清代皇帝讀書生活

內(nèi)容概要

　　《清代皇帝讀書生活》帶您走進(jìn)清代帝王隱秘的讀書生涯，破解其背后不為人知的權(quán)力斗爭疑案！清代皇帝們讀什么書？師傅們?nèi)绾谓淌冢靠滴鯙楹文鼙O(jiān)制出當(dāng)時(shí)世界上最精確的地圖？皇子允扔如何嗜學(xué)如命，以致年邁的師傅數(shù)次辭職？乾隆又是怎樣成為中國歷史上最多產(chǎn)的詩人皇帝？

作者簡介

　　向斯，湖北麻城人。畢業(yè)于武漢大學(xué)圖書　館學(xué)系，獲學(xué)士學(xué)位?！　∫恢睗撔挠谥袊鴮m廷版本和歷史諸方面的研究，在中國的內(nèi)地、香港、臺(tái)灣，韓國等地出版相關(guān)著作多部?！　≡S多年來，像上朝一樣，出入于紅墻碧瓦的紫禁城中，在當(dāng)年乾隆皇帝的母親生活起居的壽安宮工作。每天游走在草色煙光的宮殿樓閣之間，呼吸往日的幽香氣息。熟悉每一座沉默的宮殿，愛惜宮中的一草一木，善待每一個(gè)幼小的生命。更多的時(shí)間，喜歡背對(duì)未來。從宮廷古書中感知?dú)v史，從泥金寫本里觸摸歷史，感覺宮殿深處發(fā)生的每一個(gè)歷史瞬間?！　‖F(xiàn)供職于（北京）故宮博物院，為故宮、博物院副研究員、圖書館副館長。

書籍目錄

第一章 順治皇帝一、癡迷漢文化的少年皇帝二、御制作品：順治一生的讀書治世心得第二章 康熙皇帝一、少年康熙苦讀書二、博學(xué)之君：監(jiān)制出世界最精確的地圖三、御纂、御制作品：齊家、治國的總結(jié)四、才華令人生畏的太子允扔五、可憐的師傅們第三章 雍正皇帝一、韜光養(yǎng)晦的皇子時(shí)期讀書生活二、雍正的佛緣三、上書房漫長的讀書時(shí)光四、宮禁文事活動(dòng)五、御制作品：暗藏的政治玄機(jī)第四章 乾隆皇帝一、英俊少年二、“英雄氣象，必封為太子”三、弘歷的師傅們四、暗藏玄機(jī)的《樂善堂文鈔》與《樂善堂全集》五、佛心天子六、盛世期間的宮禁文化活動(dòng)七、御制作品：歷史上著述最豐的皇帝第五章 嘉慶皇帝一、皇子時(shí)的讀書歲月二、師傅蔡新三、恩師朱珪四、味余書屋五、御制作品第六章 道光皇帝一、東宮的師傅們二、養(yǎng)正書屋三、好動(dòng)厭學(xué)的長子第七章 咸豐皇帝一、恩師杜受田二、御制作品第八章 慈禧太后一、慈禧讀書二、慈禧的佛緣三、同治皇帝的學(xué)堂弘德殿四、同治皇帝的師傅們五、光緒皇帝的師生情誼六、清遜帝溥儀的讀書生活后記

