川間峁上的沉思

前言

實(shí)在說(shuō)，“川間峁上的沉思”這個(gè)“帽子”有點(diǎn)大，因?yàn)檫@里所涉及的古戲臺(tái)、古村落、古圍堡，無(wú)論是從所涵蓋的地域還是風(fēng)格的多樣性上看，都有很大的局限性。不但不包括江南，甚至就是北方，也只是山西、河北很有限的一部分，因此也就難說(shuō)更周全、更詳盡地把握住了它們。不過(guò)從另一方面看，所見雖然有限，感觸也難說(shuō)有多么獨(dú)到，那種已經(jīng)許久不曾有過(guò)的沖擊感，還是涌動(dòng)難按，這或許正是坐井觀天可欣慰的一面。我接觸北方的古村落、古戲臺(tái)、古圍堡實(shí)在是出于偶然，甚至可以說(shuō)是出于盲目與下意識(shí)，意思就是說(shuō)我從來(lái)就不是一個(gè)理性的藝術(shù)文物的探究者。20世紀(jì)80年代，當(dāng)“旅游”還只是一個(gè)時(shí)髦的字眼時(shí)，我已經(jīng)騎著一輛破舊的自行車一路南下而去了。翻大別山，下武漢，再九江，抵廬、黃二山，經(jīng)蘇杭返京，圓了北京人“下江南”的美夢(mèng)。那以后，雖然行千里路的夙愿依舊魂?duì)繅?mèng)繞，卻從未將目光投向西北，總覺(jué)得一個(gè)北方人是無(wú)論如何找不到充足的理由去那片呆板、荒蠻的土地跑上一趟的。直到時(shí)過(guò)境遷，終于有一天姑蘇城的鋼筋水泥、秦淮河的燈紅酒綠嚇得我不敢再去，便驀地想到京城的周邊，想到還有河北、山西，于是便懵懵懂懂地上路了。接下去的竟是一見鐘情，難舍難分。

內(nèi)容概要

　　實(shí)在說(shuō)，“川間峁上的沉思”這個(gè)“帽子”有點(diǎn)大，因?yàn)檫@里所涉及的古戲臺(tái)、古村落、古圍堡，無(wú)論是從所涵蓋的地域還是風(fēng)格的多樣性上看，都有很大的局限性。不但不包括江南，甚至就是北方，也只是山西、河北很有限的一部分，因此也就難說(shuō)更周全、更詳盡地把握住了它們。不過(guò)從另一方面看，所見雖然有限，感觸也難說(shuō)有多么獨(dú)到，那種已經(jīng)許久不曾有過(guò)的沖擊感，還是涌動(dòng)難按，這或許正是坐井觀天可欣慰的一面。

作者簡(jiǎn)介

段忠民，北京戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員。長(zhǎng)年或哄孩子扮戲，或游走于高校[冒充]導(dǎo)演，故自謂[戲劇普及工作者]。做校園劇、短劇四十余，獲有影響?yīng)勴?xiàng)十余篇。報(bào)端[豆腐塊]數(shù)十枚，不足以言。然倍感珍惜者，惟從教于北京市西城外國(guó)語(yǔ)學(xué)校三十八年。學(xué)生無(wú)數(shù)，欣慰無(wú)盡余自幼聰敏，胸?zé)o大志。厭學(xué)門，樂(lè)左道，人嫌，狗不待，故成熟遲緩，曉世甚晚。及至弱冠，遇了魯迅、柔石、曹禺；識(shí)得莎氏、普希金、莫里哀，方知為人之道，為世之理，為情只要。繼而獵犬般搜尋一切先哲。囫圇吞棗，一知半解，如五柳先生，[每有會(huì)意，便欣然忘食。]天道酬勤，命不負(fù)我，終將自己修成[文革]之異類。三十而立，而我愈六十仍未立，四十而不惑，而我未及四十已不惑：理直氣壯的享受自己。

