牛奶可樂心理學(xué)

前言

　  我沒有想到一本書的面世會(huì)需要這么長時(shí)間，這的確是漫長的過程。這本書的構(gòu)思源于我在大學(xué)時(shí)期聽教授們講述的心理學(xué)故事，而我就是從那個(gè)時(shí)候開始決定寫這本書的。他們講述的故事中，有些非常有意思，比如有怪癖的弗洛伊德、瘋狂科學(xué)家沃森、超級(jí)天才皮亞杰、憂郁的科爾伯格，等等。在我逐漸掌握心理學(xué)的整體脈絡(luò)時(shí)，這些故事發(fā)揮的作用并不比心理學(xué)教材差多少。而我現(xiàn)在要做的，就是與讀者們分享那些有趣的故事。　  但是說到底，如果沒有看到勞倫斯·科爾伯格的《現(xiàn)代心理學(xué)史》，我能否真正拿起筆來開始這次創(chuàng)作，也是難說的。在閱讀《現(xiàn)代心理學(xué)史》的時(shí)候，一個(gè)想法自始至終都在我的心里蠢蠢欲動(dòng)，那就是寫出一本類似的心理學(xué)通俗讀物。同時(shí)，我也真切體悟到以我自己當(dāng)前的水平根本寫不出來的事實(shí)。勞倫斯·科爾伯格的那部著作真的很了不起，我一直都這么認(rèn)為。即使在出版這本書的時(shí)候，我仍然想說“如果你想要真正地了解心理學(xué)，就去閱讀《現(xiàn)代心理學(xué)史》”。不過，若是你想要大致地了解心理學(xué)理論，《牛奶可樂心理學(xué)》這本書其實(shí)也不賴。　  有關(guān)心理學(xué)概論的書有很多，其中也不乏以大眾為對(duì)象的通俗類書籍。此外，一些比較粗淺的專業(yè)知識(shí)也可以通過網(wǎng)上搜索來獲得。但是，我遇到的很多人依然在尋找著“值得一讀的心理學(xué)圖書”。這到底是為什么呢？他們覺得網(wǎng)上的信息不夠完整，但專業(yè)書籍又一貫注重學(xué)術(shù)和理論，因此內(nèi)容雖然準(zhǔn)確，但讀起來卻毫無趣味性，也很難理解。相反，以大眾為對(duì)象的心理學(xué)圖書和網(wǎng)上資料因?yàn)榻?jīng)過解析的緣故，雖然理解起來比較容易，但卻很可能失去了其準(zhǔn)確性，或是內(nèi)容不全。因此，我們就需要像《牛奶可樂心理學(xué)》這樣的一本書。您也可以理解為這是我的自我辯解，因?yàn)楫吘挂呀?jīng)有太多的心理學(xué)圖書充斥在書店里?！? 認(rèn)真說起來，我原本的打算的確是想要寫出一本比目前所有已出版的心理學(xué)圖書要更好一些的作品，但真正完成后卻發(fā)現(xiàn)，這部作品似乎并沒有達(dá)到我所預(yù)期的目標(biāo)。首先，這本書還稱不上是心理學(xué)概論，因?yàn)樵趦?nèi)容上就缺失了一半以上。其次，書中的內(nèi)容也都曾被很多人提到過。不過我可以確信一點(diǎn)，本書將必須要了解的心理學(xué)知識(shí)以通俗易懂的語言進(jìn)行了透徹分析。如果讀者朋友們因?yàn)楸緯鴮?duì)心理學(xué)產(chǎn)生了興趣，想要進(jìn)一步了解心理學(xué)，請(qǐng)您務(wù)必先看一看書末的參考文獻(xiàn)。在這些參考文獻(xiàn)中，您一定可以找到信息含量更豐富的讀物。　  本書的面世得力于諸位朋友的熱心幫助。首先要感謝的是智慧工廠的康尤美女士和樸知淑女士，正是她們讓我懂得了考慮讀者接受程度的重要性。增加漫畫也是她們的構(gòu)思。通宵畫漫畫的時(shí)候，我對(duì)她們不無抱怨，但現(xiàn)在卻覺得這些漫畫也是該書中的一大亮點(diǎn)。我還要感謝幫我寫推薦詞的黃尚敏老師和宋志歡總編輯。另外，本書的出版還多虧了一個(gè)人的寬容，他的姓名在此不便透露。最后，我還要對(duì)妻子表示十萬分的感謝。無論是細(xì)微的差錯(cuò)還是嚴(yán)重的謬誤，正是在她的幫助下，我才一一改正了過來。　  最后請(qǐng)?jiān)试S我再噦唆幾句。各章節(jié)的漫畫并不是在闡述理論，它只是一種哲理性的表現(xiàn)形式罷了。此外，還要請(qǐng)您諒解漫畫里難看的字跡，其實(shí)那些都是出自我手。不過，事實(shí)上這完全是出版社的要求！

