學(xué)者到處摸索幾個(gè)世紀(jì)之久，直到他們找到重回古代信仰的道路。對(duì)于20世紀(jì)赫爾墨斯學(xué)說的遵從者來說，一個(gè)明顯的標(biāo)志是，教堂現(xiàn)在正斗爭著要回到赫爾墨斯主義古老的教導(dǎo)中。不過，總有一些忠實(shí)的靈魂想要保持焰火旺盛，他們精心地照料它，不讓它的亮光熄滅。感謝這些可靠的精神和無畏的心靈，使得我們依然擁有真理相伴隨。但它不是在書里可以找到，而要擴(kuò)展到任何大的范圍去。它已通過從老師到學(xué)生，從啟蒙者到圣職者，從嘴唇到耳朵而被傳播下來。當(dāng)它被完全書寫下來，它的內(nèi)涵就會(huì)被煉金術(shù)和占星術(shù)的詞匯所遮蔽，因此只有那些擁有關(guān)鍵鑰匙的人才能正確地讀懂它。之所以這么做，就是為了避免中世紀(jì)神學(xué)家的折磨，他們以火和劍——火刑柱、絞刑臺(tái)、十字架來斗打這些秘密學(xué)說。即使到今天，盡管可以找到，但還是很少有寫關(guān)于赫爾墨斯神秘哲學(xué)的書；也盡管在許多書上有涉及它的無數(shù)神秘主義的各種言語，然而赫爾墨斯神秘哲學(xué)才是唯一可以打開所有神秘學(xué)說門扉的萬能鑰匙。早先，有一本匯集赫爾墨斯神秘學(xué)說某些基本原理的編撰物，從教師傳播到學(xué)生那里，它以《凱巴萊恩》之名而為人所知，這個(gè)名稱的確切含義和內(nèi)容已丟失了幾個(gè)世紀(jì)。然而，這個(gè)學(xué)說被許多理解它的人流傳下來，從嘴唇到耳朵，不斷流傳了幾千年。據(jù)我們所知，它的戒律從來沒有被寫或印刷下來。它只是一些還不為外人所理解的格言、公理及箴言的收集，但當(dāng)這些格言、公理及箴言由赫爾墨斯學(xué)說的啟蒙者解釋和示范給新信徒之后，學(xué)生們就很容易理解。這些教導(dǎo)確實(shí)構(gòu)成了《赫爾墨斯神秘?zé)捊鹦g(shù)》的基本原理，它們號(hào)隕常的信念相沖突，論述的是要掌握心理力量，而不是物質(zhì)因素——轉(zhuǎn)變一種心理振動(dòng)波成為其他的，而不是轉(zhuǎn)變一種金屬成為另一種。關(guān)于“哲學(xué)家的石頭”的傳說，即轉(zhuǎn)變基本金屬成為金礦，是對(duì)赫爾墨斯神秘哲學(xué)的比喻，這很容易被所有真正的赫爾墨斯主義者的學(xué)生所理解。在這本小書里，這是第一課，我們請(qǐng)求我們的學(xué)生審查赫爾墨斯學(xué)說，就像在《凱巴萊恩》里闡明的一樣，也像我們自己解釋的一樣，我們這些帶有啟蒙者稱號(hào)的關(guān)于這個(gè)學(xué)說謙遜的學(xué)生，也是拜倒在赫爾墨斯大師的腳下。我們?cè)谶@里給你們?cè)S多有關(guān)《凱巴萊恩》的格言、公理和箴言，同時(shí)還有我們相信會(huì)使這些教導(dǎo)更容易被現(xiàn)代學(xué)生所理解的解釋和實(shí)例，尤其對(duì)像原版教材那樣有意把這些教導(dǎo)隱藏在難懂的詞匯里。《凱巴萊恩》最初的格言、公理和箴言刊印在這里，帶有引文標(biāo)志，給出了確切的出處。我們自己的話語則以正常的形式刊印在這本書的正文里。我們相信拿到我們提供的這本小書的許多學(xué)生，將從對(duì)它的研究中獲得與以前已研究它的許多人獲得的那樣多的收益，將踏著相同的道路，并掌握自大師中的大師、偉大中之偉大的赫爾墨斯·特里斯梅奇斯圖斯時(shí)代流傳下來、遍及所有世紀(jì)的神秘教導(dǎo)。用《凱巴萊恩》里的話說：“在老師腳尖落地的地方，為他的教導(dǎo)做好準(zhǔn)備的耳朵將大大張開?！薄秳P巴萊恩》“WherefaJIthefootstepSoftheMaster。theearsofthoserelyforhisTeachingopenwide?！薄猅HEKYBALlON“當(dāng)學(xué)生的耳朵做好準(zhǔn)備來聆聽，那么嘴唇就會(huì)用智慧把它填充?！