書籍目錄

前言曾經(jīng)的家園——古村落燈火闌珊處的絕響——古戲臺(tái)走向消失的壁壘——古圍堡附件：中國(guó)1982——二十五年前的記述后記

章節(jié)摘錄

插圖：曾經(jīng)的家園——古村落其實(shí)就觀光旅游而言，人們走出家門，把自己扔向什么地方，有一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的準(zhǔn)則：哪兒陌生——陌生到全然無(wú)知；哪兒熟悉——熟悉到常常在夢(mèng)里相見，那就是該去的地方。陌生好理解，無(wú)非是填充獵奇、探秘的心理，拉大與習(xí)慣了的事物之間的反差。而熟悉則深刻、復(fù)雜得多，大抵近乎于心靈感應(yīng)的尋夢(mèng)，完全是前人、高人、異人早已描繪、鎖定好的，等自己活到一定歲月，才覺(jué)得那些被描繪、被鎖定的，是活出了滋味，脫了俗，成了仙的心悟，是世間最好的去處。于是，也就依著“讀萬(wàn)卷書，行千里路”的古訓(xùn)，匆匆忙忙地上路了。東邊的向西而去，去闖春風(fēng)不度的玉門關(guān)；西邊的朝東而來(lái)，來(lái)看洪波涌起的滄海。但有意思的是，不管是天子腳下的京城，還是舊時(shí)帝都的西安、開封，乃至大多生活在北緯33°以北的人們，但得空閑，總會(huì)不約而同地涌向燈紅酒綠的秦淮，以及香風(fēng)弱柳的蘇杭。究其原因，據(jù)說(shuō)全是因?yàn)閬啛釒У臍夂螋[的，使得淮河、漢水、洞庭、鄱陽(yáng)一年四季總是濕漉漉的，像纏綿的思緒，委婉的柔腸，這樣的地方自然討得北人的歡喜。他們?cè)谀抢镒虧?rùn)肌膚，浸泡情感，享受在北方時(shí)難得的朦朧與細(xì)膩。至于那些已經(jīng)逝者如斯的文人墨客，愛江南更是愛得癡迷，愛得貪婪，愛得那么有道理。

后記

不知是怎樣一種原由，待書稿完成那一刻，反倒覺(jué)得無(wú)聊、無(wú)趣了。呆板的文字，不無(wú)矯情的議論，比之鮮活靈動(dòng)的外部世界所給予我的，顯得那樣空洞、膚淺。也是那一刻，才真正理解斯諾、索爾茲伯里、史沫特萊們，為什么在幾十年后仍然沉浸在當(dāng)年“紅色之旅”的癡迷中。相比之下，也許是因?yàn)樽约浩胀ǖ貌荒茉倨胀ǖ木壒?，所以才像堂吉訶德似的，那樣的不甘。以至越是面對(duì)不解與嘲笑，越是冥頑地于得意與虛榮中盡情地享用。還記得《一只小甲蟲》是我依據(jù)當(dāng)年在旅途上的經(jīng)歷鼓搗的劇本。如今，本子還在繼續(xù)著自己的沉夢(mèng)，而“小甲蟲”，變成了老甲蟲，且頑強(qiáng)地爬著，爬著……癖好是生命，而生命的存在不需要誰(shuí)的理解。最后，感謝攝影家曲揚(yáng)先生為書中照片的整理、潤(rùn)色所做的工作。感謝左湘、王樹、李巖、段忠中等在各方面為本書所提供的幫助。

媒體關(guān)注與評(píng)論

如果沒(méi)有工業(yè)，我們的時(shí)代是貧瘠的，而如果沒(méi)有藝術(shù)，工業(yè)就是野蠻、愚蠢的?！　　獖W斯卡?王爾德現(xiàn)在的中國(guó)，是人口、方言、地理、加上主權(quán)的新中國(guó)。文化的、倫理的、生活方式的那個(gè)中國(guó)，沒(méi)有了?！　　惖で嗳藗兊膶徝辣灸苄枰鼈儯枰欠N在老而彌堅(jiān)面前享受追憶、贊嘆時(shí)空的感覺(jué)，在衰落、危亡的氣氛中，釋放哀怨、憑吊的情懷，在與古人的對(duì)話中尋找關(guān)于人生、宗教、極樂(lè)、歸宿的答案?！　　沃颐?/pre>


編輯推薦
《川間峁上的沉思》：城市嬌慣了我，繼而又讓我在她面前虛偽，因?yàn)槲业男脑谏n涼的荒原，在那些早已逝去的歲月里。我把我的眼睛“數(shù)碼”了。我得跟它們嘮叨我的私房話，讓它們曉得我對(duì)它們的敬意，曉得自己的輕浮和愚蠢。大眾化壓根不是我想要的?！澳侨藚s在燈火闌珊處”的一瞬，能扯著喉嚨喊給一大幫人聽嗎？中國(guó)1982——二十五年前的記述，燈火闌珊處的絕響——古戲臺(tái)走向消失的壁壘——古圍堡?曾經(jīng)的家園——古村落





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