沒有名字的城市

內(nèi)容概要

　　我描繪的這座城市是沒有名字的，它沒有實(shí)證，沒有歷史，沒有主角，當(dāng)然更沒有奇聞軼事。惟其如此，沒有名字的城市隱藏在一切城市的背后，它虛位以待，永不過時(shí)。　　沒有名字的城市是停滯的，它停滯在任何時(shí)間。它缺乏地域標(biāo)志，缺乏個(gè)性、風(fēng)尚和習(xí)俗，甚至找不到一張關(guān)于它的示意圖。如果當(dāng)年馬可波羅向忽必烈講述許多城市的故事而實(shí)際上他講述的僅僅是一個(gè)威尼斯的話，那么我在十多年前描繪的這座城市本質(zhì)上是意指許多城市。遺憾的和令人欣慰的是，那會兒沒有幾個(gè)人能讀懂我這本書?！　∫槐緯某了響?yīng)是不想被打擾的寫作者的幸運(yùn)。一旦人人都競相奢談城市時(shí)，世界就變得相當(dāng)愚蠢了。現(xiàn)在情況發(fā)生了變化，借用黑格爾的術(shù)語來表達(dá)，許多人正在用“它自身所制造出來的種種夢想和表象去充滿”城市；這個(gè)“超現(xiàn)象的”空虛之城“不得不滿意于它所受到的這樣惡劣的待遇”。　　但無論如何，“城市”在邏輯上是先于那些制造夢想和表象的人們的，在人們行動之前，它已拉康式地點(diǎn)據(jù)了一個(gè)尚未被客體占據(jù)的位置。填補(bǔ)它是別人的事，我關(guān)注的卻是它不可改變的空無性——城市的超人本質(zhì)。

書籍目錄

序商　　場物的舞臺物品和主顧商場中的漫游者商場和婦女假面舞會匣子、包裝和美夢寂靜、歷史與收藏劇　　院進(jìn)入劇場從劇場離去空寂的劇場演員們觀眾們劇作家餐　　館食客侍者環(huán)境餐桌儀式進(jìn)食倫理學(xué)娛樂場工作假日兒童福地在室外室內(nèi)迷宮娛樂場病理學(xué)娛樂場是什么街道逛街者的托詞老住戶和年輕一代灰色地帶巡警和設(shè)計(jì)師攝影機(jī)中的街道廣場俱樂部博物館競技場酒吧咖啡館醫(yī)院影院學(xué)校后記……

