行為糟糕的哲學(xué)家

內(nèi)容概要

　　你對(duì)自己喜歡的哲學(xué)家了解多少呢？比如哪個(gè)哲學(xué)家和他的雙性戀伙伴與他人結(jié)成三角戀愛(ài)關(guān)系？哪個(gè)哲學(xué)家喜歡鬈毛狗勝于喜歡人類(lèi)？哪個(gè)哲學(xué)家暴力體罰學(xué)生甚至把人家打成重傷住院？哪個(gè)哲學(xué)家盡管得到猶太人導(dǎo)師和情人后來(lái)仍然加入納粹黨？……　　對(duì)于喜歡哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題好象無(wú)關(guān)緊要是嗎？不一定。哲學(xué)家的行為很少和他們的思想一點(diǎn)瓜葛都沒(méi)有，他們的著作絕對(duì)受到個(gè)人和情感需要的影響?！　∪藗兓蛟S認(rèn)為思想家的生活肯定是充滿理性的。蘇格拉底就說(shuō)不動(dòng)腦筋思想的人就“不配活著”，他勸說(shuō)雅典大街上的同胞思考他們的生活，以便做出適當(dāng)?shù)母淖?。柏拉圖在《理想國(guó)》里說(shuō)只有哲學(xué)家才適合當(dāng)統(tǒng)治者，因?yàn)橹挥兴麄兪峭耆硇缘模軌驂阂肿约旱纳頉_動(dòng)，看到真正的利益所在?！　〉@并不是說(shuō)哲學(xué)家就可以擺脫肉體欲望的困擾。在古代，第歐根尼故意在大庭廣眾之下手淫，甚至柏拉圖都承認(rèn)蘇格拉底喜歡注視英雄的男孩子。中世紀(jì)的時(shí)候阿伯拉爾愛(ài)上了自己的女學(xué)生埃羅伊茲，他遭人閹割的后果成為對(duì)垂涎女學(xué)生姿色的老師的警告?！　”緯?shū)考察了八位偉大的哲學(xué)家：盧梭、叔本華、尼采、羅素、維特根斯坦、海德格爾、薩特和?？隆Ｋ羞@些人都顯示了：生活的智慧并不能一定產(chǎn)生智慧的生活?！　　　∽髡吆?jiǎn)是：尼格爾·羅杰斯（Nigel Rodgers）歷史學(xué)家。主要著作有《古羅馬的興亡》（The Rise and Fall of Ancient Rome）、《難以置信的幻覺(jué)》（Incredible Optical IIIusions）、《旅行者的地圖冊(cè)》（The Travellers Atlas），以及傳說(shuō)《希特勒》（Hitler）和《丘吉爾》（Churchill）。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英)羅杰斯 湯普森 譯者：吳萬(wàn)偉尼格爾·羅杰斯（Nigel Rodgers）歷史學(xué)家。主要著作有《古羅馬的興亡》（The Rise and Fall of Ancient Rome）、《難以置信的幻覺(jué)》（Incredible Optical lllusions）、《旅行者的地圖冊(cè)》（The Traveller's Atlas），以及傳記《希特勒》（Hitler）和《丘吉爾》（Churchill）?！　←湢枴丈∕el Thompson）哲學(xué)講師.出版哲學(xué)和宗教著作20多種,其中包括暢銷(xiāo)的“自學(xué)”（Teach Yourself）系列叢書(shū)和《世界哲學(xué)》World Philosophy）（與人合編）。

書(shū)籍目錄

前　言緒　論第一章　讓·雅克·盧梭——遭受迫害的哲學(xué)家第二章　阿瑟·叔本華——讓人討厭的菩薩第三章　弗里德里?！つ岵伞B(tài)的超人特寫(xiě)：尼采和納粹第四章　伯特蘭·羅素——研究人類(lèi)行為的數(shù)學(xué)家第五章路德維?！ぞS特根斯坦——憤怒的禁欲主義者第六章　馬丁·海德格爾——魔術(shù)師，掠奪者，農(nóng)夫，納粹分子特寫(xiě)：埃洛伊茲情結(jié)第七章讓·保羅·薩特——魁力無(wú)窮，風(fēng)流惆慌的思想暴君特寫(xiě)：行為糟糕的女哲學(xué)家第八章　米歇爾·?？隆偪?，性，懲罰特寫(xiě)：德米特里厄斯，雅典的哲學(xué)家國(guó)王后記延伸閱讀譯名對(duì)照表譯者的話

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)歷史上的哲學(xué)家并不總是無(wú)可挑剔的圣徒。作者探討了精心挑選的對(duì)象的生活和思想，把天才們濃縮到這本給人留下深刻印象的著作中。                                                 ——《衛(wèi)報(bào)》（The Guardian）    引人入勝，發(fā)人深省，應(yīng)該祝賀羅杰斯和湯普森對(duì)人們尊崇的大師采取不留情面的態(tài)度。本書(shū)當(dāng)然應(yīng)該成為大學(xué)生的必讀書(shū)。                              ——《伯明翰郵報(bào)》（Birmingham Post-Herald）    這本書(shū)簡(jiǎn)短地介紹了八位偉大的思想家的生平和思想。雖然其他的學(xué)者和作家已經(jīng)撰寫(xiě)了考據(jù)詳細(xì)、學(xué)術(shù)性更強(qiáng)的著作，但是對(duì)于既想尋找足夠的細(xì)節(jié)又缺乏耐心的普通讀者來(lái)說(shuō)，羅杰斯和湯普森提供了一個(gè)基本的工具箱。不需要引用宏偉的批評(píng)理論，書(shū)中的有些材料本身就足以讓人震驚、讓人開(kāi)心、讓人氣憤。《行為糟糕的哲學(xué)家》的核心就是愛(ài)好智慧的人也需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考察。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一直認(rèn)為、到現(xiàn)在我都認(rèn)為自己是最好的人?！笨龋踔羵ゴ蟮恼軐W(xué)家也不能總是對(duì)的。                        ——《費(fèi)城問(wèn)訊報(bào)》（Philadelphia Inquierer）    這本書(shū)真是太好了。雖然我不清楚是否有人寫(xiě)過(guò)這樣的著作，但是我可以肯定至少還沒(méi)有寫(xiě)得這么好的書(shū)。作者對(duì)哲學(xué)家的介紹遠(yuǎn)比對(duì)哲學(xué)的介紹多。他們的目標(biāo)是向讀者顯赤哲學(xué)家是什么樣的人。                     ——彼得·沃森（Peter Watson，英國(guó)學(xué)者，著有《20世紀(jì)思想史》）

編輯推薦

　　這本書(shū)簡(jiǎn)短地介紹了八位偉大的思想家的生平和思想。雖然其他的學(xué)者和作家已經(jīng)撰寫(xiě)了考據(jù)詳細(xì)、學(xué)術(shù)性更強(qiáng)的著作，但是對(duì)于既想尋找足夠的細(xì)節(jié)又缺乏耐心的普通讀者來(lái)說(shuō)，羅杰斯和湯普森提供了一個(gè)基本的工具箱。不需要引用宏偉的批評(píng)理論，書(shū)中的有些材料本身就足以讓人震驚、讓人開(kāi)心、讓人氣憤。((行為糟糕的哲學(xué)家》的核心就是愛(ài)好智慧的人也需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考察。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一直認(rèn)為、到現(xiàn)在我都認(rèn)為自己是最好的人?！笨龋踔羵ゴ蟮恼軐W(xué)家也不能總是對(duì)的?！　　顿M(fèi)城問(wèn)訊報(bào)》

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