薄秳P巴萊恩》“Whentheearsofthestudentarereadytohear.thencomeththelipstofillthemwithWisdom?！薄猅HEKY9AlION因此，根據(jù)這些教導(dǎo)，這本書的章節(jié)會(huì)吸引那些已經(jīng)準(zhǔn)備好要接受這些學(xué)說的學(xué)生的注意。同樣地，當(dāng)學(xué)生做好準(zhǔn)備接受這個(gè)真理，這本小書也來到他或她那里。這就是定律。神秘的因果原理，以吸引法則的形式，將把嘴唇和耳朵帶到一起來——學(xué)生與書相伴。它是多么微妙。第二章 七項(xiàng)神秘的原理“真理的原理有七項(xiàng)。懂得這些原理的人，將擁有一把神奇的鑰匙，觸及廟堂的所有門都會(huì)自動(dòng)打開?！薄秳P巴萊恩》“ThePrincjplesofTruthareSeven；hewhoknowsthese，understandingly，possessestheMagicKeybeforewhosetouchalltheDoomoftheTempleflyopen?！薄猅HEKYBALION這七項(xiàng)神秘的原理是所有赫爾墨斯哲學(xué)的基礎(chǔ)，它們是：一.心理原理；二.一致原理；三.振動(dòng)原理；四.極性原理；五.節(jié)律原理；六.因果原理；七.性別原理。隨著我們這些課程的繼續(xù)，這些原理將得到討論和解釋。而且，每個(gè)簡短的解釋都同樣精確。心理原理“一切都是心理，宇宙是精神性的?！薄秳P巴萊恩》“THEALLISMIND，TheUniverseisMental?！薄猅heKybalion。這個(gè)原理體現(xiàn)著這樣的真理，即“一切都是心理”。它表明萬事萬物（包括隱含在所有外在表征和現(xiàn)象即我們所知的“物質(zhì)世界”之下的大量事實(shí)、“生命現(xiàn)象”、“物質(zhì)”、“能量”，一句話，一切對(duì)于我們的身體感官來說顯而易見的事物）都是精神性的，而它本身是不可知和不可界定的，但它可以被當(dāng)作或視為宇宙、無限、活生生的心理。它也說明現(xiàn)象世界或宇宙只是萬事萬物的精神創(chuàng)造罷了，它們遵從于事物的創(chuàng)造法則。而宇宙作為一個(gè)整體，以及它的各個(gè)部分或單元，在萬事萬物的精神中都有它的存在，在精神那里，我們“生活著、運(yùn)動(dòng)著，并擁有我們的存在”。這個(gè)原理，通過宇宙精神特質(zhì)的建造，很容易地解釋所有各式各樣的占據(jù)如此一大部分公眾注意力的精神和心理現(xiàn)象，而且，沒有這樣的解釋是不可理解和不符合科學(xué)論述的。對(duì)這個(gè)偉大神秘心理原理的理解，使個(gè)體能充分地領(lǐng)會(huì)宇宙的精神法則，而且同樣地應(yīng)用于自己的健康和進(jìn)步。赫爾墨斯神秘學(xué)說的學(xué)生能夠聰明地運(yùn)用這些偉大的精神法則，而不是偶然地應(yīng)用它們。由于擁有這樣的萬能鑰匙，學(xué)生可以打開許多心理和精神知識(shí)的殿堂之門，也同樣可以自由和明智地進(jìn)去。這個(gè)原理解釋了“能量”、“力量”和物質(zhì)”的真正特質(zhì)，以及這些為什么和怎樣從屬于心理這個(gè)主宰。很久很久以前，一位年老的神秘大師寫道：“掌握宇宙精神特質(zhì)真理的人，將在通往權(quán)力的道路上遙遙領(lǐng)先?！边@些話在今天仍然是正確的，就像它剛被寫下的最初時(shí)刻那樣。沒有這把萬能鑰匙，獲得權(quán)力是不可能的，而學(xué)生也只能在許多殿堂的門前徒勞地敲擊。一致原理“源頭怎樣，支流就怎樣；支流怎樣，源頭就怎樣?！薄秳P巴萊恩》“Asabove，SObelow；asbelow，soabove”——TheKybalion。