中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所學(xué)術(shù)匯刊－現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（上中下）

前言

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所成立50多年來，涌現(xiàn)出一批學(xué)貫中西、博通古今的著名學(xué)者，也出版了諸多可以預(yù)期傳世的學(xué)術(shù)力著。2003年，我在為慶祝文學(xué)研究所成立50周年而編選的《文學(xué)研究所學(xué)術(shù)文選》前言中對(duì)此有所描述。當(dāng)然，那還只是一部50年論文選集，而現(xiàn)在擺在讀者面前的這套《文學(xué)研究所學(xué)術(shù)匯刊》則是50年的論著輯要。第一輯主要收錄20世紀(jì)五六十年代以來文學(xué)研究所同仁集體編著譯介的著作，凡7種30冊(cè)，可與《文學(xué)研究所學(xué)術(shù)文選》相得益彰，從整體上展現(xiàn)文學(xué)研究所50多年來學(xué)術(shù)研究的風(fēng)貌。20世紀(jì)五六十年代的中國(guó)，風(fēng)起云涌，波及到學(xué)術(shù)界，就是各種形式的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)此起彼伏。譬如1954年開始的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》和陶淵明的大討論，1955年開始的關(guān)于《琵琶記》、李煜及其詞的大討論，1958年關(guān)于“革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法的大討論，1959年關(guān)于蔡文姬和《胡笳十八拍》的論爭(zhēng)以及關(guān)于詩歌形式的大討論，1960年前后展開的“關(guān)于文學(xué)上的共鳴問題和山水詩問題的討論”，以及關(guān)于題材問題的大討論等，都在共和國(guó)初期的學(xué)術(shù)探索中留下可資記憶的足跡。一在這些學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中，文學(xué)研究所始終扮演著極其重要的角色。為了更好地主導(dǎo)這些學(xué)術(shù)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的老所長(zhǎng)何其芳同志曾提出在第二、第三個(gè)五年計(jì)劃的十年內(nèi)全所要完成七項(xiàng)任務(wù)，包括：研究我國(guó)當(dāng)前文藝運(yùn)動(dòng)中的問題，經(jīng)常發(fā)表評(píng)論，并定期整理出一些資料；研究并編出一部包括新的研究成果和少數(shù)民族文學(xué)的多卷本中國(guó)文學(xué)史；編選出一些中國(guó)文學(xué)的選集和有關(guān)文學(xué)史的參考資料；在外國(guó)文學(xué)方面，研究各主要國(guó)家的文學(xué)，并將研究成果按照時(shí)代編出一些論文集，作為將來編寫外國(guó)文學(xué)史的準(zhǔn)備。

內(nèi)容概要

《現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢)》創(chuàng)刊于1961年，是一本介紹現(xiàn)代外國(guó)進(jìn)步的文藝?yán)碚?、文藝批評(píng)以及有關(guān)材料的不定期刊物。本套書共上、中、下3卷，將原刊匯為一編，以饗讀者。上卷收錄了原刊第1、2輯的內(nèi)容，主要收錄了前蘇聯(lián)學(xué)者關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問題的會(huì)議報(bào)告與發(fā)言，以及前蘇聯(lián)文藝批評(píng)界對(duì)文藝方面的修正主義思想所作的批判文章。

書籍目錄

現(xiàn)代文藝譯叢（上）　現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（第一輯）　　古典遺產(chǎn)和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)革新　　蘇聯(lián)文學(xué)中的歷史樂觀主義　　社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中藝術(shù)形式和風(fēng)格的多樣性　　作為創(chuàng)作個(gè)性的作家　　社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代外國(guó)文學(xué)　　創(chuàng)作實(shí)踐和理論思想（記社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義討論會(huì)）　　編后記　現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（第二輯）　　馬克思列寧主義的藝術(shù)理論和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)　　美學(xué)及修正主義的斗爭(zhēng)任務(wù)　　修正主義是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論和實(shí)踐的敵人　　論美學(xué)和文藝學(xué)中的若干主觀主義和客觀主義觀念　　批判人民民主國(guó)家中的修正主義　　盧卡契美學(xué)中的藝術(shù)創(chuàng)作與黨性　　現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文藝學(xué)和反動(dòng)社會(huì)學(xué)　　評(píng)反動(dòng)文藝學(xué)對(duì)英國(guó)浪漫主義問題的解釋　　駁美國(guó)批評(píng)家對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)的評(píng)論　　文學(xué)理論上的中立主義　　黨性和人道主義　　論理想與真實(shí)問題　　編后記現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（中）　現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（第三輯）　　談美　　按照美的規(guī)律　　關(guān)于審美本性問題　　論審美本性問題　　審美關(guān)系的客體問題　　論美學(xué)中的主觀主義傾向　　美學(xué)中幾個(gè)問題的論爭(zhēng)　　藝術(shù)形象內(nèi)容的特征　　論研究藝術(shù)特征的途徑　　為什么可以爭(zhēng)論趣味?　　論美　　編后記　現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（第四輯）　　有關(guān)研究各民族文學(xué)相互聯(lián)系與相互影響的一些問題　　文學(xué)的歷史比較研究問題　　現(xiàn)代比較文藝學(xué)問題　　外國(guó)比較文藝學(xué)現(xiàn)狀　　革命前俄國(guó)學(xué)術(shù)界與蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界中文學(xué)的比較研究　　文學(xué)的相互聯(lián)系（高爾基世界文學(xué)研究所召開的一次討論會(huì)的報(bào)導(dǎo)）　　表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義　　卑鄙的美學(xué)　　約翰·杜威及其美學(xué)“信條”　　在藝術(shù)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題上的主觀主義歪曲　　“荒唐”的美學(xué)　　現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)的某些流派　　評(píng)第四屆國(guó)際美學(xué)會(huì)議　　編后記現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（下）　現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（第五輯）　　論古代埃及的審美觀念　　論古代美學(xué)的經(jīng)典作家　　論歐洲中世紀(jì)的美學(xué)理論　　文藝復(fù)興時(shí)代的美學(xué)觀點(diǎn)　　亞里士多德美學(xué)中的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)　　古代美學(xué)的一部杰作——郎加納斯的論文《論崇高》　　洛卜·德·維加和洛卜派的美學(xué)觀點(diǎn)——文藝復(fù)興時(shí)代西班牙戲劇理論的幾個(gè)問題　　論布瓦洛的《詩的藝術(shù)》 　　狄德羅論美　　科學(xué)小說的理論　　編后記　現(xiàn)代文藝?yán)碚撟g叢（第六輯）　　柏克論美和崇高　　論雪萊的《為詩辯護(hù)》　　論萊辛的《拉奧孔》　　赫爾德的文藝觀點(diǎn)　　席勒的美學(xué)觀點(diǎn)　　康德論藝術(shù)創(chuàng)作中的“天才”　　論黑格爾的美學(xué)　　別林斯基論現(xiàn)實(shí)主義　　車爾尼雪夫斯基的藝術(shù)觀　　編后記　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所學(xué)術(shù)匯刊》　　編后記

