宗教與美國社會-宗教與美國對外關系-第七輯

內容概要

　　宗教在中美關系史上具有重要意義，被喻為兩國關系的溫度計或風向標，而中美宗教交流是兩國之間在思想文化、價值觀和情感層面的互動，要比經貿等交往更為深刻、更具基礎性和長期性。然而，宗教目前仍是中美之間相互認知水準最低、信任赤字最大、分歧最為嚴重和研究最不充分的一個領域。推動國內學界對美國宗教尤其是美國對外關系中宗教因素的研究，對于中美關系的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展具有深遠意義。本輯所收錄的論文主要從歷史和現(xiàn)實的角度討論美國對外關系中的宗教因素，兼涉宗教在當前美國政治和社會生活中的地位以及宗教與當前國際關系等諸問題。

作者簡介

徐以驊，美國普林斯頓大學宗教系哲學博士，上海復旦大學美國研究中心教授、博士生導師，復旦大學國際關系與公共事務學院宗教與國際關系研究中心主任，目前主要從事中國基督教史、美國宗教、宗教與當代國際關系的研究。主編《宗教與美國社會》和《基督教學術》（與張慶熊共同主編）從書。 涂怡超，復旦大學國際關系與公共事務學院法學博士，復旦大學美國研究中心講師。著有《美國基督教福音派及其對國際關系的影響——以葛培理為中心的考察》（上海人民出版社2010年）等。 劉騫，復旦大學國際關系與公共事務學院法學博士，同濟大學政治與國際關系學院講師、院長助理。研究領域包括宗教與國際關系、宗教與國家安全等，在有關專業(yè)期刊發(fā)表中英文學術論文10余篇。

書籍目錄

重視宗教與美國對外關系的
研究(代序)
后冷戰(zhàn)時期的美國天主教會與美國外交政策
 ——歷史語境和現(xiàn)實挑戰(zhàn)
后傳教時代的宗教與中美關系
從基督教社會活動家到國務活動家
 ——賀川豐彥與美國影響下的戰(zhàn)后世界
傳教團體對美國東亞政策的影響
 ——以抗日戰(zhàn)爭期間赴華與赴日之美國傳教士為例的比較分析
信仰的機會：宗教非政府組織對
美國外交政策之影響
 ——以阿富汗和伊拉克的戰(zhàn)后重建為例
美國宗教非政府組織的“對抗政治”參與
 ——以“倡議國際”組織為個案
美國式伊斯蘭復興及其外交效應
 ——冷戰(zhàn)后美國穆斯林外交游說的發(fā)展
當代美國學界關于美國宗教與政治研究綜述
美國的宗教與法律
奧巴馬對小布什“以信仰為基礎的
倡議”的繼承與發(fā)展
邊境地區(qū)的宗教遺產與集體記憶：
柏威夏寺的廟宇政治
試論歐洲宗教世俗化的形成原因
上帝信仰對韓國以色列關系的影響
新教與民主
宗教與當代國際關系：挑戰(zhàn)、影響路徑與地緣宗教
當代美國社會中的宗教
(第四至第十章)
作者簡介

章節(jié)摘錄

版權頁：   宗教因素在中美關系史上具有重要意義，被喻為中美關系的溫度計或風向標，研究美國宗教以及宗教對兩國關系的影響，是國內美國研究中的一項既具基礎性又有現(xiàn)實意義的課題。筆者曾指出：“包括基督教在內的中美宗教交流是中美之間在思想文化、價值觀和情感層面的互動，當然要比經貿等交，莊更為深刻、更具基礎性和長期性?！?然而，無論在中國還是在美國，對兩國關系中宗教因素的研究，卻遠不如對政治、經濟、軍事、社會、文化等因素的研究那樣得到應有的重視，而且研究水準也難以望上述諸研究之項背。美國的中國基督教史研究的殿堂級學者、筆者稱之為美國“宗教知華派”代表人物的裴士丹（Daniel Bays）教授在其新著《中國基督宗教新史》以及此前其他論著中多次指出，長期以來美國關注以及辯論中國基督教問題的個人和團體，絕大多數對中國所知甚少，因此直到目前美國有關中國基督教的“公共話語”或討論水準仍十分粗淺，更多在發(fā)泄情緒而不是發(fā)布事實信息，而且趨于兩極化。其實美國對中國基督教的此種可被稱為“高情緒化的低水準認知”在對中國其他宗教以及宗教政策的總體認識上也普遍存在。推而廣之，即使是美國許多社會精英和決策圈人士對當前中國社會發(fā)展的一般情況也所知不多，更何況普通民眾了。近年來美國一些民調表明大多數美國民眾認為中國是世界領先的經濟強國就是一個經典實例。不過，由于在經濟、政治和其他領域的中美頻繁交往以及各種利益的驅動，在這些領域中的“知華派”在美國社會輿論和政治決策中還可成為某種具有牽制性甚至主導性的力量。但美國的“宗教知華派”卻勢單力薄，很難沖破由傳統(tǒng)偏見、以偏蓋全的思維定式、意識形態(tài)桎梏、利益團體政治乃至冷戰(zhàn)心態(tài)等等所編織的重重迷霧而影響美國社會輿論和政治決策，在宗教領域塑造中國正面形象的巨大阻力與詆毀中國言行的暢通無阻形成了極大反差，更何況即使“宗教知華派”一般也并不能對中國的宗教政策和發(fā)展狀況秉持內外一致的積極正面態(tài)度，當然“知華反共”或“知華不友華”在其他領域也是常見的現(xiàn)象。套用一句基督教宣教學的術語來說，目前美國基本上還是中國宗教全面真實信息的“未及之地”。 反觀中國，對美國宗教以及宗教因素在中美關系中的作用無論在社會層面還是在政（府）教（會）學（術）三界都未得到足夠的重視，關于這些議題的“公共話語”和民間議論通常也比較簡單化，并且同樣存在著誤解、分歧乃至對立。一般來說，中國民眾對于美國社會的了解往往多于美國民眾對于中國社會的了解，但宗教領域卻可能是一個例外。就學界而言，盡管近10多年來一些論著陸續(xù)問世，有的學術期刊如中國社科院世界宗教研究所主辦的《世界宗教文化》還推出美國宗教研究專欄，但與美國研究的其他領域相比，仍存在著較大的差距。由于資訊不夠發(fā)達、實地或田野研究付之闕如，以及對宗教研究的諸種束縛，學界的美國宗教研究除少數例外實際上還處在偏重歷史（主要是美國在華傳教史）、文獻綜述和譯介的階段。就基督教而言，實際上“中國教牧領袖對美國基督教的實際情況，比如對水晶大教堂、柳溪教會和馬鞍峰教會等著名教堂和教牧的了解，要遠勝于許多學者”。因此國內學界對美國宗教以及當前中美關系中宗教因素的研究，較之于宗教在美國社會和中美兩國關系中的地位和重要性也是極不相稱的?？梢哉f宗教是目前中美之間相互認知水準最低、信任赤字最大、分歧最為嚴重和研究最不充分的一個領域。推動國內學界對美國宗教尤其是美國對外關系中的宗教因素的研究，減少各種猜疑和誤判，尤其是減少過于政治化的解讀，對于中美關系的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展具有深遠的意義。

編輯推薦

《宗教與美國社會:宗教與美國對外關系(第7輯)》所收錄的論文主要從歷史和現(xiàn)實的角度討論美國對外關系中的宗教因素，兼涉宗教在當前美國政治和社會生活中的地位以及宗教與當前國際關系等諸問題。

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