秦腔習俗

出版時間:2010-8  出版社:甄業(yè)、史耀增、 劉斌 太白文藝出版社 (2010-08出版)  作者:甄業(yè),史耀增 著  頁數(shù):201  

前言

秦腔以其特有的地域風格和“古調獨彈”的藝術魅力,卓立于中華民族文化之林.為廣大人民群眾所喜愛。從地域上講,秦腔發(fā)源、形成于陜甘(古秦地)一帶,生長在陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆的廣大地區(qū)。秦腔的“娘家”在古長安。正因為陜西西安(古長安)曾是周、秦、漢、唐等13個王朝都城所在地,并且中國戲曲之完備得力于唐代“梨園”的興盛。所以,以秦腔藝術為代表的陜西戲曲又具有全國的意義。明末清初,秦腔一度成為戲壇盟主。清乾隆年間,秦腔藝人魏長生先后幾次進京演出,轟動京城,“使京腔舊本置之高閣。一時歌樓,觀者如堵”。(清人吳太初《燕蘭小譜》)秦腔在京城扎了根,與當時的“徽班”長期同臺獻藝。秦腔“婆家”遍天下,流播于四川、江蘇、浙江、內蒙古、山西、河北、河南、山東、西藏、云南、貴州、福建等地。新中國成立后,秦腔作為一種要繼承發(fā)展的傳統(tǒng)藝術形式,被納入黨和國家文化事業(yè)和文化建設的工作內容。古老的秦腔煥發(fā)了青春。陜西秦腔院團多次進京演出,并在全國部分地區(qū)巡回演出,曾受到毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、陳云、賀龍、彭真、陳毅、李先念、習仲勛、鄧穎超、王震、薄一波、楊成武、羅瑞卿等黨和國家領導人的親切接見和鼓勵。中國文藝界的領導、專家田漢、歐陽予倩、曹禺、馬少波和梅蘭芳、程硯秋、尚小云等紛紛發(fā)表文章,贊譽秦腔為“老樹紅花”,給予秦腔藝術高度評價。巡回演出所到之處,備受廣大民眾歡迎。秦腔在全國各地因此而產生了廣泛而深遠的影響。秦腔上演的劇目數(shù)以千計,其中經久不衰的傳統(tǒng)經典劇目題材廣泛、內容紛繁,特別是反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的劇目,為一代一代的秦腔觀眾所稱道。

內容概要

  《中國秦腔文化叢書-秦腔習俗》描述了朱炎昭從叫花子到著名詩人、書畫家的傳奇人生??坍嬃酥煅渍压⒔檎倍衷溨C的性格,及以善為本、見義勇為的高尚情操。

書籍目錄

引言 文化生態(tài)與秦腔習俗一、秦腔演員習俗(一)演員表演(二)演員培養(yǎng)(三)演員生活二、秦腔演出習俗(一)秦腔班社(二)秦腔美化(三)演出場所(四)演戲習俗三、秦腔觀賞習俗(一)票友戲迷(二)梨園軼事(三)戲諺戲聯(lián)四、秦腔“新生態(tài)”(一)延安革命戲(二)戲曲“三改”(三)秦腔“城市化”(四)“時尚秦腔”(五)秦腔文化產業(yè)(六)戲劇進校園(七)秦腔與傳媒(八)收藏秦腔五、理說秦腔

章節(jié)摘錄

插圖:以廣場四個城門為基點,用白灰畫線勾成方城圖形。方城內用白灰勾成各種迂回曲折的迷宮狀路線圖。表演時,由大法師(大巫)執(zhí)劍,后隨小法師(小巫)若干,各執(zhí)柳木喪棒等各種驅疫器械,如伐神狀人城作各種驅疫舞姿與驅趕餓鬼之動作,按其路線穿四城,踏四角,走四邊,走出迷宮而畢(又稱“走方城”)。③演神、佛會戲。即祈求神、佛消災免禍,保佑四季平安、五谷豐登、天下太平的慶神活動。中心會場及各分會場皆有演出,但以分會場為主,除數(shù)臺大戲外,另有木偶戲、皮影戲、曲子座唱、江湖自樂班10至數(shù)十臺演出,分布于各廟宇及殿閣之中。若在火神廟、關帝廟等神廟內演戲的戲班,則要演“奠酒戲”“關公戲”“解甲封王”的平安戲(即《打金枝》郭子儀封王與岳飛掛帥封王)等神戲,若在佛祖、菩薩廟殿佛閣演戲的戲班,除演神戲外,在佛祖廟還須演《目蓮僧救母》劇目,戲終“過天橋”向佛殿舉行送經儀式。在菩薩廟還須演《倒腕掛經》劇目,戲終“過天橋”向菩薩殿舉行送經儀式,謂之“男過天橋”“女過天橋”?!暗渡綍泵?0~40年舉行一次。主要是因某種災情消除之后(因天旱、瘟疫等),以感謝神靈保佑,驅趕邪惡而舉辦,多由民間發(fā)起,地方申報縣、省批準,方可舉行。已知清光緒末年、民國23年(1934),寶雞縣清溪、斜坡分別各舉辦過一次。民國21年(1932)寶雞縣賈村塬陵厚寺舉辦一次,由李棟(李嘉寶之弟)、王吉林表演上刀山。該會起于何時不詳。清白岫山《岐山縣志》卷五載有“‘刀山會’等相沿已久……”等語。在陜西西府的火神會日,有迎火神“激臺”習俗,即在會日午時,由會長、知名士紳領隊,鼓樂前導,五色皂旗開道,后隨端香蠟紙表盤、鳴炮、抬五彩小轎者及善男信女,依次結隊奔火神殿聚會。參拜燒香供奉后,將火神請進五彩小轎,抬往村鎮(zhèn)街道周游,最后抬至戲場,由戲臺前邊通過,此時鞭炮齊鳴,造成聲勢。這種儀式稱“迎火神激臺”。陜南漢中地區(qū)的神戲分大、小兩種?!靶∩駪颉笔桥浜蠌R會的會首焚香敬神,均在清晨演出。其戲無故事情節(jié),一般只扮“福、祿、壽”三星兩個神童(侍從)。“三星”執(zhí)笏上場說詩、念詞,配以鑼鼓、嗩吶伴奏。不唱,不用弦樂。詩如:“金光照四海,紅花遍地開,三岳一聲響,三仙出洞來”。然后,報“福、祿、壽”三星名;說此地善男信女虔誠善良,理應降福;并命神童向下界拋撒金錢;接著,三星向下界觀望后說,金錢已撒滿地,要回稟神主等。下場。“小神戲”三五分鐘即可結束。“大神戲”皆為晚臺演出,劇目為大本戲如《八仙過海》《蟠桃大會》《嫦娥奔月》等。劇中人物全是神仙。整個演出,只用鑼鼓、嗩吶伴奏各種曲牌,神仙們全用念詩、吟詞的形式表達劇情。劇中人物個個手掌一盞彩燈,整個舞臺上煙霧繚繞、光亮熠熠,舞姿裊裊,五彩繽紛。

編輯推薦

《中國秦腔文化叢書·秦腔習俗》:陜西省重大文化精品項目。

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