章節(jié)摘錄

　　一、癡迷漢文化的少年皇帝　　1.癡迷漢文化　　順治皇帝福臨幼年即位，隨后入主中原成為紫禁城的主人。雖然他從九歲開始接觸漢文，但他直到十四歲親政之時(shí)依然不通漢文。當(dāng)他看著大臣的奏章茫然不知所云之時(shí)心急如焚，于是下定決心學(xué)習(xí)漢文。在乾清宮中，他每天五更起床讀書一直讀到黎明。經(jīng)過多年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦研讀終于能夠閱讀漢文書籍。在處理完政務(wù)之余依舊手不釋卷。有時(shí)，讀書直到深夜。　　乾清官順治皇帝的寢室實(shí)際上就是一個(gè)書房，后來，幾乎變成了一座小型書庫。數(shù)十個(gè)高大的書架，整齊地倚墻排列，上面放著經(jīng)史子集各種精美的著作。順治皇帝喜歡閱讀經(jīng)部、史部書籍。在閱讀經(jīng)史典籍之余，對(duì)于集部詩文作品也特別喜愛。尤其是先秦辭賦、唐宋詩詞和元明戲曲話本，他都極為喜歡，不僅大量背誦、朗讀，還寫讀書筆記，撰寫評(píng)語?！　‘?dāng)時(shí)，《三國演義》、《西廂記》等都是清初流行宮中的經(jīng)典作品，順治皇帝十分喜歡。他愛看學(xué)者金圣嘆評(píng)點(diǎn)的《西廂記》，他在評(píng)述金氏評(píng)點(diǎn)本《西廂記》時(shí)說：“議論頗有遐想，未免太生穿鑿，想是才高而見僻！”　　順治皇帝欣然接受了漢文化，并喜愛漢文化。他對(duì)漢文化由喜歡漸漸發(fā)展到了癡迷的程度，尤其是繪畫和書法。他的書法獨(dú)樹一幟，大字書法寫得氣勢(shì)磅礴。他的繪畫獨(dú)具風(fēng)格，尤其指頭畫別具意境?！　“凑涨逯埔?guī)定，努爾哈赤直系子孫稱為宗室，以黃帶子為標(biāo)識(shí)，因稱黃帶子。直系之外的皇室子孫稱為覺羅，以紅帶子為標(biāo)識(shí)，因稱紅帶子。黃帶子和紅帶子，構(gòu)成了愛新覺羅大家族。入關(guān)以后，清廷對(duì)宗族子弟的教育十分重視，特別設(shè)立學(xué)堂，教育皇族子孫。順治九年（1652年），滿洲八旗各設(shè)宗學(xué)一所，招收皇室宗族子弟就近入學(xué)。特聘師傅教授滿文、漢文，兼習(xí)騎馬射箭。　　順治十八年（1661年）正月，順治完成了他一生中最后的一篇文章《罪己詔》。全文一千余字，情真意切地回顧了自己十八年的皇帝生活和政治歷程。既沒有總結(jié)自己的輝煌政績，也無夸耀自己完成了入主中原一統(tǒng)天下的大業(yè)，而是充滿愧疚地歷數(shù)自己十四條罪狀向他的臣民謝罪。這十四條罪狀，主要是從儒家的視角和祖宗的角度來剖析自己：變更祖制、未盡孝道、疏遠(yuǎn)宗室、重用漢官、用人無術(shù)、不能節(jié)儉、厚己薄人、浪費(fèi)嚴(yán)重、任用內(nèi)官、燕處深宮、不聽忠言等等。這篇《罪己詔》，既是自己政治生涯的自責(zé)，也是自己多年讀史心得和人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一篇不可多得的心靈自述?！　《?、御制作品：順治一生的讀書治世心得　　清順治皇帝御制作品，包括《清世祖實(shí)錄》一百四十六卷，《清世祖圣訓(xùn)》六卷，《資政要覽》三卷、《勸善要言》二卷、《御制人臣儆心錄》、《萬壽詩》、《勸學(xué)文》以及《御注孝經(jīng)》一卷、《御注老子》二卷?！　?.《清世祖實(shí)錄》　　康熙六年（1667年）九月，康熙皇帝命儒臣恭纂，歷時(shí)五年完成。全書六卷，約三萬余字，是清世祖福臨一生的讀書心得和言論集匯編。有《四庫全書》本、《十朝圣訓(xùn)》本行世?？滴趺宄季幮?，體例與清太祖、太宗圣訓(xùn)相同。