這個(gè)原理包含了這樣的真理，即在法則與萬物和生命各個(gè)層面的現(xiàn)象之間總是有著一致性。古老的赫爾墨斯公理用這樣的話講述：“源頭怎樣，支流就怎樣；支流怎樣，源頭就怎樣?！鳖I(lǐng)會(huì)這個(gè)原理，可給一個(gè)人以有效的方法來解釋許多看似自相矛盾的隱晦說法，以及隱藏著的自然秘密。有很多層面超出我們的所知，但當(dāng)我們應(yīng)用一致原理來面對(duì)它們，我們就理解很多，否則，我們將對(duì)其懵懂無知。這個(gè)原理在物質(zhì)、心理和精神世界的層面上是普遍適用和廣泛顯現(xiàn)的，它是一個(gè)宇宙法則。古代的赫爾墨斯主義者把這個(gè)原理看作是一個(gè)最強(qiáng)大的心理工具，它可以使人撬開隱藏于某處的看不見的障礙。它的應(yīng)用甚至撕開伊西斯的神秘面紗，以致我們可以窺見女神的容顏。正如幾何原理的知識(shí)使人坐在天文臺(tái)上就能夠測量遙遠(yuǎn)恒星的距離，以及它們的運(yùn)動(dòng)，因此一致原理的知識(shí)可以使人從已知聰明地推測出未知。研究單細(xì)胞，他就理解天使長。振動(dòng)原理“沒有什幺事物是靜止的，每一種事物都運(yùn)動(dòng)；每一種事物都振動(dòng)。”——《凱巴萊恩》“Nothingrests;everythinmoves；everythingvibrates?！薄猅heKybalion。這個(gè)原理指明了這樣的真理，即“每一種事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中”、“每一種事物都振動(dòng)”、“沒有什么事物是靜止的”。這個(gè)事實(shí)已得到現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)同，而且每一種新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都一再證實(shí)它。這一神秘的原理是由幾千年前古代埃及的大師們所闡述的。這個(gè)原理揭示了物質(zhì)、心理和精神等不同表現(xiàn)之間的區(qū)別，這些區(qū)別很大程度上起源于振動(dòng)頻率的各不相同。從作為一切源頭的純粹精神到形太最粗陋的物質(zhì)，全都處于振動(dòng)狀態(tài)——振動(dòng)頻率越高，就越處于高等級(jí)的位置。精神振動(dòng)頻率的強(qiáng)度和速度無限大，以致它幾乎是靜止不動(dòng)的——正如快速飛轉(zhuǎn)的輪子乎是一動(dòng)不動(dòng)的那樣。在等級(jí)的另一極端，形態(tài)粗陋的物質(zhì)振動(dòng)頻率是如此之低，以致看起來也是靜止的。在這兩個(gè)極端之間，有成百上千種不同程度的振動(dòng)頻率。從血細(xì)胞和電子、原子和分子，到世界和宇宙，每一種事物都處于振動(dòng)性的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中。在能量和力量（它們只是不同程度的振動(dòng)波）層面上，這也是正確的。在心理（它的存在狀態(tài)有賴于振動(dòng)波）層面亦如此，甚至在精神層面也一樣。按恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)則來領(lǐng)會(huì)這個(gè)原理，能使赫爾墨斯的學(xué)生們控制他們的心理振動(dòng)波，以及其他層面的振動(dòng)波。大師們也以不同的形式應(yīng)用這個(gè)原理來征服自然現(xiàn)象。一位老作家寫道：“理解這個(gè)原理的人，已抓住了力量的權(quán)杖。”