希臘古典神話

出版時間：2004-01 出版社：譯林出版社作者：（德）古斯塔夫?施瓦布譯者：曹乃云
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　　趁著GRE班上那些sb老師侃大山的間隙把《希臘古典神話》看完了。神話就是神話，不可能像哲學(xué)或文學(xué)那樣震顫心靈，不過還是總結(jié)出希臘神話的幾個有趣特點(diǎn)。
　　首先是倫理。。。宙斯娶了妹妹赫拉，就像伏羲娶了女媧，我實(shí)在不明白為啥神都要亂一下。。。不過，也可能這不是巧合，各民族的神話往往有許多相似之處，就像哪吒與濕婆，楊戩與梵天的形象就非常相似。
　　另一點(diǎn)非常奇怪的就是在希臘神話中神似乎不是至高點(diǎn)。因?yàn)槔锩娼?jīng)常出現(xiàn)某某大神接到一則神諭。。。有點(diǎn)納悶這神諭是怎么來的，神自己又沒有神殿。。。不管怎樣在希臘神話中似乎有另一種更高級無形的力量左右著神的命運(yùn)，這在天地傳說的時候非常明顯，到了宙斯地位非常鞏固后似乎就沒有再提到。
　　希臘神話中后期（從書中赫拉克勒斯傳說開始），書中的神和英雄似乎都是宙斯的后代，后來的特洛伊戰(zhàn)爭啥的基本就是他的孫子曾孫重孫們打來打去。。?？梢娭嫠沟娘L(fēng)流啊，汗。。。其中神的能力也非常奇怪，有時它們想幫助一個英雄，可是在幫的過程中會忽然沒影了，然后另一個神就可以來盡情迫害這個英雄。。。另外神的力量也很奇怪，有時候他們可以展示控制自然的神力，但很多時候卻喜歡披甲上陣，明明是一個海嘯就可以解決的問題。。。不過對于遠(yuǎn)古神話苛求邏輯顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
　　最后，希臘神話中的大英雄們往往都會有一個杯具的結(jié)局，并且神和英雄都沒有固定的道德倫理取向，宙斯的風(fēng)流，還有特洛伊戰(zhàn)爭的過程幾乎就是他內(nèi)心斗爭的過程都是體現(xiàn)。不過這并不難理解，畢竟在荷馬史詩中也只是間或有對道德和命運(yùn)的思考。但對比起后來隨著道德體系的建立而出現(xiàn)的理想主義作品，希臘神話卻更加趨向于現(xiàn)實(shí)主義，算是個諷刺吧。
　　一切是從混沌(Chaos)開始。
　　
　　同情俄狄浦斯，那個被命運(yùn)作弄的胖腳孩子。
　　
　　提瑞西阿斯：“如果事實(shí)帶給你災(zāi)難，難道他就不成其為事實(shí)了嗎？”有的時候我們害怕承認(rèn)事實(shí)。
　　
　　安菲阿剌俄斯的盾牌上樸實(shí)無華，沒有任何圖案和色彩。想了半天沒想明白盾牌上的圖案有啥用。
　　
　　安提戈捏：“除非把我殺死，你大概不能給我更多的折磨了吧？”要是在中國，還有更多的。
　　
　　帕拉墨得斯：“真理啊，你為自己而高興吧，你終于死在我的前面?！闭胬碓谀阏f這句話之前泯滅。
　　
　　“XX的兒子，你……?！鄙裾f話都是這習(xí)慣。
　　
　　希臘—奧林匹克：每死一個英雄人家就演練一次啊，積累的就是經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　大埃阿斯沒說過奧得修斯，就去虐待綿羊，最后怕傳出去丟人，把自己當(dāng)做奧得修斯殺了。即使在地下，也沒有和奧得修斯說話。
　　
　　“俄諾涅和帕里斯的愛情在烈火中得到了永生。”俄諾涅就不給你醫(yī)治，命運(yùn)就是：你先死，我跟著。
　　
　　厄勒克特拉：“讓我跟你分享死亡吧?！彼劳?，大家終究要一起分享。
　　
　　俄瑞斯忒斯活了90歲。真能活。
　　
　　奧得修斯：在波浪中尋找自己的墳?zāi)??？上]找到。
　　
　　“生牛肉與烤牛肉在鐵釬上哞哞吼叫，跟活牛的吼叫沒有絲毫的差別?！北Ｗo(hù)動物，古希臘人做的不怎么樣。
　　
　　“滿天的朝霞已經(jīng)把他們喚醒?！背紩瑁冶仨氹y聽，要不都不起來。
　　
　　奧得修斯的獵狗是在二十年后看見主人以后死的。
　　
　　英雄殺人時都是砍瓜砍菜。
　　
　　“我們的目標(biāo)是意大利，我們將在那里建設(shè)起第二個繁榮昌盛的特洛伊。”呵，第二在哪？人們?nèi)伎匆姷谝涣恕?br /> 　　
　　
　　評論不敢當(dāng)，體會而已。
　　
　　
　　
　　
　　
不錯，看了就很有興趣去讀讀這本書。呵呵
自己當(dāng)時真幼稚
英雄殺人時都是砍瓜砍菜。哈哈哈。

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