青少年國學(xué)讀本·道義篇

前言

　　本套叢書以中華傳統(tǒng)教育精神為歸旨，依托豐富的國學(xué)資源，提煉梳理出道義、仁愛、誠信、敬事、勇毅、練達(dá)、好學(xué)、省己八種德行修為，以契合于當(dāng)今青少年精神培育的需求，在正面教育的機(jī)械刻板與社會(huì)影響的迷亂無根之間作一種填充彌補(bǔ)，使青少年的心靈通過國學(xué)的浸潤，經(jīng)受和煦的撫慰與澄明的引領(lǐng)感召。全書處處滲透著編者對于傳統(tǒng)文化認(rèn)同感、民族自信心、道德約束力、人格獨(dú)立性的明確持守與倡導(dǎo)?！　”咎讌矔藗€(gè)專題各自成冊，每個(gè)專題又細(xì)分三五門類，每個(gè)門類之下再由歷史人物故事為紐帶捆扎成的一個(gè)個(gè)“文本束”作為基本閱讀單元。在“文本束”中，元素庫、故事會(huì)、編者語、古人云、知識(shí)鏈五個(gè)要件緊相連屬，以實(shí)現(xiàn)歷史釋讀、文學(xué)演繹、哲學(xué)思考、經(jīng)典印證、知識(shí)擴(kuò)展五大體例功能。　　本套叢書在超越傳統(tǒng)修養(yǎng)勵(lì)志類讀物的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制出一種有益于青少年人格成長與知識(shí)擴(kuò)充的閱讀載體，希望成為青少年喜愛閱讀、樂于接受、可資引用的修養(yǎng)讀本、嘉言美文、知識(shí)手冊?！　”咎讌矔潜旧鐕鴮W(xué)讀本系列項(xiàng)目之一，已有獲得良好社會(huì)反響的《領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)讀本》為先導(dǎo)，又有即將出版的《家庭國學(xué)讀本》為接續(xù)，希望能夠形成對應(yīng)于不同社會(huì)群體需求并各有特色的同學(xué)學(xué)習(xí)載體。　　本套叢書在本社社委會(huì)的策劃統(tǒng)籌之下由編寫小組集體完成。本社孫雪艷負(fù)責(zé)仁愛篇編寫，陳小林負(fù)責(zé)誠信篇編寫，屈篤仕負(fù)責(zé)敬事篇、練達(dá)篇編寫，關(guān)俊紅負(fù)責(zé)好學(xué)篇、省己篇編寫，還約請了社外的孫寶和方堯負(fù)責(zé)道義篇與勇毅篇的編寫。叢書能夠高效有序地完成說明，良好的專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、敬業(yè)精神、協(xié)作機(jī)制與文化責(zé)任對于做好一個(gè)有意義的選題是多么的重要?！　≌憬偶霭嫔鐕鴮W(xué)讀本編寫小組　　2010年7月25日

內(nèi)容概要

　　如何契合當(dāng)今青少年精神培育的需求，在正面教育的機(jī)械刻板與社會(huì)影響的迷亂無根之間作一種填充彌補(bǔ)，使青少年的心靈通過國學(xué)的浸潤，經(jīng)受和煦的撫慰與澄明的引領(lǐng)感召？浙江古籍社面對這一意義深遠(yuǎn)的命題，以中華傳統(tǒng)教育精神為歸旨，依托豐富的國學(xué)資源，提煉梳理出道義、仁愛、誠信、敬事、勇毅、練達(dá)、好學(xué)、省己八種德行修為，策劃編寫了《青少年國學(xué)讀本》叢書。本套叢書雖八個(gè)專題各自成冊，但全書處處滲透著編者對于傳統(tǒng)文化認(rèn)同感、民族自信心、道德約束力、人格獨(dú)立性的明確持守與倡導(dǎo)。力求在超越傳統(tǒng)修養(yǎng)勵(lì)志類讀物的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制出一種有益于青少年人格成長與知識(shí)擴(kuò)充的閱讀載體，希望成為青少年喜愛閱讀、樂于接受、可資引用的修養(yǎng)讀本、嘉言美文、知識(shí)手冊。

