蠟繪佛像藝術(shù)

內(nèi)容概要

“絲綢之路”早已被譽(yù)為是古代東西方進(jìn)行商貿(mào)往來、文化藝術(shù)交流的一條生命線。古印度的佛教藝術(shù)，在吸收融會了古希臘、羅馬的造型藝術(shù)之后，也正是沿著這條古道隨著佛教而傳入中國本土的。在這條古道上，古龜茲各處的大小千佛洞，古高昌多外的佛造像遺存，敦煌莫高窟燦爛輝煌的佛像藝術(shù)，炳靈寺、麥積山、隴西直至中原的鞏縣、龍門等名寺古剎的石窟群，猶如一顆顆一串串閃光明亮的夜明珠，記載著東西方藝術(shù)交流的足跡。    我們運用蠟繪來研制采自“絲路”上的佛像藝術(shù)的另一個目的，就是想探究一下，佛造像藝術(shù)本來是印度的，一到了中國本土怎么就中國化了呢？中、印的造像有什么不同？中國造像的特點特征是什么？等等。    談?wù)撝形魉囆g(shù)的根本差異并要涉及到中西文化和哲學(xué)諸問題，當(dāng)然絕不是這篇小記所擔(dān)負(fù)的事。我們只是想把我們對這一問題的粗淺認(rèn)識和領(lǐng)悟，把我們從這條“絲綢大道”上尋覓、采集到的一點點古藝術(shù)交流演化的足跡，及我們對它們的認(rèn)識和體會呈現(xiàn)給讀者。以此作為在當(dāng)今中西文化藝術(shù)大交流、大沖撞、大接軌、大融會的時代中，作為熱愛和關(guān)注中華藝術(shù)傳統(tǒng)的朋友們的引玉之磚。

作者簡介

孫秉山，山東樂陵人。1986年以來，專門從事我國民間藝術(shù)的研究工作，長期深入黃河流域的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村考察、收集、整理、研究民間藝術(shù)。前后發(fā)表《略談民間木版年畫的境界與意義》、《淺談大荔縣的民間刺繡》、《尋根覓源——拴馬樁》等論文十余篇。
    出版有《龜茲壁畫》線描

書籍目錄

繡出觀音不倩針我們是怎樣畫蠟繪佛像的玄奘法師像王子菩薩立像觀音菩薩立像觀音菩薩立像局部觀音菩薩坐像觀音菩薩坐像局部無人禮佛地乳育嬰聞法菩薩說法圖說法圖局部供養(yǎng)菩薩聞法菩薩吹笛伎樂聞法菩薩聞法菩薩舞姿菩薩供養(yǎng)菩薩驚見三夢供養(yǎng)菩薩龜茲國王托提卡及王后龜茲國王托提卡及王后局部禮佛菩薩毗楞竭梨王本生說法圖右側(cè)菩薩說法圖左側(cè)菩薩局部觀音菩薩觀音菩薩禮佛三菩薩阿難與脅侍菩薩禮佛菩薩禮佛菩薩思維菩薩禮佛菩薩思維菩薩局部思維菩薩說法圖車馬出行圖菩薩埵伎樂天釋迦牟尼佛釋加牟尼佛局部文殊菩薩文殊菩薩局部薩埵那本生局部觀世音菩薩菩薩菩薩局部觀世音菩薩局部觀世音菩薩思維菩薩脅侍菩薩文銖菩薩文殊菩薩局部執(zhí)花菩薩觀音菩薩接引菩薩局部接引菩薩佛傳故事局部佛傳故事觀音菩薩立像菩薩與眾佛觀音菩薩像觀自在菩薩像凈瓶觀音坐像凈瓶觀音坐像局部文殊菩薩像后記

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