內(nèi)容概要

《牛奶可樂心理學(xué)》將生硬、晦澀的心理學(xué)理論，帶入到了每個(gè)人的日常生活之中，讀起來會(huì)異常輕松有趣?！　∪珪档靡玫男睦韺W(xué)概念比比皆是，豐富的案例、解說讓你目不暇接，還有作者親筆繪制的漫畫插圖不僅簡單易懂，而且增加了閱讀的趣味性。     對(duì)于想要打好心理學(xué)基礎(chǔ)的讀者們來說，這本書絕對(duì)是最好的學(xué)習(xí)手冊(cè)。

作者簡介

張根英  
　　畢業(yè)于韓國延世大學(xué)心理學(xué)系，獲得心理學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為《每周電影》的專欄作家、韓國國書研究所“韓國青少年政策研究院”的研究員。
  　此外，他運(yùn)營名為“Psv-JJANGGA”雅虎人氣主頁、  “雅虎姑娘”趣味分析網(wǎng)站，以及“IDsolution”等心理測(cè)試網(wǎng)站。
  　主要作品有《你是精神病患者吧》、《爆米花心理學(xué)》、《瘋狂JJANGGA的電影心理學(xué)》，譯作《時(shí)間的心理學(xué)》、《人類——這一容易欺騙的動(dòng)物》等。

書籍目錄

作者序第1章　你我的世界大不相同　1.為什么在雪地里真的看見了耶穌?　2.為什么考試時(shí)會(huì)覺得無聊的電視劇有趣?　3.你的失誤是因?yàn)樾愿?，而我的失誤是因?yàn)榄h(huán)境?　4.為什么人們會(huì)盲目崇拜江湖騙子?　5.為什么有時(shí)候我們的大腦會(huì)靈光一現(xiàn)？第2章　主隱藏在潛意識(shí)中的你   6.為什么說歇斯底里是來自回憶的折磨?　7.為什么一個(gè)人的身體里存在三個(gè)“我”?　8.人為什么對(duì)蛇懷有恐懼感?　9.為什么某句話能觸動(dòng)你?　10.怎樣做才能和他人達(dá)成共識(shí)?第3章　個(gè)人的內(nèi)心與集體的威力　11.好人是怎樣變成惡魔的?　12.為什么說誰都有責(zé)任就等于誰都沒有責(zé)任?　13.為什么在圖書館學(xué)習(xí)的效率要比在家里高?　14.為什么獨(dú)裁政權(quán)都會(huì)嚴(yán)控言論自由?　15.為什么平凡的德國人會(huì)共同參與大屠殺?第4章　讓人健康的動(dòng)力來源　16.為什么施瓦辛格要成為肌肉型的演員?　17.為什么說性格孤僻冷漠與童年的經(jīng)歷有關(guān)?　18.為什么有些人會(huì)常常猜疑能的伴侶?　19.為什么明知道魔術(shù)是騙人的還會(huì)喜愛?　20.為什么說“去地獄的路都是用善意包裝的”?第5章　讓內(nèi)心發(fā)生變化的力量　21.為什么同樣的商品漲價(jià)時(shí)反而銷售得更快?　22.到底是為了生活而賺錢還是為了賺錢而生活?　23.為什么明明知道卻不行動(dòng)呢?　24.工作是因?yàn)橛腥み€是因?yàn)橘嶅X?　25.為什么人會(huì)被“朝三暮四”的伎倆所蒙騙?第6章　積極行為的激發(fā)　26.為什么聽到電話鈴聲就會(huì)產(chǎn)生反射性反應(yīng)?　27.為什么失敗是成功之母?　28.是不是無論哪個(gè)孩子都可以培養(yǎng)成律師?　29.為什么獎(jiǎng)金比工資更加有效?　30.一定要經(jīng)歷之后才能學(xué)會(huì)嗎?　31.為什么家里書多的孩子比書少的孩子學(xué)習(xí)成績更優(yōu)秀?第7章　是大腦還是內(nèi)心　32.為什么人有時(shí)候會(huì)莫名其妙地悲傷?　33.為什么有人認(rèn)為面相能看出一個(gè)人的性格?　34.是內(nèi)心控制大腦還是大腦影響內(nèi)心?　35.如果大腦發(fā)生變化，性情也會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變嗎?第8章　記憶的原理　36.為什么他和她的記憶會(huì)不一樣?　37.為什么某些人記憶驚人?　38.復(fù)習(xí)真的是有效的記憶方法嗎?　39.單相思為什么更加難忘?