章節(jié)摘錄

　　懷抱一個(gè)日常目的的進(jìn)入商場，但是在節(jié)日盛裝的氛圍中人也感到某種解脫式的快慰，暫時(shí)離開的喧囂煩人的日常生活被I臨時(shí)擱置在商場之外，商場的空間和物品炫示是帶有催夢性的?！　∨灾行?、顧客至上論、時(shí)髦標(biāo)簽、宣傳和笑臉、推銷、蠱惑和目不暇接的更替，這顯示了商場的力量和精神。實(shí)用的既定性和瞬間的悲觀主義體驗(yàn)，美的奢望和想人非非的心靈占有，則是人(不管是購物者還是閑逛者)在商場中的自然反應(yīng)?！　∪撕蜕虉隹臻g及其物品的對峙，并非是唯一呈現(xiàn)的關(guān)系。人進(jìn)入商場也許僅僅懷抱著觀看、選擇、購買物品的欲望，不過只要他實(shí)際地踏人商場的門，他還將看到許許多多的他人，即他的同類，不是一般意義上的他人，而是和他相似的他人，懷抱著同樣的欲望，在向樣的空間中，擁有同樣的身分(購買者、閑逛者或漫游者)?！　∮谑侨司驮谒酥虚g穿行，和他人摩肩接踵。只有目標(biāo)確定、時(shí)間緊迫、沒有閑暇東張西望的購物者才直奔自己的獵物，挑選、付款，把物品裝入紙袋提包，然后匆匆離去。那些閑逛者，包括一半購物一半閑逛的人，則心有旁系，視線漂移，在物品展示和人群中交替觀望。在這樣的時(shí)刻，商場中的假面舞會就悄悄地開始了?！　∩虉鍪且粋€(gè)敞開的舞臺，不斷有人登場，也不斷有人退席。演者就是觀者，他們彼此觀瞻。商場里充滿了匆匆掠過的形象，他們穿梭般地在人們眼前晃動、飄然而至、停立，漸漸遠(yuǎn)去，隱沒在人群之中又突然在某一縫隙中露面。這些一望即逝的人可以是醉心于服飾、儀容和身分顯示的，不過他們隱名匿姓，僅僅在這一短暫時(shí)分獲得目光，哪怕是轉(zhuǎn)瞬即逝的目光。他們遺忘日常，視商場為高于日常的所在，同時(shí)又是指導(dǎo)日常影響日常的表演場。在商場的內(nèi)景之前，這些臨時(shí)的不招自來的演者多半成為人形衣偶，時(shí)尚的志愿宣傳家。他們參與到隱匿名姓的行走演出中，款款而來，翩翩而去。商場內(nèi)景前的表演者是彼此相似的，姿容和儀表、衣飾和目光，以四周的物品為襯托，獲得類似于物品的輝光。人性是不重要的，表演者將人性遺留在他的居處，遺留在他的履歷和記憶之中。在商場內(nèi)行走的表演者為別人展示出純外觀的形象，一個(gè)有待捉摸、想象和追究的迷人衣偶，一個(gè)激起欲望的感性存在。通常，時(shí)髦的女人或摩登的紳士總是向旁邊的人播散出類似的信息，讓他們的想象力隨著他(她)的背影延展到他們所不知道又很想知道的地方——他(她)的來處和歸處?！　〔贿^在更常見的情況下，商場空間具有阻隔歷史的作用，它是一個(gè)獨(dú)立的片斷，任何人進(jìn)入商場就進(jìn)入了商場自身的歷史與環(huán)境，而把這個(gè)人的歷史切斷了。因此，作為假面舞會的場所，表演者的個(gè)人動機(jī)已變得微不足道，他們的人性已經(jīng)被讓渡，為他們的衣飾所取代。商場內(nèi)景中行走人群里的出類拔萃者便是時(shí)髦女人和摩登紳士，商場除此并不為他們提供別樣的表演機(jī)會。很顯然，商場內(nèi)景前只適合衣偶的演出，這些以假對假的假面舞者在本質(zhì)上成為商場炫示物品的一個(gè)道具。因此最終，不管這些假面舞者獲得多少妒羨的目光和短暫的虛榮滿足，勝利還是在商場這一邊，因?yàn)檫@些義務(wù)的表演者是作為物品的一個(gè)組成部分而成立，而變得有價(jià)值的?！　　　“硪院?，來自城市不同角落的觀眾在劇院門口聚集，依次走進(jìn)劇場。他們在休息廳閑談，相互打招呼，整飾衣冠。鈴聲響過第一遍，他們才慢條斯理地坐到自己的座席上?！　∵@是些什么人呢?是什么力量把他們召喚到一起的呢?他們處于不同的社會等級，接受不同的教育，他們的背景極端復(fù)雜——此時(shí)此刻，他們的身分差別已經(jīng)消除。他們翹首以待，等待演員的上場?！　∷麄?yōu)閰⒓佑^劇活動而來。聆聽一個(gè)哀婉的故事，一種綿長的傾訴或激昂的指控，也可能是一次意識形態(tài)的煽動，或者幾個(gè)冒險(xiǎn)的藝術(shù)家企圖向他們的教養(yǎng)發(fā)起挑釁。劇場氛圍籠罩下來，街市的喧嘩被隔音壁阻擋在外。這里仿佛在進(jìn)行某種神秘的儀式，手中的劇情說明書寫清了故事的進(jìn)程與結(jié)局，而現(xiàn)在，他們得驗(yàn)證這個(gè)進(jìn)程與結(jié)局。儀式將按照程序進(jìn)行(三幕或者四幕，人物上場次序，等等)，這是文本轉(zhuǎn)為物質(zhì)展示的儀式，包含確定的邏輯和偶然因素的介入。好了，劇場暗了下來。幕布緩緩拉開，演員登臺了。　　舞臺在前面。劇場和舞臺早就存在，但這同他們無關(guān)?，F(xiàn)在的情形是，故事(或者說規(guī)定情節(jié))在身旁發(fā)生、形成、展布、推進(jìn)。它似乎是在觀眾們的催促之下發(fā)展著。　　這預(yù)定的同時(shí)也是不可逆的故事，通過連貫的對白、動作，光線和布景的替換，以碎片組合的方式濃縮地層布在人們眼前。劇本邏輯和演員的魅力在發(fā)生效用，人們的既往經(jīng)驗(yàn)也在發(fā)生效用——這樣，在聆聽舞臺對白的時(shí)候，人們還聆聽到了自己內(nèi)心的聲音，一種靈魂里的回響。　　常規(guī)有可能在此刻受到質(zhì)疑和搖動，演出逼使人們?nèi)ド钏计綍r(shí)熟視無睹的經(jīng)驗(yàn)。戲劇演出常常是道德既定秩序的破壞者，盡管它不足效法(這恰恰是道德的維護(hù)方式)。演出制造隔閡，誘導(dǎo)人們懷疑積習(xí)；它蓄意、無情，像刮起一陣颶風(fēng)，威脅人們脆弱的靈魂?？墒遣?在觀眾中有些固執(zhí)己見的人和另一些獨(dú)具慧眼的人，他們抵制戲劇演出的教唆和訓(xùn)導(dǎo)，他們還抵制演出的煽情和對世事的膚淺評議。他們可不是隨意被玩弄的?！　∵@些人，對演出懷有敵意，演員在他們眼中是嘩眾取寵的藝人，根本不值得認(rèn)真對待。