收錄福臨言論一百一十三條，分成三十二門類：論治道、敬天、圣孝、圣學(xué)、謙德、節(jié)儉、儆戒、敦睦，諭群臣、求言、納諫、任官、考績、選舉、理財(cái)、恤民、賑濟(jì)、飭臣下、重祀典、禮前代、褒忠節(jié)、興文教、’諭將帥、諭外藩、體群情、懲貪妄等等。后雍正恭閱全書，命令儒臣重加校訂。該書有康熙御制序、乾隆御制序?？滴趸实墼凇队剖雷鎸?shí)錄序》稱：　　朕惟自古膺圖御歷之后，躬集大統(tǒng)，手致太平。懋烈豐功，光前翼后，行之為政，斯發(fā)之為言。意蘊(yùn)因卓越乎百王，訓(xùn)行尤昭示乎奕禩。惟圣有作，后人述焉，千載同揆也。我皇考世祖體天隆運(yùn)英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝，神靈首出，智勇天授，秉英斷之姿而持以恭儉，擴(kuò)寬仁之量而濟(jì)以憂勤。……若夫宵旰圖維，宮廷訓(xùn)敕，煌煌綸音，嘉言孔彰，究圣學(xué)之高深，著王道之正直。凡所以凝天命，揚(yáng)祖德，傾民巖，持國體者，叮嚀反復(fù)，深切著明而意旨所注，尤殷殷乎省躬克已。因命儒臣分類編纂，朕復(fù)詳加披釋，計(jì)一百一十三條，統(tǒng)為圣訓(xùn)六卷，寶諸金匱，拱若球圖。俾后世子孫，知我皇考之貽謀燕翼，百世無疆。開國經(jīng)綸，萬年時(shí)敘。所以杜愆忘而遵典則者，心法于是乎在！”乾隆皇帝在《御制世祖實(shí)錄序》中稱：　　洪惟世祖體天隆運(yùn)，定統(tǒng)建極，英睿欽文顯武，大德宏功，至仁純孝。……自古得天下之正，未之有比也。政令彰施，百度具舉，滌前代之煩苛，沛興朝之膏澤，治化翔洽，達(dá)乎四表。由是制禮作樂，敷教明刑，虛已以尚賢，推誠以納誨，斟酌損益，秉至中而措之，著為謨訓(xùn)，載在簡編，皇哉唐哉！子孫世世守之，以成久安長治之業(yè)，于是在乎！……方策可傳者，紀(jì)綱之成軌。夙夜罔問者，兢業(yè)之一心。敢弗繹思而敬承之，以迓上天無疆之休。則是書也，誠致治之權(quán)輿，萬年之鴻寶矣！　　2.《御制資政要覽》　　《御制資政要覽》又稱《資政要覽》，共三卷，后一卷，共收文三十篇，分為三十章，計(jì)四萬余字。福臨撰注，呂宮等奉敕纂輯。每篇各自標(biāo)目，以大字闡述其理，以分注核定其事。清順治帝福臨親自寫序。清宮有《御制資政要覽》五種內(nèi)府本：順治十二年（1655年）內(nèi)府刻本和內(nèi)府大字本、內(nèi)府小字本、武英殿刻本、《四庫全書》本?！　　端膸烊珪嵋贩Q，福臨親政，孜孜圖治。面對(duì)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，努力尋求致治圖強(qiáng)之策。明朝剛亡，人心渙散，吏治昏暗，社會(huì)風(fēng)氣腐敗。順治皇帝深感痛心，以圣賢修身之道教化臣民，特地編纂《御制資政要覽》，俾朝野咸知激勸，百官躬奉職守，萬姓仁厚風(fēng)俗。　　順治皇帝在《御制資政要覽序》中稱：　　朕惟帝王為政，賢哲修身，莫不本于德而成于學(xué)。如大匠以規(guī)矩而取方圓，樂師以六律而正音。凡古人嘉言善行載于典籍者，皆修已治人之方，可施于今者也　　朕孜孜圖治，學(xué)于古訓(xùn)，覽《四書》、《五經(jīng)》、《通鑒》等編，得其?？?，推之《十三經(jīng)》、《二十一史》及諸子之不悖于圣經(jīng)者，莫不根極理道成一家言。但卷帙浩繁，若以之教人，恐未能一時(shí)盡解其義，亦未能一時(shí)盡得其書。　　因思夫記事宜提其要，纂言當(dāng)鉤其玄。乃采集諸書中之關(guān)于政事者為三十篇。又慮其渙而無統(tǒng)，于是，每篇貫以大義，聯(lián)以文詞，于忠臣，孝子、賢人，廉吏略舉事跡，其奸貪、不肖、悖亂者亦載其內(nèi)，使法戒炯然。加之訓(xùn)詁，洋其證據(jù)。