中國(guó)音樂(lè)史普修教程

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)音樂(lè)史普修教程》原始社會(huì)、夏、商時(shí)期的音樂(lè)、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)、秦、漢、魏、晉、南北朝時(shí)期的音樂(lè)、隋、唐、五代時(shí)期的音樂(lè)、宋、遼、金、元時(shí)期的音樂(lè)、明、清時(shí)期的音樂(lè)、清末民初音樂(lè)發(fā)展概況、20世紀(jì)20年代音樂(lè)發(fā)展概況、20世紀(jì)30年代音樂(lè)發(fā)展概況和20世紀(jì)40年代音樂(lè)發(fā)展概況等。

書(shū)籍目錄

上篇  中國(guó)古代音樂(lè)史　第一章　原始社會(huì)、夏、商時(shí)期的音樂(lè)　　第一節(jié)　原始樂(lè)舞　　第二節(jié)　原始社會(huì)的樂(lè)器　　第三節(jié)　夏、商時(shí)期的樂(lè)舞　　第四節(jié)　夏、商時(shí)期的樂(lè)器　　復(fù)習(xí)內(nèi)容　第二章　西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)　　第一節(jié)　禮樂(lè)制度　　第二節(jié)　音樂(lè)機(jī)構(gòu)　　第三節(jié)　器樂(lè)的發(fā)展　　第四節(jié)　音樂(lè)家和音樂(lè)生活　　第五節(jié)　音樂(lè)作品　　第六節(jié)　樂(lè)律理論　　第七節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)思想　　復(fù)習(xí)內(nèi)容　第三章　秦、漢、魏、晉、南北朝時(shí)期的音樂(lè)　  第一節(jié)　音樂(lè)機(jī)構(gòu) 　 第二節(jié)　漢初宮廷音樂(lè)一瞥  　第三節(jié)　民間音樂(lè)  　第四節(jié)　古琴音樂(lè)  　第五節(jié)　音樂(lè)理論  　復(fù)習(xí)內(nèi)容　第四章　隋、唐、五代時(shí)期的音樂(lè)  　第一節(jié)　宮廷音樂(lè)  　第二節(jié)　音樂(lè)形式與代表作品  　第三節(jié)　記譜法與音樂(lè)理論  　第四節(jié)　音樂(lè)機(jī)構(gòu)  　復(fù)習(xí)內(nèi)容　第五章　宋、遼、金、元時(shí)期的音樂(lè)    第一節(jié)　文人音樂(lè)    第二節(jié)　戲曲音樂(lè)    第三節(jié)　其他音樂(lè)形式和作品　　第四節(jié)　音樂(lè)理論    復(fù)習(xí)內(nèi)容　第六章　明、清時(shí)期的音樂(lè)　　第一節(jié)　戲曲音樂(lè)的發(fā)展　　第二節(jié)　民歌、歌舞與說(shuō)唱音樂(lè)　　第三節(jié)　民族器樂(lè)的發(fā)展　　第四節(jié)　重要曲譜　　第五節(jié)　音樂(lè)理論　　復(fù)習(xí)內(nèi)容下篇  中國(guó)近代音樂(lè)史　第七章　清末民初音樂(lè)發(fā)展概況    第一節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在近代的發(fā)展    第二節(jié)　西洋音樂(lè)的傳人和學(xué)堂樂(lè)歌的興起    復(fù)習(xí)內(nèi)容　第八章　20世紀(jì)20年代音樂(lè)發(fā)展概況　　第一節(jié)　音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展　　第二節(jié)　蕭友梅　　第三節(jié)　趙元任　　第四節(jié)　劉天華　　第五節(jié)　黎錦暉　　第六節(jié)　王光祈　　復(fù)習(xí)內(nèi)容　第九章　20世紀(jì)30年代音樂(lè)發(fā)展概況　　第一節(jié)　左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)與救亡歌詠運(yùn)動(dòng)　　……第十章　20世紀(jì)40年代音樂(lè)發(fā)展概況圖片索引譜例索引參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　上篇　中國(guó)古代音樂(lè)史　　第一章　原始社會(huì)、夏、商時(shí)期的音樂(lè)（9000年前～公元前11世紀(jì)）　　第一節(jié)　原始樂(lè)舞　　中國(guó)音樂(lè)的歷史應(yīng)該從何時(shí)開(kāi)始算起呢？這或許是我們翻開(kāi)音樂(lè)史書(shū)最先想到的一個(gè)問(wèn)題。中國(guó)音樂(lè)文明起源很早，大約從一萬(wàn)年前的新石器時(shí)代便有了人類的音樂(lè)文明。古代典籍中有許多關(guān)于遠(yuǎn)古音樂(lè)的記載，雖然那些古老而神秘的傳說(shuō)并不能盡信，但近幾十年以來(lái)大量音樂(lè)文物的出土，還是以確鑿的事實(shí)表明中國(guó)音樂(lè)文明的久遠(yuǎn)以及在同時(shí)期的文明中所達(dá)到的高度。河南舞陽(yáng)賈湖新石器時(shí)代遺址出土的骨笛是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的樂(lè)器，距今九千年左右，這也是中國(guó)音樂(lè)歷史有據(jù)可靠的開(kāi)端?！　≡忌鐣?huì)是人類社會(huì)早期普遍存在的社會(huì)形態(tài)，一般可分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)發(fā)展階段，這種劃分是以生產(chǎn)工具的打制或是磨制作為主要特征而加以區(qū)別。由于年代的久遠(yuǎn)和史料的難以考證，原始社會(huì)的音樂(lè)面貌被遮上了一層神秘的面紗。從目前已有的資料來(lái)看，原始社會(huì)的音樂(lè)可以從原始樂(lè)舞和原始樂(lè)器兩個(gè)方面考察。前者原始樂(lè)舞是指歌、舞、樂(lè)綜合于一體的藝術(shù)形式，是中國(guó)以及世界范圍內(nèi)人類音樂(lè)的早期形態(tài)。在中國(guó)先秦時(shí)期的文獻(xiàn)記載中，“樂(lè)”是經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)字，它與后世“音樂(lè)”的含義有所不同。這種集歌唱、舞蹈和奏樂(lè)于一身的藝術(shù)表演形式，稱之為“樂(lè)舞”。

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