華爾茲史話

內(nèi)容概要

　　華爾茲是世界上最完美的舞蹈形式之一，它是幾代舞者反復(fù)推敲和人們與社會(huì)封建勢(shì)力抗?fàn)幍漠a(chǎn)物。本書主要介紹了華爾茲發(fā)展的三個(gè)時(shí)期：創(chuàng)造時(shí)期、勝利時(shí)期和危機(jī)時(shí)期。它們構(gòu)筑了對(duì)舞的發(fā)展史。此外，本書同時(shí)還研究和闡述了華爾茲今天所面臨的危機(jī)，以及蘊(yùn)含在這浪漫的、旋轉(zhuǎn)的舞蹈中的歐洲舞蹈文化和歐洲社會(huì)風(fēng)貌?！　W洲華爾茲的一個(gè)特殊之處，就是它的“魔力”。華爾茲舞者舞蹈時(shí)的生理狀況與宇宙飛行員在太空中的感覺相似。它的旋轉(zhuǎn)方式使華爾茲舞者進(jìn)入一種近五個(gè)世紀(jì)以來歐洲人切身體驗(yàn)過的貪婪狀態(tài)。華爾茲的這種感受既解釋了華爾茲舞者所得到的樂趣，也使人看到自從十六世紀(jì)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)以來，著重道德的約束和自我克制的社會(huì)勢(shì)力對(duì)這種魔力的抵制。世界上有各種各樣的具有魔力的舞蹈，而華爾茲的特殊之處，不僅在于旋轉(zhuǎn)，因?yàn)橐了固m教的若行僧也有旋轉(zhuǎn)的體驗(yàn)，而是在于雙人旋轉(zhuǎn)這一舞蹈行為。在歐洲，華爾茲的革命首先是舞對(duì)形式的確立。舞對(duì)在兩人共享的舞蹈魔力世界中陶醉。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法)雷米·埃斯 譯者：鄭慧慧雷米·埃斯，男，1947年生于法國蘭斯。哲學(xué)博士、社會(huì)學(xué)博士。法國巴黎第八大學(xué)教育科學(xué)系教授、舞蹈系兼職教授、博士生導(dǎo)師。擔(dān)任教育學(xué)、社會(huì)學(xué)和社交舞蹈史的教學(xué)，并從事哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)以及舞蹈人類學(xué)的研究。曾主編專門研究社交舞蹈的《大家跳》雜志，創(chuàng)辦舞蹈人類學(xué)研究室、組織歐洲社交舞蹈暑期大學(xué)?？蒲谐晒S盛，已出版專著40部，其中有《華爾茲》、《探戈》、《探戈時(shí)光》等6部舞蹈專著。《華爾茲》、《探戈》兩書已被譯成意大利文、德文和日文出版。

書籍目錄

中文版前言引言第一章  華爾茲的追求：舞對(duì)形式的認(rèn)定    第一節(jié)  舞蹈    第二節(jié)  倫理學(xué)家的厭惡    第三節(jié)  變革中的阻力    第四節(jié)  華爾茲的樂趣第二章  華爾茲的勝利：舞對(duì)魅力的展現(xiàn)    第一節(jié)  舞蹈    第二節(jié)  音樂    第三節(jié)  神學(xué)的關(guān)注    第四節(jié)  社交場(chǎng)合第三章  華爾茲的危機(jī)和雜交：舞對(duì)形式的分化    第一節(jié)  舞蹈本身的危機(jī)    第二節(jié)  華爾茲的新形式    第三節(jié)  音樂    第四節(jié)  華爾茲的功能結(jié)語譯后記