譬之萃眾自以為裘，范六金而成鼎，旨約而易明，文筒而易閱，名日《資政要覽》?！　∮^是書者，熟思而體之，可以為篤行之善人。推類而廣之，可以為博雅之君子。毋徒求之語言文字之間，則朕諄諄教諭之心庶乎其不虛矣！全書正文三卷三十章，包括：君道、臣道、父道、子道、夫道、婦道、友道、體仁、宏義、敦禮、察微、昭信、知人、厚生、教化、儉德、遷善、務(wù)學(xué)、重農(nóng)、睦親、積善、愛民、慈幼、養(yǎng)生、懲忿、室欲、履謙、謹(jǐn)言、慎行、愛物。每一章，篇幅相當(dāng)，正文之下是注解，引經(jīng)講史，夾敘夾議，講明道理，言簡意賅，通俗易懂?！　〉诙糠质牵撼嫉勒拢诙?。分三段：第一段，是正文部分：士不可辱則大，大則尊于富貴。故慮不足以利其意，名不足以挺其心。斯人好有勢(shì)則心不自私，處官則必不為污，將眾則必不撓北，茍便于主利于國則必危身出生以殉之。若此，乃可謂國有臣矣?！　≌闹?，就是注解文字，是對(duì)正文的解釋和補(bǔ)充：士之所以立身行已者，禮義廉恥，故士不可辱。不可辱，則大節(jié)不虧。大節(jié)不虧，則大事可托。雖富貴，無以逾其尊矣。故其意淡泊無營，利不足以惑之。其心卓然有主，名不足以動(dòng)之。及一旦乘時(shí)籍勢(shì)，必不茍使私圖，蒞政治民，必不玷辱素行，統(tǒng)師馭眾，必不逗撓喪敗。凡有益于國君者，必忘其身家以求有濟(jì)。如是，乃不虛其職而可謂國有臣也?！　∽詈笠痪硎侨珪蕹芍螅呶环钪甲霑蟪?，奉旨題寫的讀后感言，各種題識(shí)合成為《御定資治通鑒后序》，大臣各抒己見，夸獎(jiǎng)皇帝勵(lì)精圖治，絕不憐嗇贊美之詞：“讀是書者，愿有勸焉。資以輔心，政以格心，要以省心，覽以明心。心者，政之原，要之要者也?！　?.《勸善要言》　　《勸善要言》是福臨采輯的各類勸善格言二百六十六條，大部分是采自經(jīng)典成語，滿、漢文各一卷。卷前有順治十二年（1655年）正月福臨御制序，卷末有翰林院、國史院、弘文院等院大學(xué)士黨崇雅、傅以漸、圖海等人所寫的后序。史稱：“世祖章皇帝采擇諸書中要語，輯為一編，以示勸掖，順治十三年?？??！鼻鍖m有順治年內(nèi)府精抄本《御制勸善要言》二部以及順治十二年（1655年）內(nèi)府精刻本三部：內(nèi)府精刻漢文本、內(nèi)府精刻滿漢文合璧本?！　№樦位实墼凇队苿裆埔孕颉分姓f：朕惟天道至善，即以其善賦之下民，故人之生無有不善。其或有不善者，皆因內(nèi)蔽于私欲，外染于污習(xí)，至不能守其初心，遂悖乎天矣。因人之存心行事不同，是以上天鑒察，降以災(zāi)祥。其降祥者，固以顯佑善人。其不得已而降災(zāi)者，亦以明戒下民，使之改過而遷于善也。從來報(bào)應(yīng)昭昭不爽，詎不可畏哉！古人原天垂訓(xùn)，以教天下，正論嘉言，不一而足。但文之深者，或不易通。言之簡者，又不能盡。朕恭承天命，撫育萬方，深念上之教世，勸勉為先。人之立身，為善最樂。故取諸書之要者，輯為一編，名日《勸善要言》。語不欲文，期于明理。詞不厭詳，期于曉眾。欲使賢愚同喻，小大共知。讀此書者，當(dāng)深思其義，體之于身，省之于心。善者則益當(dāng)加勉而進(jìn)于淳良，以求吉慶。其或無知而誤染于不善者，尤當(dāng)速改而歸于無過，以免災(zāi)戾。庶幾不負(fù)上天好生之心，而朕殷殷教化之意亦不虛矣！　　凡我人民，其敬勉之哉！　　4.《御制人臣儆心錄》　　《御制人臣儆心錄》是順治皇帝的八篇政論：世祖章皇帝御制論八篇，日植黨，日好名，日營私，日徇利，日驕志，日作偽，日附勢(shì)，日曠官。引據(jù)漢代以下史事足為炯誡者，各加注釋，用垂儆戒，訓(xùn)于有位。全書一卷，由順治皇帝御定，王永吉編纂，順治十二年（1655年）成書，《四庫全書》本行世。　　順治皇帝入主中原后，面臨著激烈的沖突：滿漢大臣之間相互敵視，滿漢權(quán)臣之間爭權(quán)奪利，滿族權(quán)臣藐視朝綱，漢人之間黨派紛爭，漢臣之間相互傾軋等等。