章節(jié)摘錄

古典遺產(chǎn)和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)革新艾里斯別格全面展開共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十一次代表大會(huì)的工作內(nèi)容，也是代表大會(huì)召開前提交全民討論的赫魯曉夫報(bào)告提綱的內(nèi)容。這個(gè)宏偉的綱領(lǐng)自然會(huì)使我國(guó)文學(xué)界特別敏銳地、明確地意識(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所面臨的最迫切的一些任務(wù)。我認(rèn)為，近來文學(xué)界對(duì)這方面的一些問題的討論，尤其是我國(guó)的許多最著名的作家的發(fā)言，使我們可以說，當(dāng)前蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)展的最重要的問題之一，就是為提高文學(xué)的思想和藝術(shù)質(zhì)量而斗爭(zhēng)。文學(xué)的思想和藝術(shù)質(zhì)量應(yīng)當(dāng)理解為黨性、思想性和藝術(shù)性、藝術(shù)技巧的一個(gè)有機(jī)的密切的結(jié)合。正是這樣的密切結(jié)合，才保證文學(xué)能真正地幫助人民建設(shè)共產(chǎn)主義。很明顯，要克服費(fèi)定所說的、我們這里還存在著的那種把“作品的思想和藝術(shù)質(zhì)量的概念割裂開來”的現(xiàn)象，就給我們的文學(xué)理論和批評(píng)提出了很多任務(wù)。文學(xué)的思想和藝術(shù)質(zhì)量可以借助于不同的標(biāo)準(zhǔn)、在不同的范圍內(nèi)來進(jìn)行研究和確定。本報(bào)告的任務(wù)就是從繼承和革新的角度來談?wù)勥@個(gè)問題。試圖闡明古典遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有什么樣的意義，以及后者的革新內(nèi)容如何。

后記

一九五六年，帝國(guó)主義在全世界范圍內(nèi)煽起一次反共高潮。在這里面，現(xiàn)代修正主義者適應(yīng)帝國(guó)主義的需要，扮演了一個(gè)最可恥的角色。他們從各個(gè)方面向國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)攻，他們反對(duì)馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，他們企圖取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。文學(xué)藝術(shù)是屬于上層建筑的一種意識(shí)形態(tài)，文學(xué)藝術(shù)戰(zhàn)線是思想戰(zhàn)線的一個(gè)重要方面。修正主義者自然不會(huì)放過在這條戰(zhàn)線上進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。因此在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，魑魅魍魎，紛紛粉墨登場(chǎng)。匈牙利的盧卡契，法國(guó)的列菲弗爾，南斯拉夫的維德馬爾、托肖維奇，波蘭的揚(yáng)·科特、克瓦科夫斯基、季曼德，英國(guó)的湯普森就是他們的代表人物。他們企圖從根本上修正馬克思主義美學(xué)的原理。他們反對(duì)文藝為革命的政治服務(wù)，他們否認(rèn)文藝的階級(jí)性，模糊無產(chǎn)階級(jí)文藝和資產(chǎn)階級(jí)文藝之間的根本對(duì)立性，他們否認(rèn)列寧的文藝黨性原則，攻擊社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，抹殺世界觀在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義，他們反對(duì)共產(chǎn)黨在文藝領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)作用；同時(shí)，他們否定列寧的反映論是現(xiàn)實(shí)主義文藝的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，否定或歪曲民族的文化傳統(tǒng)。修正主義是披著馬克思主義的外衣的反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)思想。文藝學(xué)中的資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)和修正主義文藝觀點(diǎn)有著內(nèi)在的血緣關(guān)系，在它們里面都可以找到弗洛伊德主義、存在主義、形式主義以及其他反動(dòng)唯心主義的根源。當(dāng)然，它們的表現(xiàn)形式有所不同，著眼點(diǎn)也可能有所不同，但根源和結(jié)論卻是一個(gè)。

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