他們熟悉戲劇史，知道一部戲和另外許多戲的關(guān)系。他們知道劇演多半從先在的劇演史中產(chǎn)生，他們知道戲劇不可能真正地追趕現(xiàn)實(shí)，它只是行業(yè)中的一個(gè)作品，只是在行業(yè)中汲取了技能和程式，然后再改裝一段現(xiàn)實(shí)素材罷了。他們很清楚這一點(diǎn)，所以絲毫不為所動。他們是些鐵面人，真正的觀眾——因?yàn)閯e的觀眾過于投入，他們已經(jīng)從劇演觀眾淪落為生活觀眾，他們已不知道何謂劇演了?！　‖F(xiàn)在，演出已經(jīng)進(jìn)入尾聲，最后的臺詞念完了。當(dāng)尸體被抬下(比如哈姆萊特或別的什么人)，演員們再次登臺謝幕時(shí)，人們意識到：戲演完了?；镁?、嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)、夢和神話、說教和哲學(xué)，通通亂成一團(tuán)。人們會想，街上下雨了嗎?劇場里很悶熱，很想呼吸新鮮空氣，難道不是這樣嗎?　　現(xiàn)實(shí)世界終將返回。人們進(jìn)劇場就是為了觀劇，所以不會對劇場有更多的發(fā)現(xiàn)。　　我們嘗試了許多種接近街道的方法(通過不同人的眼睛)，似乎澄清了一些問題(也可能更復(fù)雜了)。然而，從人出發(fā)也就意味著從人的特定需要出發(fā)，它闡釋的乃是街道同人的一種關(guān)系(我們并不排除這種關(guān)系)。街道的另一些性質(zhì)仍有待揭示，因?yàn)樗蕴幱谝环N實(shí)用性的遮蔽之中?！　〗值朗俏覀兊牡诙匀恢械囊粋€(gè)存在。我們可以在曠野的道路上產(chǎn)生超個(gè)人的感受，卻難以在城市的道路上形成同類的感受，這是因?yàn)榘鼑覀兊某鞘?即第二自然)是由我們根據(jù)需求、用途、功能創(chuàng)造出來的。這種性質(zhì)就遮蔽了物體的本身含義(物體已經(jīng)被改形與變異)，使我們只能從中看到自己的目的(一棵樹或一條河也對人有用，不過它是自然生成的，所以我們就會洞見它的本來面目，即它自滿自足，不專為我們而設(shè)立的形態(tài)與性質(zhì))。　　我們可以在海邊或山谷里領(lǐng)略空間本身，卻難以在局促的城市街道上領(lǐng)略空間(我們感到它擁擠逼仄，只是因?yàn)樗绊懥宋覀兊纳疃?。那么，難道在我們不幸地被拋人到城市街道之后，就只能造成雙重喪失嗎?空間還在那里，物性又在哪里?　　街道割裂了空間，把它分成若干形狀的區(qū)埠。天棚敞開，有直線從那兒劃過(不同用途的電線)，使空間更為細(xì)碎。建筑外墻的立面把空間的綿延性彈了回來，隱匿了另一邊的空間。圍墻上部，空間彎曲了。另有一些漏空的墻(或柵欄)，使空間有了滲透。沿街的門暗示了內(nèi)空間的彼處存在，隨著它的打開就融合到了街道中。在街角，或者在地下鐵道人口，空間拐彎抹角地鋪展過去。在樓房四周，空間擁簇和懷抱，它從上部覆蓋下來，覆蓋了所有的街道和整個(gè)城市?！　∥覀兿敫惺?，就感受到了；我們想看，就看到了(上帝說要有光，于是就有了光)。在街道兩側(cè)，我們?nèi)コ朔栕R讀和辨認(rèn)，直接看到了印上自然紋樣的大理石、粗糙的鑿過的花崗巖和疏松的磚塊，看到了锃亮、反光、烏黑的邊線挺拔棱角分明的金屬，看到了木頭的剖面曲線和截面年輪一圈圈擴(kuò)延，看到了透光、潔凈和耀眼的玻璃，還有柔性、顏色斑斕的塑料，以及各種光源照射其上，強(qiáng)調(diào)、弱化、朦朧和陰影。這些材料組構(gòu)成的建筑形態(tài)，以它的物質(zhì)性和可視性站立在街道空間里，不再被人的實(shí)用主義所襲擾和奴役。攝影機(jī)對準(zhǔn)它，只有進(jìn)入照相平面的街道才有力地告訴我們，它的空間和物性被恢復(fù)了(有說服力嗎?)?！　　　÷握哒f，以悲觀論眼光看，生活在該城市中的人，他們的人生都是一連串的失敗紀(jì)錄。如果說一切皆流，一切都將得而復(fù)失，一切將難逃死亡，那么，在時(shí)間面前無一是勝者。競技，是在我們一息尚存之際，在這個(gè)和平的城市努力獲得暫時(shí)勝利的途徑和手段。我們固然不能把一切保持到永遠(yuǎn)(比如獎杯啦、榮譽(yù)啦、名聲啦)，但是我們可以在生存的間隙里達(dá)到勝利的輝煌。果其如此，即便今后肯定會喪失，也足以告慰人心了。競技，是人面對一連串失敗的一種抗?fàn)?，?shí)在是英雄主義的偉大表現(xiàn)。競技把暴力化解為和平的比賽，以記分牌代替殺戮和傷亡者名單，以金牌代替皇冠與霸權(quán)。競技激發(fā)起這個(gè)城市無數(shù)居民的自愿崇拜，這顯然要比他們的炯輩在專制制度下的崇拜合理得多。在競技場的盛會背后這個(gè)城市的居民也有許多不合法的暗中交易，但是競技場的弊端是不能以取消競技來克服的，因?yàn)檫@樣會導(dǎo)致更多的弊端。這個(gè)城市中的所有人，本性中既有自然合理的一面，也有壞的一面，兩者似乎難分難解，在共同發(fā)展。從愿望上說，人們也許都希望競技不要過度地異化。適度地因分工而異化，因才能稟賦在少數(shù)人身上的發(fā)展而異化，因商業(yè)宣傳和收益而異化，這都是不可避免的(不然的話，在這個(gè)城市就不會再有競技場存在了)。如今所能夠做的，僅僅是控制極端異化的趨勢，免使大多數(shù)居民僅僅淪為觀看者，同時(shí)也避免使少數(shù)體育明星僅僅成為被觀看的勝負(fù)者。完全平等參與(就像原始公社中的那種集體舞蹈)在這個(gè)城市當(dāng)然是天真的夢想但是避免“觀看和被觀看”的分裂可能嗎?(漫游者憂心忡忡地說：要是不去制止分裂——分裂到少數(shù)人壟斷競技，將本能和體能，技術(shù)和意志發(fā)揮到極致，使競技成為天才們的專利，而絕大多數(shù)居民則一味沉湎于觀看、傳遞消息、接受勝負(fù)事實(shí)，同時(shí)體能衰退到癱瘓的程度，精神衰退到時(shí)而激動時(shí)而沮喪的程度——那么，人們在尚未死亡時(shí)，機(jī)體和精袖已先死去了。)

