西藏佛教發(fā)展史略

用戶評論 (總計45條)

•   王先生的名著，讀完對西藏的佛教歷史有較深的認(rèn)識。好書
•   是因為考研所以才購買此書。
  即使如此，作為一個博巴，應(yīng)當(dāng)了解自己的文化，當(dāng)然包括佛教傳入博及其發(fā)展的歷史。
  這本書按教派分成許多小章節(jié)，最后把對藏傳佛教貢獻(xiàn)巨大的宗喀巴大師的年錄單獨分成一章。
  不僅大致闡明各教派源自哪位、有何發(fā)展、現(xiàn)今狀況等，還在其中穿插了許多各個大師的小故事。
  
  但是也許因為作者不是佛教徒的關(guān)系，文筆上面會不留情的帶有不認(rèn)同等意味，讓人誤以為宗教僅僅和政治有關(guān)。但是如果撇開這些態(tài)度去看這本書，還是有助于了解佛教在圖伯特的發(fā)展的。
•   圖書不錯。
  了解了西藏佛教歷史，
  去來一次西藏，很多不懂，了解佛教是第一步。
•   學(xué)藏傳佛教的必備
•   讀完這本書，使我對西藏佛教史在腦海中有了一個大概的框架，也分清楚了白教、花教、黃教，認(rèn)識了一些著名人物。就是藏族人名字太難記了，看了后文忘了前文。
•   想了解西藏佛教的,請購此書
•   西藏宗教必讀
•   資料翔實,可以作為查核的參考書.但該書成書于上世紀(jì)六十年代,有些說法和觀念有明顯的時代烙印,宜于其間的偏見有所消毒.
•   真的很好！對于我來說特別有用。
•   比較專業(yè)，
•   好詳細(xì)，里面還有配有年代表
•   好書，在書店里買了看完，又送了一批
•   書內(nèi)容很好。值得學(xué)習(xí)
•   非常不錯的購物經(jīng)歷，快遞按時送到，包裝完好，服務(wù)也不錯，以后會經(jīng)常光顧的，贊贊贊！
•   紙張，印刷，字體，價格綜合來看滿意
•   用來考試還可以，至于內(nèi)容嗎、就不敢多說了
•   大家之書，精讀
•   《西藏佛教發(fā)展史略》是一本權(quán)威性的藏傳佛教簡史，脈絡(luò)清晰并附有各大教派傳承表，但類族譜似的闡述，若要讀懂可要靜下心來慢慢研磨（因為藏人姓名及寺院名字難記），對于現(xiàn)代追求快餐式的讀者，其作為藏傳佛教的工具書以備查詢之用可能更為妥切。
•   據(jù)說這是研究藏傳佛教的很權(quán)威的讀本。我要很好的研究一下。
•   21塊錢買的，自己身在西藏，很想對西藏的文化了解了解，宗教是西藏文化的重要組成部分，相比讀來應(yīng)該是會有所收獲的。
•   史略畢竟是史略，作者自己也說了，因為現(xiàn)行的政治和宗教方面的種種原因，無法將發(fā)展過程中西藏的政治、經(jīng)濟(jì)背景一同敘述。王老師也是覺得遺憾。但是做為大致了解框架的教材是無可厚非的
•   內(nèi)容詳細(xì)，但和想了解的知識不一樣
•   有點太“略”了。
•   基礎(chǔ)性作品
•   這個書怎么講呢，版本很新，但是最初寫的時候很早了，所以有些內(nèi)容跟不上現(xiàn)代的節(jié)奏了。但是作者寫得很認(rèn)真，功底頗深。不過我個人覺得不太好讀。不是寫作水平問題，而是年代間隔問題。
•   很喜歡的書，沖著作者買的。
•   不錯很喜歡.........
•   挺不錯的了解藏傳佛教歷史的書籍
•   東西非常的好，很滿意
•   了解藏傳佛教讀本
