北京扎燕風(fēng)箏

內(nèi)容概要

　　觀點(diǎn)明確，文筆流暢，內(nèi)容豐富，敘述全面，是一本髙水平的普及讀物。讀《北京扎燕風(fēng)箏》既得到許多寶貴知識(shí)，又讀到許多精彩故事，能感受到作者對(duì)于北京扎燕風(fēng)箏的真摯情感，令人感動(dòng)。這是一本集知識(shí)性、趣味性于一體，寓教于樂的好書。讀《北京扎燕風(fēng)箏》，不但使讀者對(duì)北京扎燕風(fēng)箏的前世今生有了一個(gè)全面了解，而且對(duì)堅(jiān)守這片精神家園的民間工藝美術(shù)大師們?yōu)閭鞒性囡L(fēng)箏技藝所做奉獻(xiàn)充滿敬意。

作者簡(jiǎn)介

　　楊建業(yè)，東城區(qū)文化館非遺保護(hù)部主任。

書籍目錄

序 趙書
前言
第一章
風(fēng)箏的起源
第一節(jié) 風(fēng)箏是什么
第二節(jié) 魯班發(fā)明風(fēng)箏的故事
第三節(jié) 風(fēng)箏與“四面楚歌”
第四節(jié) 放風(fēng)箏引出的《緋衣夢(mèng)》
第五節(jié) 唐詩(shī)中的風(fēng)箏和《宣和風(fēng)箏譜》
第六節(jié) 《風(fēng)箏誤》
第二章
北京扎燕風(fēng)箏的傳承
第一節(jié) 有只風(fēng)箏叫扎燕
第二節(jié) 國(guó)家級(jí)的風(fēng)箏大師
第三節(jié) 南城的風(fēng)箏
第四節(jié) 天上的活兒和心里的活兒
第五節(jié) 《南鷂北鳶考工志》的懸案
第六節(jié) 曹雪芹會(huì)做風(fēng)箏嗎
第七節(jié) 無(wú)限接近之法
第三章
北京扎燕風(fēng)箏的制作
第一節(jié) 品竹度身
（開始做第一只扎燕之材料篇—竹子）
第二節(jié) 情意之刀
（開始做第一只扎燕之工具篇—刀）
第三節(jié) 溫暖的骨架
（開始做第一只扎燕之材料篇—燈）
第四節(jié) 詩(shī)情畫意
（開始做第一只扎燕之材料篇—紙和顏料）
第五節(jié) 出水芙蓉
（開始做第一只扎燕之樣式篇—雛燕）
第六節(jié) 風(fēng)情萬(wàn)種
（開始做第一只扎燕之樣式篇—肥燕和瘦燕）
第七節(jié) 《長(zhǎng)恨歌》和《桃花源記》
（開始做第一只扎燕之樣式篇—比翼燕）
第八節(jié) 手中的風(fēng)車
（開始做第一只扎燕之工具篇—線和線框子）
第四章
北京扎燕風(fēng)箏的保護(hù)與發(fā)展
第一節(jié) 《漢聲》
第二節(jié) 發(fā)現(xiàn)與被發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 破殼而出
第四節(jié) 《鶴鹿同春》
第五節(jié) 好風(fēng)憑借力 送我上青云
第五章
北京扎燕風(fēng)箏的代表作品
第一節(jié) 雛燕
第二節(jié) 小燕
第三節(jié) 新燕
第四節(jié) 瘦燕

章節(jié)摘錄

看上去，每一只北京扎燕風(fēng)箏都是一個(gè)“大”字。不論是瘦燕、胖燕，還是中胖燕，不論是男燕、女燕，還是雛燕，你看它們的形態(tài)，都是一個(gè)“大”字。也可以說，一只北京扎燕風(fēng)箏就是一個(gè)張開了四肢站立著的“人”。風(fēng)箏的造型千姿百態(tài)，為什么北京扎燕獨(dú)取了“大”、“人”的形態(tài)？有人從力學(xué)的角度來解釋，說如此這般的造型使風(fēng)箏很容易飛起來。北京扎燕風(fēng)箏是一種擬人化的風(fēng)箏。所以，體現(xiàn)在風(fēng)箏的骨架上，一個(gè)人該有的外部特征，扎燕也都有。明白這一點(diǎn)，對(duì)我們解讀歌訣大有幫助。人的頭部在風(fēng)箏上也叫頭，胸也叫胸，腹也叫腹，襠也叫襠，只是兩只胳膊被稱為雙翅（或叫膀），兩條腿被稱作尾。北京扎燕風(fēng)箏的骨架主要就是由上下膀條扎成雙翅，由一個(gè)竹條揻成頭、胸、腹，再有兩根尾竹與上面的兩組竹條在胸、腹部交叉、連接上，用線一綁就成了。扎制很簡(jiǎn)單，但要使風(fēng)箏好看、好放、好飛，則要嚴(yán)格按照比例來操作。雛燕是小時(shí)候的燕子，基本扎制方法一樣，但北京扎燕風(fēng)箏是以燕子擬人而生成的一個(gè)風(fēng)箏家族，每一種風(fēng)箏都有一個(gè)對(duì)應(yīng)的人物對(duì)象，所以，每一只扎燕風(fēng)箏都有人的神韻。人是不同的，風(fēng)箏自然也就各具特色。“雛燕法何所范，格調(diào)近似肥燕?！彪r燕要參照肥燕的格調(diào)來做。這第一句就為雛燕定了調(diào)子。肥燕在扎燕風(fēng)箏家族中，是男人的化身。雛燕則表現(xiàn)的是人在幼兒時(shí)的形態(tài)。從兒子身上能看到父親的影子，這話是很有道理的。走在街上，看到那些臉蛋肥嘟嘟，一臉憨態(tài)的孩子們，雖然都是那么豐潤(rùn)、可愛，但人們還是一眼能看透他的出處，誰(shuí)也不會(huì)把孩子和他們的父親搞錯(cuò)。血脈相通，形神相近。

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