湖北.夷陵卷-中國民間故事全書

前言

對于中華民族來說，21世紀(jì)是與中國民間文藝保護(hù)的春天一起來到神州大地的。正如20世紀(jì)新中國歷史開篇注定要從知識界對民間文藝的關(guān)注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動力開啟那樣，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國精英階層乃至普通群眾，在新紀(jì)元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……辛巳之春，在送走整整一個世紀(jì)的痛苦與歡樂、犧牲與勝利之后，隨著四月的和風(fēng)一寸寸染綠京城的街頭，中國民間文藝家協(xié)會終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導(dǎo)下作出了用10年時間在全中國境內(nèi)實施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內(nèi)容是對960萬平方公里土地上56個民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國民俗志》（3000卷）、省卷本《中國民間美術(shù)圖錄》（31卷）、專題集《中國木版年畫集成》（20卷）、《中國剪紙集成》（50卷）、《中國唐卡集成》（20卷）、《中國古村落民居集成》（50卷）、《中國服飾集成》（60卷）、《中國彩塑集成》（10卷）、《中國民窯陶瓷集成》（10卷）、《中國皮影集成》（10卷）、《中國民間杰出傳承人集成》（100集）、《中國史詩集成》（300卷）、《中國民間敘事長詩集成》（500卷），并命名一大批民間藝術(shù)家，建立一系列民間文藝之鄉(xiāng)與民間文藝保護(hù)基地、傳承基地，建設(shè)民間文藝數(shù)據(jù)庫。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國文化薪火。想當(dāng)初，沒有上級的指示，沒有企業(yè)的支持，沒有出版社的承諾，一切都只是一個發(fā)生在初春里的夢。于是，多少贊嘆如春潮涌起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風(fēng)險橫陳于前路。但是，緊迫感、責(zé)任心使我們義無反顧，民間情懷、國家利益令我們堅定前行，中國民間文藝家協(xié)會眾志成城，誓將夢想化現(xiàn)實。由于順應(yīng)了發(fā)展多元文化的時代潮流，也順應(yīng)了弘揚(yáng)民族精神、實現(xiàn)中華復(fù)興的黨心、民意，春天的夢想一天天成長：在黨的“十六大”報告明確提出要扶持優(yōu)秀民間文藝及國家級大型文化工程之后，中宣部決定襄助中國民間文藝家協(xié)會主持實施的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈芝、馮元蔚諸先生的全力支持后，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程新聞發(fā)布會于2003年2月18日在人民大會堂舉行，中國民間文化遺產(chǎn)搶救實施工作會議于2003年3月25日至26日在北京正式召開，第一批實施省區(qū)及專項隨之開展行動。作為主干項目，編纂出版包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學(xué)全書”從中國民問文化遺產(chǎn)搶救工程動議之初就被提到了議事日程。這是因為：作為這項工作重要基礎(chǔ)的“中國民間文學(xué)三套集成”工作的組織系統(tǒng)仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進(jìn)行；大多數(shù)地區(qū)都已編定有關(guān)縣卷本。我們相信，它定能成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的第一批收獲。

內(nèi)容概要

《中國民間故事全書》是中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的主干項目之一，已被列入“十一五”期間國家重點圖書出版規(guī)劃?！吨袊耖g故事全書》湖北宜昌市分卷含12個縣卷本，計460萬字。各縣卷側(cè)重本地特色，巴人、楚先民、屈原、昭君、三國傳說，本地民俗節(jié)慶、歷史上有影響人物、動植物的傳說故事，在各卷自成系列；在山區(qū)與平原，峽江流域與清江流域、沮漳河流域，偏僻村落與中心城區(qū)，故事的流布形態(tài)異彩紛呈，研究者瀏覽全套可以比較異同。作力一個歷史悠久、幅員遼闊的多民族的文明古國，我國的民間文化遺產(chǎn)極為豐富?！吨袊耖g故事全書》的出版對于保護(hù)中華民族的文化遺產(chǎn)，延續(xù)華夏文明，保護(hù)民間文化的知識產(chǎn)權(quán)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

書籍目錄

前言神話  盤古開天  人為什么不長尾巴  人為什么洗不清水  馬桑樹為什么長不高傳說  小溪塔無塔  黃陵廟的傳說  張法官降龍  曬經(jīng)坪  張奎娶妻  還有七點沒有寫  鄭板橋斷案  湯知縣聽壽聯(lián)  朱元璋娶媳婦  天賜良緣  狗腿子的來歷  善有善報  惟楚有才  皮匠附馬  翰學(xué)士摸娘娘的腳  劉沖吃麻糖  魯班修船  宜昌才子王天宮  湖北免糧  仙魚廟  爛排洲  野人家家  半邊錢  肚兒餓  張斷賢與魯清貞  盤古山下天子墳  耕田不用牛鼻繩  黃三葉  康七生  我哥回  爭媽  媽媽打故事笑話附錄一 故事家小檔案附錄二 未收入本卷的主要作品篇目后記