媒體關(guān)注與評論

　　我描繪的這座城市是沒有名字的，它沒有實(shí)證，沒有歷史，沒有主角，當(dāng)然更沒有奇聞軼事。惟其如此，沒有名字的城市隱藏在一切城市的背后，它虛位以待，永不過時(shí)。　　沒有名字的城市是停滯的，它停滯在任何時(shí)間。它缺乏地域標(biāo)志，缺乏個(gè)性、風(fēng)尚和習(xí)俗，甚至找不到一張關(guān)于它的示意圖。如果當(dāng)年馬可波羅向忽必烈講述許多城市的故事而實(shí)際上他講述的僅僅是一個(gè)威尼斯的話，那么我在十多年前描繪的這座城市本質(zhì)上是意指許多城市。遺憾的和令人欣慰的是，那會兒沒有幾個(gè)人能讀懂我這本書?！　∫槐緯某了響?yīng)是不想被打擾的寫作者的幸運(yùn)。一旦人人都競相奢談城市時(shí)，世界就變得相當(dāng)愚蠢了?，F(xiàn)在情況發(fā)生了變化，借用黑格爾的術(shù)語來表達(dá)，許多人正在用“它自身所制造出來的種種夢想和表象去充滿”城市；這個(gè)“超現(xiàn)象的”空虛之城“不得不滿意于它所受到的這樣惡劣的待遇”?！　〉珶o論如何，“城市”在邏輯上是先于那些制造夢想和表象的人們的，在人們行動之前，它已經(jīng)拉康式地占據(jù)了一個(gè)尚未被客體占據(jù)的位置。填補(bǔ)它是別人的事，我關(guān)注的卻是它不可改變的空無性——城市的超人本質(zhì)?！　橇痢　?002-11-21

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