破譯古代風水秘笈

內容概要

本書通過對“龍訣”、“穴訣”，等的解釋來讓人們了解旺地、富穴等方面的風水知識和對《易經(jīng)》、《周易》、《河圖》、《洛書》中部分知識的解釋．讓我們進一步了解．五行八卦的關系．天道。地道的運行規(guī)律．遁過介紹《洛書》的推演。來了解九宮八卦的臭巒。了解八卦的古圈及八卦的推演。并結合歷史中八卦的變化來解釋現(xiàn)在八卦的變化和推演。來判定其吉兇之地與時。

作者簡介

范道鑑
　　教授、環(huán)境規(guī)劃專家，長期從事房地產風水咨詢，樓盤預售預測，物業(yè)命名，以及易學研究和傳統(tǒng)文化的應用推廣工作，現(xiàn)為中華周易協(xié)會理事，歐亞生命預測學研究所所長，在過去的二十年里為福州、廈門，蘇州、上海、廣州等地的許多民營企業(yè)和政府項目，策劃了許多著

書籍目錄

第一部分　龍象生旺死絕形勢　風水家將“形”分為哪些部分　“勢”和“形”哪個更為重要　風水學中的“形勢”  　“太極暈”  　“藏風”  　“龍脈”  　風水學中的朝案　朝山　案山　“三大干龍”  　“枝龍”  　“枝腳”  　“帳幕”  　“水龍”  　風水學中的平洋之地　風水學中的平受脈　風水學中的“三落”　“余氣”  　“祖山”  　山脈根據(jù)地貌區(qū)域　山脈按走向　風水學中的“山環(huán)水抱”  　靠山好壞與風水　房屋后的靠山　山的形態(tài)與住宅　“五星聚講”  　“金星峰”  　“木星峰”  　“水星峰”  　“火星峰”  　“土星峰”  　“九星峰”  　貪狼星峰　巨門星峰　祿存星峰　文曲星峰　廉貞星峰　武曲星峰　破軍星峰　左輔星峰　右弼星峰　風水學中的“剝換”　龍訣　尋龍易曉訣　兇龍圖　吉龍圖　左旋右旋陰陽龍水論　騎龍訣　龍分支干、大干、小干、干中支、支中干總論　認干龍支龍貴龍法　支中干龍結局法第二部分　穴點的陰陽寶貴貧賤第三部分　砂形貴賤得位缺失第四部分　水辨吉兇進神退財?shù)谖宀糠帧∠蚍炙木铸埶浜系诹糠帧★L水的實際運用

章節(jié)摘錄

插圖：五星聚講，是指金木水水土五星環(huán)侍祖山。劉基在《堪輿漫興》中是這樣定義的：“火南水北木居東，西有金星土在中，此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮?！本壑v，謂如佛祖講經(jīng)，必眾徒群聚而聽。門徒眾廣，俯首而聽，尤顯佛祖神機。風水之聚講，即指環(huán)侍拱衛(wèi)。纏繞眾多，愈顯祖山尊貴。楊筠松在《撼龍經(jīng)》中說道：“（廉貞）亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山，聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路?！绷熙岬摹缎固鞕C·全局人式歌》亦云：“環(huán)繞名為聚講山，根本在其間?！憋L水五星聚講，取法于星象學之五星相聚，即金木水火土五星珠連于某一星區(qū)，論者以為正德天子當興、天下太平之大吉象。如公元前11世紀，五星聚房宿，周文王誅虐紂。風水家認為，山川觸結考為生氣凝聚所生。因此，五星聚講是生氣極盛之征應?？娤Ｓ涸凇对峤?jīng)翼》中說道：“氣之積而成體也，厥狀有五：火言其銳也，水言其波也，木言其直也，金言其圓也，土言其方也。五體成備，氣之至盛者也?！痹嵋猿松鷼鉃橐噬鷼馔⒅?，主結大貴之地。徐善繼在《地理人子須知·龍法》中說道：“地理家五星聚講之理，亦與天文五星相聚同，故龍脈有此格者，前去多結大貴之地。”金星峰，為5種基本定穴星峰之一，指頂部圓凈呈弧狀隆起的山形。劉基在《堪輿漫興》中是這樣定義的：“金星形體凈而圓，弓起渾如月半邊?！卑唇鹦撬牟煌貏?，又可分為三類：高山之金星，如覆鐘覆釜之形，頭圓而不欹斜，光彩肥潤，丘壟之金星，如笠如馬，圓轉靈動，如珠走玉盤；平地之金星，圓扁如糖餅，光凈肥滿。金星以清正剛明者為吉。空石道長在其所著的《五星捉脈正變明圖》中說道：“金之體圓而不尖，金之性靜而不動，勢、面、頂、腳，以定靜、光圓、肥滿、平正則吉?！奔鹬?，其形秀麗清新，則生忠義士夫；其形高雄威武，則主兵權尊重。金星忌枝腳奔竄、山體欹斜、面部臃腫、山頭破碎。

編輯推薦

《破譯古代風水秘笈》：明代喬項在《風水辨》是這樣解釋“風水”的。所謂風者，取其山勢之藏納，土色之堅厚，不沖冒西之風與無所謂地風者也。所謂水者，取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已。若水勢越虛而環(huán)向之，又其第二義也，中國古代風水學，由于其產生的年代久遠，精華與糟粕共存，因此我們必須以科學的態(tài)度，審視的眼光去對待它去其糟帕，取其精華，只有這樣才能造福于社會。

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