順治皇帝親政之后，這種局面更加嚴(yán)重，他立即著手整頓，革新政治，倡導(dǎo)廉潔，制訂措施，嚴(yán)格執(zhí)法。殺掉勛臣譚泰，并將南北黨爭中最為瘋狂的南黨領(lǐng)袖秘書院大學(xué)士、吏部尚書陳名夏斬首?！　≡诔錆M血腥的高壓之下，朝野氣氛為之一變。然而，順治皇帝認(rèn)為這只不過是表面現(xiàn)象，不能從根本上解決問題。因?yàn)?，滿漢大臣之飛揚(yáng)跋扈、藐視朝綱和目無法紀(jì)等等，根源都在人心，人心不正，自然紛爭不斷。只有正心，才可能眾美集焉！　　順治皇帝在《御制人臣儆心錄序》中說：“朕惟人臣立身制行，本諸一心。心正則為忠、為直，眾美集焉。不正則為奸、為慝，群惡歸焉。是故，心者，萬事之本，美惡之所由出也。顧事有殊途，心惟一致，一于國則忘其家，一于身則忘其身。如此者，不特名顯身榮，邦家亦允賴之矣！……朕歷稽往古，宵人誤國，代代有之。觀諸近事，復(fù)炯鑒昭然，足為永戒?？趾笾疄槌颊?，或仍蹈覆轍，負(fù)主恩而渝素志，至于身罹刑憲，悔悼無由，故推原情狀而論列之，錄為一編，以為人臣徽心之訓(xùn)云！”　　順治皇帝喜愛讀書，特別是喜歡史書。這部作品，實(shí)際上是他讀史心得的總結(jié)，是一篇關(guān)于為官的政論集。全書約五千余字，由八篇精彩的文論構(gòu)成：植黨論、好名論、營私論、徇利論、驕志論、作偽論、附勢(shì)論、曠官論。各篇論說篇幅相當(dāng)，有史有據(jù)，有條有理，層層推進(jìn)，條理清晰，言簡意賅。順治皇帝熟悉歷史，喜好從正反兩個(gè)方面縱橫論述，嚴(yán)厲斥責(zé)當(dāng)前政局之中爭權(quán)奪利、藐視朝綱、目無法紀(jì)的嚴(yán)重現(xiàn)狀，明確指出這種狀況將帶來的嚴(yán)重后果。　　這是一部由皇帝御定的十分精彩的政論文集，是清初整頓吏治的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。大臣們視為官箴吏儆之座右銘，足以為滿漢大臣之戒。從這些政論之中，可以看出順治皇帝博覽群書，通曉歷，思維敏捷，見識(shí)高遠(yuǎn)?！　　吨颤h論》稱：“自古國家太平之治，率由大小臣工協(xié)力和衷，以熙庶績，乃能久安長泰，流譽(yù)靡窮。顧為臣之道，其類不一，大約不植黨與，不愛虛名，不營已私，不貪賄利，敬以飭躬，誠以事上，耿介自立，勤慎蒞官，其至要者矣。若此，則品行以端，學(xué)術(shù)以正，而功業(yè)以成，稱日純臣，庶幾無愧。彼邪臣則不然，其作慝也多端，而要若大乎植黨！”邪臣小人如何奸詐?他們千方百計(jì)地取悅于人主，投其所好，鉆營要職，占據(jù)權(quán)位，然后拉幫結(jié)派，結(jié)黨營私。漢代小人誤國，唐代奸臣當(dāng)?shù)?，宋代群小作亂，朝野烏煙瘴氣。最后順治皇帝感嘆：“嗟乎，以終身之心力，不用之致君澤民，面用之呼朋樹黨；不用之服官行政，而用之怙奸嫉賢。究乃毒釀一時(shí)，穢流萬世。事權(quán)有盡，唾笑無窮，夫何益哉！彼有國者，奚利有此臣哉！此植黨之風(fēng)，人臣所當(dāng)深戒者也！　　5.《御定孝經(jīng)注》　　《御定孝經(jīng)注》又稱《孝經(jīng)注》，是順治皇帝御定和部分注解《孝經(jīng)》之作。順治十三年（1656年）成書，有《四庫全書》本行世。全書共十八章，每章之下，以精煉的一句話概括主題，講明主旨。正文注解，簡潔明了，釋義清晰，主題明確，便于閱覽。注文約一萬余言，意在使古今以來的孝義精辟明了，通俗易懂，以期家喻戶曉，廣為教化。　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    清代皇帝讀書生活 PDF格式下載

---