章節(jié)摘錄

書摘從理論上說，在華爾茲中主動(dòng)權(quán)不應(yīng)在男伴中，盡管女舞伴愿意相信他的男伴將引導(dǎo)她跳舞。在舞者之間，靠的是雙方在舞蹈中去尋找現(xiàn)時(shí)的合作方法。如果女舞伴比男舞伴胖得多，而且舞藝也比男伴高超，她該明白她將是舞蹈的主心骨，舞對(duì)的砥柱。事實(shí)上，在最初的節(jié)奏中，舞伴之間需要互相估量，這同樣是技術(shù)性的環(huán)節(jié)。兩位不相識(shí)的舞伴開始結(jié)對(duì)跳舞是一種偶遇。應(yīng)該尋找一種完美的合作。為了共同創(chuàng)造一個(gè)兩個(gè)人能互相適合的舞蹈樣式，在最初的節(jié)奏中，應(yīng)該尋找合適的姿態(tài)和配合的方法。有多少華爾茲舞者就會(huì)有多少種舞蹈的方法。每對(duì)舞伴都將是一個(gè)新生的事物，從他們一開始跳舞起，相互之間就在進(jìn)行新創(chuàng)造。舞蹈時(shí)，舞對(duì)中任何一人發(fā)現(xiàn)的問題，觀眾幾乎一點(diǎn)也看不到的。在這身體與身體最初接觸中的互相彌補(bǔ)和協(xié)調(diào)，能使外人無法察覺。如果舞者發(fā)現(xiàn)他們之間已協(xié)調(diào)好了，那么就能開始快速旋轉(zhuǎn)。為了更好地、更快地旋轉(zhuǎn)，應(yīng)該會(huì)運(yùn)用頭的甩動(dòng)以及頭肩配合。如果不是這樣，就不能很好地旋轉(zhuǎn)。舞對(duì)配合的關(guān)鍵就是要在外表自如的情況下互相彌補(bǔ)對(duì)方的“過失”，要做到這點(diǎn)是不容易的，因此，舞對(duì)就采用放慢旋轉(zhuǎn)速度的方法。盡管這樣，他們的頭和肩膀還是應(yīng)該保持挺直，與行進(jìn)的方向垂直，注意讓頭關(guān)注著旋轉(zhuǎn)方向。在華爾茲中，舞對(duì)的穩(wěn)定性以上步的腳插入舞伴雙腿之間為條件。在女伴雙腿外面去找支撐點(diǎn)將帶來不幸：舞對(duì)的重心將會(huì)迅速偏離中心，不可避免地會(huì)導(dǎo)致失敗。因此，舞伴之間必須默默地進(jìn)行推敲。如果一個(gè)舞伴個(gè)子比另一個(gè)舞伴高得多，那么高個(gè)子就盡量控制自己的步伐不要太大。應(yīng)該找到好的“齒輪傳動(dòng)比”，也就是說要根據(jù)舞伴的情況，決定舞步的大小，以避免給舞伴造成步伐踩不上節(jié)奏而令人不快的局面。還應(yīng)該調(diào)節(jié)好舞伴之間的距離，兩個(gè)舞伴一起來推敲“空間關(guān)系學(xué)”。P48-49

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華爾茲是世界上最完美的舞蹈形式之一，它是幾代舞者反復(fù)推敲和人們與社會(huì)封建勢(shì)力抗?fàn)幍漠a(chǎn)物。本書主要介紹了華爾茲發(fā)展的三個(gè)時(shí)期：創(chuàng)造時(shí)期、勝利時(shí)期和危機(jī)時(shí)期。它們構(gòu)筑了對(duì)舞的發(fā)展史。此外，本書同時(shí)還研究和闡述了華爾茲今天所面臨的危機(jī)，以及蘊(yùn)含在這浪漫的、旋轉(zhuǎn)的舞蹈中的歐洲舞蹈文化和歐洲社會(huì)風(fēng)貌。歐洲華爾茲的一個(gè)特殊之處，就是它的“魔力”。華爾茲舞者舞蹈時(shí)的生理狀況與宇宙飛行員在太空中的感覺相似。它的旋轉(zhuǎn)方式使華爾茲舞者進(jìn)入一種近五個(gè)世紀(jì)以來歐洲人切身體驗(yàn)過的貪婪狀態(tài)。華爾茲的這種感受既解釋了華爾茲舞者所得到的樂趣，也使人看到自從十六世紀(jì)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)以來，著重道德的約束和自我克制的社會(huì)勢(shì)力對(duì)這種魔力的抵制。世界上有各種各樣的具有魔力的舞蹈，而華爾茲的特殊之處，不僅在于旋轉(zhuǎn)，因?yàn)橐了固m教的若行僧也有旋轉(zhuǎn)的體驗(yàn)，而是在于雙人旋轉(zhuǎn)這一舞蹈行為。在歐洲，華爾茲的革命首先是舞對(duì)形式的確立。舞對(duì)在兩人共享的舞蹈魔力世界中陶醉。

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