極性原理“每一種事物都是雙重的；每一種事物都有兩極；每一種事物都有相互對(duì)立的兩面；喜歡和不喜歡是一樣的；對(duì)立的事物本質(zhì)上是一模一樣的，只是在程度上有所不同；極端的兩面總是相連；所有的真理都只是一半正確的真理；所有看似矛盾的說法都可以調(diào)和?！薄秳P巴萊恩》“EverythingisDual；everythinghaspoles；everythinghasitspairofoppose；likeandunlikearethesame；oppositesareidenticalinnature，butdifferentindegree；extremesmeet；alltruthsarebuthalf-truths；allparadoxesmaybereconciled?！薄猅heKybalion.這個(gè)原理包含了這樣的真理，即：“每一種事物都是雙重的”；“每一種事物都有兩極”；“每一種事物都有相互對(duì)立的兩面”。這些都是古老的赫爾墨斯公理。它解釋了自古以來困惑許多人的自相矛盾的觀點(diǎn)，它們?nèi)缦滤觯骸爸鲝埮畽?quán)和反對(duì)女權(quán)的人在本質(zhì)上是一樣的，但不同在于程度上”；“對(duì)立的事物本質(zhì)上是一模一樣的，只是在程度上有所不同”；“對(duì)立的兩面可以調(diào)和”；“極端的兩面總是相連”；“每一種事物都同時(shí)存在肯定和否定的方面”；“所有的真理都只是一半正確的真理”；“每一種真理都有一半是錯(cuò)誤的”；“凡事都有兩面性”，等等。它揭示了在每一事物中都有兩極，或相互對(duì)立的兩面，而這相互對(duì)立的兩面其實(shí)只是同一事物的兩個(gè)極端，在它們之間有各種不同的程度，例如：熱和冷，雖然是“對(duì)立”的，但事實(shí)上是同一事物，不同只在于同一事物的不同程度?？纯茨愕臏囟扔?jì)，是否發(fā)現(xiàn)“熱”的終點(diǎn)就是“冷”的開始！沒有絕對(duì)的“熱”和絕對(duì)的“冷”這樣的事物——“熱”和“冷”這兩個(gè)詞只是反映了同一事物的不同程度，而“同一事物”表現(xiàn)為“熱”和“冷”只是振動(dòng)頻率的變化形式。因此，“熱”和“冷”只是我們稱之為“熱”的事物的“兩極”——這種現(xiàn)象伴隨著的是極性原理的顯現(xiàn)。同樣的原理體現(xiàn)在“光明和黑暗”的事例中，它們是同一事物，不同只在于現(xiàn)象兩極之間的不同程度?！昂诎怠痹谀睦镫x去，“光明”又在哪里開始？“大和小”之間的區(qū)別是什么？“硬和軟”之間呢？“黑和白”之間呢？“靈光和呆鈍”之間呢？“吵鬧和安靜”之間呢？“高和低”之間呢？“積極和消極”之間呢？極性原理解釋這些看似矛盾的對(duì)立面，沒有其他的原理可以超越它。相同的原理也在心理層面運(yùn)行。讓我們舉一個(gè)激進(jìn)和極端的例子，那就是“愛和恨”這兩種明顯不同的心理狀態(tài)。然而，有各種不同程度的愛和各種不同程度的恨，一個(gè)中間的狀態(tài)就是我們用“喜歡和不喜歡”這樣的詞匯所表達(dá)的，它們彼此滲透相隨，以致有時(shí)我們感到迷失，即不知道我們“喜歡”或“不喜歡”或“兩者都沒有”。一切都只是同一事物的不同程度，如果你稍微細(xì)想一會(huì)兒，就會(huì)明白這個(gè)道理。而且，不僅如此（赫爾墨斯主義者認(rèn)為更重要），更重要的是，改變一個(gè)人自己心理和他人心理恨的振動(dòng)波為愛的振動(dòng)波是可能的。已經(jīng)讀到這些字眼的、你們中的許多人，已有自覺迅速地由愛轉(zhuǎn)變到恨的親身體驗(yàn)，或許是你們自己的事例，或許是其他人的。因此，通過運(yùn)用意志，通過赫爾墨斯的準(zhǔn)則與方法，你將會(huì)意識(shí)到完成這一點(diǎn)是可能的?！昂谩焙汀皦摹敝皇峭皇挛锏膬蓸O，借助極性原理的應(yīng)用方式，赫爾墨斯主義者懂得轉(zhuǎn)壞為好的藝術(shù)。簡而言之，“極性化藝術(shù)”成為古代和現(xiàn)代神秘大師所知道和應(yīng)用的心理煉金術(shù)的一個(gè)用語。對(duì)這一原理的理解，將能使一個(gè)人改變他自己的極性，也能改變他人的極性，如果他投入時(shí)間進(jìn)行必要的研究來掌握這一藝術(shù)的話。

