我在西藏當(dāng)記者

內(nèi)容概要

　　《我在西藏當(dāng)記者》主要內(nèi)容包括：他耕耘在這片土地上、一個(gè)西藏老兵的足跡和眷戀、在希望的田野上、雪原上，一串閃光的腳印、揭開(kāi)藏醫(yī)學(xué)之謎、奪取金牌的人、鐵飯碗銀飯碗金飯碗、笑在最后，笑得最美、墨灑高原寫(xiě)春秋等。

作者簡(jiǎn)介

　　李佳俊，1938年12月出生于四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)縣，高級(jí)記者，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西藏著名文藝評(píng)論家。1956年遂寧中學(xué)畢業(yè)后考入云南大學(xué)中文系，1960年畢業(yè)進(jìn)藏，在西藏廣播電臺(tái)當(dāng)記者，走訪(fǎng)萬(wàn)里高原，撰寫(xiě)了大量新聞通訊和游記散文。1959年夏參加西藏文聯(lián)籌備工作，先后擔(dān)任《西藏文學(xué)》雜志評(píng)論組組長(zhǎng)、主編，作協(xié)副主席、西藏當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。其間一度調(diào)任自治區(qū)黨委宣傳部文藝處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)。1993年初調(diào)任《西藏日?qǐng)?bào)》副總編輯，處理報(bào)紙日常事務(wù)同時(shí)，仍堅(jiān)持下鄉(xiāng)采訪(fǎng)，寫(xiě)了許多有影響的通訊、時(shí)評(píng)，直至1999年退休。定居四川后仍然情系高原，應(yīng)有關(guān)部門(mén)、報(bào)刊邀請(qǐng)，多次重返第二故鄉(xiāng)，為21世紀(jì)雪域新聞宣傳和藏族文藝事業(yè)筆耕不輟，其中三篇論著榮獲全國(guó)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)評(píng)比優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。出版的著作有散文集《西藏游記》、《在雪原上》，文藝評(píng)論集《文學(xué)，民族的形象》、《探索高原民族的奧秘》，大型話(huà)劇《岡底斯英雄》、《亞隆之戀》。兩次被授予西藏自治區(qū)珠峰文藝金獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

無(wú)怨無(wú)悔的歲月歲月往事細(xì)品味三十余年高原夢(mèng)我懷念那座小樓——在熱振林卡的日子永恒的思念——回憶在《西藏文學(xué)》的日子這次，也說(shuō)說(shuō)自己那些陳芝麻爛事鏡子前的對(duì)話(huà)——我的文藝評(píng)論生涯阿里留蹤說(shuō)來(lái)你也不相信——回憶在阿里采訪(fǎng)的日子阿里軍魂——李狄三和他的戰(zhàn)友們附件：關(guān)于李狄三等烈士墓的調(diào)查報(bào)告尋找英雄路漫漫——回憶采訪(fǎng)阿里先遣連的前前后后翻身牧民的帶頭人喜看深山革新花班公湖畔創(chuàng)業(yè)人我們是“阿里人”阿里不再遙遠(yuǎn)他們的名字叫“老西藏”進(jìn)軍路上，那個(gè)年齡最小的女兵——高世珍（格桑卓瑪）訪(fǎng)問(wèn)記雪域公路交通的開(kāi)拓者——侯杰懷念女詩(shī)人楊星火馳騁高原文將軍——讀《雪域放歌》想到夏川其人其事他耕耘在這片土地上一個(gè)西藏老兵的足跡和眷戀在希望的田野上雪原上，一串閃光的腳印揭開(kāi)藏醫(yī)學(xué)之謎奪取金牌的人鐵飯碗銀飯碗金飯碗笑在最后，笑得最美墨灑高原寫(xiě)春秋……走遍雪域，古剎風(fēng)光看不夠文海拾遺

章節(jié)摘錄

　　1989年入冬以后，那曲地區(qū)抗災(zāi)辦公室還沒(méi)有收到來(lái)自基層的告急電話(huà)。一馬一川的西部草原風(fēng)平浪靜，牲畜膘情分外喜人，倒是東山區(qū)的巴青、索縣、比如、嘉黎四個(gè)縣在9月底到10月中旬先后降過(guò)一次中雪，加快了嚴(yán)冬來(lái)臨的步伐；接著，在11月又飄起鋪天蓋地的雪花，封閉了部分陰坡草場(chǎng)，給放牧帶來(lái)了困難。但是，抗災(zāi)辦公室仍未收到任何一個(gè)縣的告急電報(bào)?！晃豢h政府負(fù)責(zé)人回憶說(shuō)，這些年那曲較大的災(zāi)害都發(fā)生在西部和中部，東部還是比較平安的。東部四縣地處怒江上游、橫斷山脈的西北段，山勢(shì)起伏，一般都在海拔三千七百至五千米之間。牧民習(xí)慣于在河谷的坡地上種植少許糧食，收獲一些青稞草進(jìn)行補(bǔ)飼，當(dāng)牛羊無(wú)法出牧的時(shí)候，刨除儲(chǔ)藏的青稞草進(jìn)行補(bǔ)飼，還是很管用的。不料今年雪災(zāi)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，到3月份不見(jiàn)停下來(lái)，覆蓋的面積越來(lái)越大。青稞草已經(jīng)喂完了，政府每年供應(yīng)的口糧也拿出來(lái)喂了牲畜。這里的牧民對(duì)牲畜愛(ài)得很深。還有一種佛教的說(shuō)法，天上的飛鳥(niǎo)，地上的蟲(chóng)獸，人間的老少男女，相互都處在生生死死的輪回狀態(tài)，其生命都應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。宗教信念和發(fā)展生產(chǎn)的迫切心愿合二為一，給牛羊披上衣衫，把幼畜抱進(jìn)帳篷，拿出口糧與牛羊同享，說(shuō)牧民“愛(ài)畜如子”是一點(diǎn)也不過(guò)分的。至于口糧用完了，自己吃什么呢？他們很自信：積雪很快會(huì)消融，共產(chǎn)黨最關(guān)心老百姓的疾苦，一定會(huì)給我們送來(lái)糧食的。　　即將到來(lái)的“鐵馬年”更給淳樸善良的牧民們帶來(lái)幾許希冀和慰藉。在科學(xué)工作者看來(lái)，“鐵馬”不過(guò)是先人記敘歲月流程的一種方式罷了，一種偶然的因素把它與1990年連在一起。在牧民的內(nèi)心世界里卻是出于神靈的驅(qū)遣，幻化出許多美好的形象，諸如格薩爾威鎮(zhèn)邪惡的寶刀，馬又幻化成岡仁波齊雪山，圣潔而且崇高。岡仁波齊雪山即位于藏北草原西南角的岡底斯山脈主峰，海拔高度只有六千七百一十四米，卻是佛教傳說(shuō)中世界的中心，眾神匯聚之地?！　　?/pre>








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