人一生要讀的60篇哲理散文

內(nèi)容概要

　　精選了60篇影響巨大、思想性高、文筆優(yōu)美的經(jīng)典哲理散文，為廣大讀者提供一個閱讀和學習哲理散文的理想讀本。書中所選的哲理散文在地域上中外并蓄，時間上側(cè)重現(xiàn)當代。它們均出自大家之手，中國如魯迅、巴金、朱自清、聞一多，外國如蒙田、培根、達·芬奇、叔本華等。這些作品比較集中地反映了中外哲理散文的杰出成就。思想和文字變得輕松親切，文學的力量和圖畫的色彩一起流淌，開始一段愉快的彩色讀書之旅。一個人在其一生中，閱讀一好的哲理散文，不僅可以提高文學修養(yǎng)、提高寫作技巧、感悟人生和生命，還可以懂得生活的智慧、學習處世的經(jīng)驗，幫助自己走向成功之路。

書籍目錄

中國卷世故三昧生活之藝術(shù)“今”面具人生自然的節(jié)奏快樂人性善言漸沉默朋友五四斷想成功造人奇語幽默的境界海灘上沒有發(fā)生的事黃粱夢里生命老人與樹葉婚姻鞋凡塵清唱從一個微笑開始關(guān)于友情其實大家都是一樣的石縫里的生命外國卷美德要生活得寫意生與死論愛情(節(jié)選)論人間榮耀之虛渺美腿與丑腿美和崇高快樂的期待思考的功夫人生是偉大的奇跡圓斷想鉤沉(節(jié)選)論創(chuàng)造生命力啟示你是人幸福確定的命運我的人生信念偉大的渴望人生你不必完美我愛人人，人人愛我門真實的高貴自由思想的尊嚴時問簡單之美嚴于律己磨難悠閑教堂永在愛中成長(節(jié)選)

章節(jié)摘錄

　　人性　　郁達夫　　入選理由：　　理性客觀的論述　　平淡樸實的語言　　深沉簡約的風格　　作者簡介：　　郁達夫(1896～1945)，原名郁文，字達夫，浙江富陽人。19l 1年起開始創(chuàng)作舊體詩，并向報刊投稿。1912年考入杭州之江大學預(yù)科，因參加學潮被校方開除。1914年7月入東京第一高等學校預(yù)科后開始嘗試小說創(chuàng)作。1919年入東京帝國大學經(jīng)濟學部。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學團體“創(chuàng)造社”。1922年3月，自東京帝國大學畢業(yè)后歸國。同年5月，主編的《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號出版。1923年至1926年問先后在北京大學、武昌師大、廣東大學任教。1926年底返滬后主持“創(chuàng)造社”出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊?！　?928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。1933年4月移居杭州。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上當選為常務(wù)理事。1938年12月至新加坡，主編《星洲日報》等報刊副刊。1942年，日軍進逼新加坡，與胡愈之、王任叔等人撤退至蘇門答臘，化名趙廉。1945年日本投降后被日軍憲兵殺害?！　厝岫睾瘢娙酥?。我國的國民性向來就是這樣，所以克己復(fù)禮，每以忠恕之道待人。結(jié)果，就成了愛好和平，寧人負我，毋我負人的習俗。但是被迫得厲害，當然也會和恥近乎勇地憤激起來。文王一怒，非要把兇猛，殘酷，貪得無厭，奸殺殘暴諸種惡德鏟盡不可?！　】墒侨诵岳飵в蝎F性，同獸性里帶有人性一樣。敵人的殘暴惡毒，雖是一般的現(xiàn)象，但獸尚且有時會表露人性，人終也有時會表現(xiàn)本性的無疑。鳥之將死，其鳴也哀，丁祭之前，黃牛被宰，衣冠士夫，丁寧致祭的時候，就是牛眼里也會流淚。子鹿被擄，母鹿與悲，骨肉之愛，本來是人獸相同的?！　』礌柼卣f，從丑惡中發(fā)現(xiàn)出美來，是藝術(shù)家的職分。所以，我也說，從獸性中去發(fā)掘人性，也是溫柔敦厚的詩人之旨?！　∶牢馁p析　　郁達夫這篇文章以極其簡約的文筆陳說人性之大概。郁達夫開頭即說：“溫柔敦厚，詩人之旨。”也就是說要去發(fā)現(xiàn)人性，發(fā)現(xiàn)人性的意義在于鼓勵和倡導人性?！拔覈膰裥韵騺砭褪沁@樣，所以克己復(fù)禮，每以忠恕之道待人。結(jié)果，就成了愛好和平，寧人負我，毋我負人的習俗?！币簿褪钦f，人性本來在我們這樣的民族是向善的、美好的，但是其獸性的一面也會被迫激發(fā)出來，那前提就是“被迫得厲害”，只好以暴易暴。但是以暴易暴畢竟是一種惡的循環(huán)，從理性上來講，并不是上策。客觀地看待自己的人性，也客觀地看待敵人的人性，也許是避免獸性的合理之道，于是郁達夫建議我們注意發(fā)現(xiàn)敵人的人性，“獸尚且有時會表露人性”。在普遍談?wù)搰裥缘哪甏谄毡榈牧x憤中，郁達夫發(fā)出自己的見解，顯示了客觀、全面和超越一般的品質(zhì)。從另一個角度看，郁達夫似乎也是在談藝術(shù)，倡導一種向善的、激發(fā)和引導人性的、溫柔敦厚的藝術(shù)，“從丑惡中發(fā)現(xiàn)美”，“從獸性中去發(fā)掘人性”，而不是向惡的，激發(fā)和引導仇恨以至于爆發(fā)獸性的藝術(shù)，這與郁達夫一貫的藝術(shù)理想是一致的。

編輯推薦

　　為給廣大讀者提供一個閱讀和學習哲理散文的理想讀本，編者精選60篇影響巨大、思想豐富、文筆優(yōu)美的佳作，通過"入選理由"、"作者簡介"、"美文賞析"等欄目多角度解析名作，引導讀者準確、透徹地把握作品的思想內(nèi)涵，從中汲取豐富的人生營養(yǎng)。精心選配的200余幅契合文意的圖片和藝術(shù)設(shè)計有機結(jié)合，為讀者營造一個彩色的、極具文化魅力的閱讀空間，使讀者獲得更多的審美享受和文化熏陶。

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