媒體關(guān)注與評(píng)論

除了金字塔，埃及人還向人類隱藏了一個(gè)更大的秘密?！　　疚鞣桨娴摹兑捉?jīng)》，世界奇書《凱巴萊恩》。5000年來，一直口耳相傳的神秘學(xué)說第一次驚現(xiàn)，比印度的佛陀、西方的耶穌、中國的孔子更早的人類的先和在金字塔的設(shè)計(jì)者、一位“上帝的抄寫員”口傳下來的大秘密。　　——套被隱藏5000多年的神秘學(xué)說！《凱巴萊恩》包含的原理可以應(yīng)用于任何宗教、精神或魔法的傳統(tǒng)。每個(gè)人都應(yīng)該讀它！　　——E.M.霍茨《凱巴萊恩》沒有誤導(dǎo)，也沒有隱藏。就像生活本身一樣，三個(gè)啟蒙者宣揚(yáng)一種隨著時(shí)間流逝而越來越有意義的簡樸的真理?！　　段鳌た肆_絲《凱巴萊恩》將會(huì)是你心靈寶貴的精神體操?！　　嫠惯@是一本令人敬畏的書！是開啟最大真理之門的鑰匙?！　　章宸诉h(yuǎn)古的先師警告，決不允許這種神秘學(xué)說被固化而成為一個(gè)教義！為了避免中世紀(jì)神學(xué)家的迫害，這套神秘學(xué)說只能口耳之間秘密流傳！為了領(lǐng)會(huì)這個(gè)真理，你將永遠(yuǎn)不再祈愿或希望某些事情發(fā)性，你會(huì)懂得你已經(jīng)具有創(chuàng)造它的力量，并且你會(huì)認(rèn)可它。當(dāng)你有意識(shí)地應(yīng)用這些原理，以及親身體會(huì)它們的真理性　　——那么，全世界都沒有人說你不能實(shí)現(xiàn)你心中的渴望。即使全世界的人都懷疑和取笑你，你都可馬不在乎，因?yàn)槟忝靼啄憧梢詫?shí)現(xiàn)。你會(huì)擁有“鑰匙”?！　　?jiǎng)诶虪柤獖W應(yīng)用這個(gè)頗為抽象的概念到現(xiàn)實(shí)的事情上，諸如政治和戰(zhàn)爭，你會(huì)看到它的智慧。這是一本值得讀許多遍的書?！　　R·克里斯托弗我個(gè)的觀點(diǎn)是：無論你是否在埮爾墨斯神秘主義的道路上，，只要你想成為一個(gè)神秘主義者，這本書就是必讀物。　　——譚萬升（新加坡）我的生活和態(tài)度已經(jīng)改變，我看見的每個(gè)人都問我這本書是什么。我的生意正在轉(zhuǎn)向積極，變得更大，也更專注。我發(fā)現(xiàn)它的教導(dǎo)對(duì)怕有可能讀它的人作用不同，因?yàn)槊總€(gè)人有他們的需求和問題。我明白我不會(huì)主宰一切，然而我懂得讓一茘展……我喜歡這本書，也許你也會(huì)喜歡?！　　窭镔悺·埮爾霍德我大約在20年前發(fā)現(xiàn)《凱巴萊恩》，每一次拿到它，我都不斷感覺到它含有深不可測的財(cái)富。讀過這本書的人會(huì)感覺到，在它里面，宇宙的內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律已經(jīng)得到揭示?！　　ぁ·米勒我大約在5年前購買這本書，并決定只在睡覺之前讀它。那天晚上，我徹夜未眠。我不能……我只是吸收，再吸收，然后應(yīng)用，而它保是永無止境至今，我已經(jīng)買了好多本《凱巴萊恩》，并把它們贈(zèng)送給任何一個(gè)與我進(jìn)行深入思想交談的人。　　——翰博托·赫列拉

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《秘密之書:凱巴萊恩》由中國致公出版社出版。

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