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：為什么在雪地里真的看見了耶穌?我的姑姑是一個(gè)虔誠的基督徒。小時(shí)候。姑姑家的客廳里掛著一個(gè)相框，姑姑告訴我說，相框中的那張照片是一位出色的攝影師在拍攝被雪覆蓋的大地時(shí)發(fā)現(xiàn)的耶穌面部輪廓。第二次世界大戰(zhàn)期間，一個(gè)沒有確立信仰的攝影師每次都會(huì)祈禱老天爺讓他能見一次耶穌的面龐。然而在不久之后，他的這個(gè)愿望便實(shí)現(xiàn)了。一次，他正騎馬奔馳在一片即將融化的雪地上，這時(shí)，他突然聽到一個(gè)低沉的聲音在對(duì)他說：“拍張照片吧。”他疑惑地四下張望，并在心里盤算著：“哪來的聲音?要我拍什么?”不過眼前的情景馬上給了他最肯定的答復(fù)。在暗室里沖洗照片的時(shí)候，一副清晰的人物面部輪廓呈現(xiàn)在了這張照片上，而這個(gè)面孔也被人們公認(rèn)為是“耶穌的臉”，自此，這張照片開始傳播到了世界各地。不單單是這張照片，從西方的諸多例子中，我們也能看到不少類似的情況。諸如印刻著耶穌面孔的土司和有著人類身形的土豆，這樣的事例不勝枚舉。好像人類就是有一種在意想不到的地方找到“熟悉的完形”的驚人才能。但是想要讓公眾認(rèn)可這些特定形象也是有其基本原則的。因?yàn)榈拇_不能單憑著信仰而“指鹿為馬”地將一幅平常雪景認(rèn)定為“耶穌的面孔”，那么，能夠讓那些沒有基督教信仰的人也同意信徒們的觀點(diǎn)，把一張雪地的照片認(rèn)定為“耶穌”，是在怎樣一個(gè)心理變化的過程中產(chǎn)生的呢?那就讓我們看看下面的這幅圖片。這幅畫是1915年由丹麥的完形心理學(xué)·家埃德加·魯賓(EdgarRubin)經(jīng)過苦思冥想所創(chuàng)造出來的，并以“魯賓的面孔”這個(gè)名字而廣為人知。魯賓想通過這幅畫告訴我們，對(duì)某種“形態(tài)”進(jìn)行觀察的過程，其實(shí)就是一個(gè)復(fù)雜而又美妙的過程，而且是一種依照黑白理論分幫的極端現(xiàn)象。我們直接引用他的話來看看。

編輯推薦

《牛奶可樂心理學(xué)》：初戀難以忘懷？好人會(huì)變成惡魔？能在雪地里看見耶穌？考試時(shí)會(huì)覺得無聊的電視劇有趣？在圖書館比在家里學(xué)習(xí)的效率縞？為什么施瓦辛格會(huì)成為肌肉型的動(dòng)作演員？

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