•   　　因為國慶節(jié)去西藏旅游，激發(fā)了了解藏傳佛教的興趣。在大昭寺附近的一個書店買了這本和另外兩本書。從西藏回來就斷斷續(xù)續(xù)地讀這本書?？偠胖瑥倪@本書里面大體了解了佛教在西藏發(fā)展的脈絡(luò)，對主要教派、主要人物能有一個霧里看花般的認(rèn)識，也就是這么一點收獲。可能是非常業(yè)余的閱讀，這本書讀起來真的是非常的艱澀。一是人名，書里面沒有對一些藏人、蔵僧的尊稱、稱號成規(guī)的解釋，讀了大半本書，才慢慢悟出什么“巴”啊，“貝”啊什么的類似與先秦時期“子”之類的稱呼，還有很多以地名、官職等等形成的稱呼讓書里面的人物關(guān)系顯得尤其混亂。當(dāng)很多這種人名混在一起時，斷句都很困難，也許這在更專業(yè)的讀者那里不是什么問題。
  　　
  　　這書的另外一個特點是以教派分類和人物傳承為脈絡(luò)，有點像編年史，略微又有點像紀(jì)傳體。讀得感覺就是，一個教派，從某著名人物開始，弟子是誰，建了什么寺，產(chǎn)生了什么支派，一路寫下去。而對于各個教派在佛教教義上的區(qū)別難有深入的探討和解釋，這就讓我讀完之后只記住了教派名稱和幾個著名人物的名字，而不知道該教派之所以獨成一派所秉承的教理和教義。這個問題可能也是因為我是很業(yè)余的讀者，佛教教義相關(guān)的內(nèi)容原本不在此書的討論范圍內(nèi)。
  　　
  　　總而言之，囫圇吞棗地讀完此書，恰是因為剛剛從西藏歸來還保有的好奇心，還是很有所得的。但我不太推薦此書給像我這樣的業(yè)余人士，太過艱澀，還是讀一些通俗讀物更好。
•   　　譯名混亂 同為人名。有的加了敬語，有的沒加。
  　　世系譜也亂的很。完全不明白。
  　　俗名 法名 尊稱也分不清。
  　　幾大重要傳承提都沒提。
  　　大家不要買。浪費錢，浪費空間
•   　　特別是對于沒有任何基礎(chǔ)的門外漢來說，通俗易懂，更重要的是敘事過程不枯燥。作為一本故事書是稱得上優(yōu)秀的。當(dāng)然，里面的人名拗口又多變是作者所難以改變的。
  　　另外每一章后面的附表很有用，一目了然。
  　　
  　　以上評論都是針對零基礎(chǔ)讀者。。
•   我暈 我剛買.........
  有什么LZ覺得好點的推薦么
•   那要看您側(cè)重那一方面了。教理？教史？八卦？
  多識仁波切，郭和卿譯師的著作都不錯。
•   好的 我去看看
•   = =。。。
•   如果王森都算外行的話，中國就沒幾個內(nèi)行了。
•   看了一下LZ的書單，還有一本《于式玉藏區(qū)考察文集》也給了很不削的評論。
  這里要解釋一下，于式玉、李安宅先生深入藏區(qū)做社會調(diào)查是在抗戰(zhàn)時期，首先要進(jìn)入藏區(qū)已經(jīng)是要冒生命危險的了（《雪域求法記》中有很生動的描寫），更何況要做幾年、大范圍的調(diào)查。
  而且，如果要從現(xiàn)在的研究水平來評價他們的成果也是不公平的，現(xiàn)在的研究本身就是在他們成果的基礎(chǔ)上建立起來的。
  再依本人很不成熟的看法，在藏傳因明、宗教，或者各大范圍的佛教研究方面，現(xiàn)在沒幾個人能和建國前后那一批人比肩的。
•   拋開學(xué)術(shù)和信仰不談，單說敘述. 請問，“的在家僧人 ”這句話是什么意思？
•   呵呵呵，您真的看了這書么。
•   麻煩借給我這個零基礎(chǔ)者瞅瞅
•   長寧圖書館借的。。
•   你咱跑那么遠(yuǎn)去借書阿？
•   其實我想借另外一本書，但是沒借到啊

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