塑造論哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)

內(nèi)容概要

本書通過對塑造論哲學(xué)與西方后現(xiàn)代哲學(xué)的比較解析，展示出塑造論哲學(xué)的卓越之見：把哲學(xué)上的主客體有機結(jié)合起來，形成形而上與形而下的相互映照，克服了后現(xiàn)代哲學(xué)的反主體性；把東西方哲學(xué)的歷史走向當(dāng)成其哲學(xué)方法的實現(xiàn)環(huán)節(jié)，成為其體系的組成部分，展示出其哲學(xué)的容納性、開放性和創(chuàng)新型，克服了后現(xiàn)代哲學(xué)拋棄一切理性的偏頗性；塑造論哲學(xué)跳出哲學(xué)與科學(xué)的二元論關(guān)系，指出哲學(xué)與科學(xué)是形而上統(tǒng)攝形而下；解決了高科技發(fā)展與人文精神困惑的矛盾。
塑造論哲學(xué)在新時代完成了新的哲學(xué)轉(zhuǎn)向，超越了后現(xiàn)代哲學(xué)，從而成為走向后世紀(jì)的哲學(xué)。

書籍目錄

第一章  塑造論哲學(xué)的哲學(xué)追問
  一、哲學(xué)元問題的新探索
    1．哲學(xué)是形而上與形而下的統(tǒng)一
    2．哲學(xué)對象：塑造之物的提出
    3．哲學(xué)方法：分階映照的展示
  二、塑造論哲學(xué)體系建構(gòu)的要義 
    1．邏輯起點：形而上對形而下的統(tǒng)攝
    2．哲學(xué)與科學(xué)的相互映照
  三、塑造論哲學(xué)建構(gòu)的途徑與方法
    1．塑造論哲學(xué)是哲學(xué)重心轉(zhuǎn)移的必然
    2．塑造論哲學(xué)研究的新視角
    3．新哲學(xué)史觀的啟示
第二章  塑造論哲學(xué)體系中的真、美、益、善
  一、邏輯公設(shè)體現(xiàn)著理論的真
    1．邏輯真何以可能
    2．意識如何實現(xiàn)以邏輯形式統(tǒng)攝現(xiàn)象事實
    3．理論體系發(fā)散生成并收斂于“塑造之物”
  二、韻律體現(xiàn)著藝術(shù)的形式美
    1．韻律美何以可能
    2．意識如何實現(xiàn)以韻律形式統(tǒng)攝形象意蘊
    3．藝術(shù)體系發(fā)散生成并收斂于“塑造之物”
  三、程序體現(xiàn)著技術(shù)的形式益
    1．程序益何以可能
    2．意識如何實現(xiàn)以程序意識統(tǒng)攝備件材料
    3．技術(shù)體系發(fā)散生成并收斂于“塑造之物”  
  四、倫理情操體現(xiàn)著道德的善
    1．倫理善何以可能
    2．意識如何實現(xiàn)以倫理形式統(tǒng)攝性情欲求
    3．道德體系發(fā)散生成并收斂于“塑造之物”  
第三章  塑造論哲學(xué)產(chǎn)生的時代背景
  一、當(dāng)代世界的經(jīng)濟政治狀況
    1．知識經(jīng)濟的信息化、全球化
    2．當(dāng)代資本主義的新變化
    3．知識經(jīng)濟對中國的深遠(yuǎn)影響
  二、當(dāng)代世界哲學(xué)的文化背景
    1．當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的趨勢
    2．馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)的對話
    3．東西方哲學(xué)互補的必然
第四章  塑造論哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)
  一、當(dāng)代世界后現(xiàn)代哲學(xué)思潮
    1．后現(xiàn)代哲學(xué)的興起與基本傾向
    2．后現(xiàn)代哲學(xué)的理論淵源
    3．后現(xiàn)代主義哲學(xué)的主要特征
    4．后現(xiàn)代哲學(xué)的評介
  二、后現(xiàn)代主義哲學(xué)的基本走向
    1．后現(xiàn)代哲學(xué)所批判的仍然是傳統(tǒng)形而上學(xué)
    2．后現(xiàn)代哲學(xué)以語言游戲說和解構(gòu)法發(fā)展了主觀主義與相對主義
    3．后現(xiàn)代哲學(xué)消解了哲學(xué)的本意
  三、塑造論哲學(xué)的反思與解決全球問題的卓越之見
    1．克服后現(xiàn)代哲學(xué)的“反主體性”哲學(xué)之偏頗，確立主客體和諧關(guān)系
    2．集各哲學(xué)流派之精華，體現(xiàn)其開放性與包容性，克服后現(xiàn)代哲學(xué)簡單的超越
    3．哲學(xué)與科學(xué)的有機的統(tǒng)一，克服高科技的弊端
第五章  塑造論——新世紀(jì)走向后世紀(jì)的哲學(xué)
  一、塑造論哲學(xué)的產(chǎn)生是對全球問題反思的必然
    1．后現(xiàn)代工業(yè)社會的人類危機
    2．塑造論哲學(xué)是中國哲學(xué)主體意識的崛起
  二、塑造論哲學(xué)語境中的人和社會的全面發(fā)展
    1．重新解讀人的全面發(fā)展——全面開發(fā)人的主體能力  
    2．實現(xiàn)人的全面發(fā)展是“文化人類”與“人類文化”的統(tǒng)一
    3．個人全面發(fā)展與社會全面發(fā)展的互為性和共同性
    4．全面發(fā)展的人和社會與自然界的和諧統(tǒng)
  三、為可持續(xù)發(fā)展奠定哲學(xué)理論基礎(chǔ)
    1．可持續(xù)發(fā)展的提出與最高境界
    2．可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的塑造論哲學(xué)論證
    3．自然界的靈性與有靈性的人的整體統(tǒng)一
  四、塑造論哲學(xué)是后世紀(jì)的哲學(xué)
    1．塑造論哲學(xué)對于哲學(xué)難題的解決
    2．塑造論哲學(xué)的反思與主建
    3．塑造論哲學(xué)的指向：弘揚和諧思想，構(gòu)建和諧社會
    4．塑造論哲學(xué)的創(chuàng)新性與前瞻性
參考文獻
后記

編輯推薦

　　《塑造論哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)》是編者從事哲學(xué)教學(xué)與研究近三十年來的最重要的、最具有學(xué)術(shù)研究價值和現(xiàn)實意義的社會科學(xué)研究成果之一。塑造論哲學(xué)敢于跨出“傳統(tǒng)沼澤”，在東西方哲學(xué)文化、全球化與本土化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，潛心研究人與自然沖突的環(huán)境問題、人與社會沖突的犯罪問題、人與人沖突的道德問題、肉與靈沖突的精神問題、東西方文明沖突的價值問題，弘揚中國哲學(xué)之精神，剔除其糟粕，又汲取西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)之價值，克服其偏頗，在“中體西用”、“西體中用”之間確立一種新的現(xiàn)代性哲學(xué)形態(tài)。

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