章節(jié)摘錄

當(dāng)?shù)匕傩胀涣它S牛幫大禹治水，商量修一座廟給神牛供香火。為了選個好廟址，當(dāng)?shù)匕傩諒暮V、四川請來了四個陰陽先生，陰陽先生多了就嘴雜，這個說這里好，那個說那里好，廟址拖了蠻長時間沒定下來。一天，四個陰陽先生又碰到一起爭論修廟的地方，愛看稀奇的老百姓圍了好幾層。吵到中午，從山上下來一個白胡子老頭，肩膀上扛著一把斧頭。他把圍觀的人扒開一條縫，走到中間對陰陽先生說：“幾位先生莫爭了，這西陵峽哪兒都有風(fēng)水寶地。我把斧頭往天一甩，它落到哪里就在哪里修廟，行嗎？”四個陰陽先生都同意老頭的說法。老頭取下斧頭輕輕往上甩。斧頭像長了翅膀一樣，在人們頭上轉(zhuǎn)了一個圈，往前飛去，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)落在半里路遠(yuǎn)的一塊平地上。大伙跑去一看，斧頭腦殼朝下，把子朝上，斧口朝長江。有個陰陽先生上前抱斧頭，可斧頭像長了根一樣，搖得動拿不動。那幾個陰陽先生把羅盤拿出來一靠，細(xì)看山勢走向。后有九條山嶺直奔這里，腳下是半圓形平壩。原來這里是“九龍捧圣”之地。等大家忙了一陣子才想起找老頭兒，哪曉得連影子也沒有見到，才悟出是太上老君下凡顯圣。后來工匠們修廟時，中心點定在斧頭落的地方。出門正對長江，斧把三尺三寸長，廟建了三丈三尺高。

后記

中國民間文藝家協(xié)會組織出版的《中國民間故事全書》是中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程項目之一。夷陵區(qū)民間故事《中國故事全書.湖北.夷陵卷》納入了第一批出版計劃，這既是中國民間文藝家協(xié)會對夷陵民間文化工作的關(guān)懷和支持，同時又將對我區(qū)搶救保護(hù)民間文化遺產(chǎn)工作產(chǎn)生積極的推動作用，意義十分重大。講故事，民間俗稱日白、粉經(jīng)，是民間口耳相傳的一種文學(xué)樣式。夷陵區(qū)地處長江三峽，是巴楚文化的交匯地。長期以來，夷陵區(qū)勞動群眾在生產(chǎn)勞作的過程中，說說笑笑，自娛自樂，創(chuàng)作了大量的神話、傳說、故事、笑話。這些故事經(jīng)人們口耳相傳，代代相接。形成了獨具特色的夷陵民間故事。20世紀(jì)90年代，夷陵區(qū)發(fā)現(xiàn)了能講400多則民間故事的農(nóng)民故事家劉德方。劉德方的出現(xiàn)，使夷陵民間故事備受各級有關(guān)部門和專家學(xué)者的關(guān)注。從1998年開始，中國民協(xié)、湖北省民協(xié)多次組織有關(guān)專家學(xué)者前來夷陵考察，在推出中國民間故事家劉德方的同時，充分肯定了夷陵區(qū)在搶救、保護(hù)民間文化方面所做的工作，專家學(xué)者評價，夷陵民間故事是民間文化中的一座富礦，很有挖掘價值。長期以來，夷陵區(qū)委、區(qū)政府和文化部門一直把搶救、保護(hù)民間文化遺產(chǎn)當(dāng)作一件大事來抓，認(rèn)真貫徹國家關(guān)于搶救保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的精神，做了大量卓有成效的工作。1996年以來，夷陵區(qū)收集整理、出版了《說笑風(fēng)流》、《野山笑林》、《郎啊姐》、《霧山歌?！返让耖g故事、民間歌曲集成10多本，并建立了民間文化電子資源庫，而且多次舉辦民間文藝匯演、民間故事傳講賽等文化活動。下堡坪民間故事、宜昌絲竹被國務(wù)院列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)名錄，下堡坪鄉(xiāng)被命名為“湖北省民間故事之鄉(xiāng)”。

編輯推薦

《中國民間故事全書:湖北·夷陵卷》是由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版的。

圖書封面

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