書籍目錄

編者的話開篇詞國家道義夷齊不食周粟仲連義不帝秦申生立意死孝張浚憂心報(bào)國子路結(jié)纓而死屈原懷石自沉蘇武持節(jié)牧羊張綱系馬埋輪祖逖聞雞起舞劉感誓死守城文天祥舍生取義張煌言殺身成仁君臣道義豫讓忍辱復(fù)仇朱云強(qiáng)項(xiàng)直諫嵇延祖血濺御衣羅企生死酬知己王育忠心護(hù)長官蔣堅(jiān)籌款救上司馮將軍苦戰(zhàn)效命海青天買棺進(jìn)諫二三子冒險(xiǎn)存孤兒五百土寧死不降漢家庭道義趙姬禮遇叔隗齊母厚待繼子姜詩妻孝感義軍郭原平義不獨(dú)飽鄧攸舍兒救侄黃璽夢詩尋兄朋友道義左伯桃捐生全交郭翁伯越權(quán)行俠顧貞觀奔走救朋柳劉患難與共曾左平生相期

章節(jié)摘錄

　　仲連義不帝秦　　元素庫　　故事會(huì)　　魯仲連剛到趙國，碰巧秦軍兵臨城下。他聽說魏國想讓趙國尊秦昭王為帝，就求見趙國公子平原君，說：“您打算如何是好？”平原君說：“我豈敢亂作評論！此前，我國剛損失了四十萬人，現(xiàn)在秦軍兵圍邯鄲，局勢危急。魏王讓將軍新垣衍勸我們趙國尊秦昭王為帝，眼下，那個(gè)人還沒走。我趙勝哪還敢妄加議論！”魯仲連說：“我以前覺得您是當(dāng)今天下數(shù)一數(shù)二的賢明公子，今天才知道并非如此。新垣衍在哪里？我想替您譴責(zé)他，一定讓他卷鋪蓋回家?！逼皆f：“我愿為您引見?！睕]想到，魯仲連見到新垣衍后什么也不說。后來在新垣衍的追問下，魯仲連說：“以前齊威王曾打著仁義的旗號(hào)，率天下諸侯尊奉周天子。當(dāng)時(shí)的周天子貧弱交加，沒有人瞧得上。一年多后，周烈王逝世，齊王奔喪去晚了一步，新繼位的周顯王很生氣，派人發(fā)訃告到齊國說：‘天子逝世，就像天崩地裂一樣，新任天子也得離開宮殿居喪守孝，睡在草席上，東方屬國之臣居然敢遲到，當(dāng)斬?！R威王聽后大怒，罵道：‘您媽曾經(jīng)還是婢女呢！’結(jié)果成為一時(shí)笑談。齊威王之所以在周天子活著的時(shí)候去拜見，死了就大罵，實(shí)在是忍受不了新天子的苛求。然而，天子本來就如此，有什么好奇怪的呢?！薄　◆斨龠B又說：“從前九侯、鄂侯、文王是殷紂的三個(gè)諸侯。九侯有個(gè)漂亮女兒，就把她獻(xiàn)給殷紂，殷紂卻認(rèn)為她長得丑，就把九侯剁成肉醬。鄂侯剛直上諫，殷紂王又把鄂侯殺死做成肉干。文王聽到后，只是長長嘆了口氣，殷紂王以此為由，把他囚禁在羑(you)里監(jiān)牢內(nèi)一百天，并想要他死。為什么和人家同樣稱王，最終落到被剁成肉醬、做成肉干的地步呢？齊滑王前往魯國，晏嬰作為隨從替他趕車子。他對魯國官員們說：‘你們打算怎樣接待我們國君呢？’魯國官員們說：‘用十副太牢的規(guī)格接待?！虌胝f：‘你們這是按照哪門子禮法??？我們國君，如同天子。天子到各國巡察，諸侯理應(yīng)遷出正宮，移居別處，交出鑰匙，撩起衣襟，安排幾桌，站在廳堂下伺候用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂聽政理事。’魯國官員聽了，就關(guān)門上鎖，不讓齊滑王入境。齊滑王不能進(jìn)入魯國，打算借道鄒國前往薛城。正巧鄒國國君去世，齊滑王想去吊唁，晏嬰對鄒國新君說：‘天子吊喪，喪主一定要把靈柩轉(zhuǎn)換方向，在南面安放朝北的靈位，然后天子面向南吊喪?！u國大臣們說：‘一定要這樣，我們寧愿用劍集體自殺?！虼她R滑王連鄒國也進(jìn)不了。盡管鄒、魯兩國的臣子捫心自問，在國君生前并沒有好好侍奉，死后也沒有把葬禮辦得多么風(fēng)光體面，但是要他們臣服一個(gè)侯國，那是堅(jiān)決不可以的，齊滑王被拒之門外就是例子?，F(xiàn)在秦國擁有萬輛戰(zhàn)車，魏國擁有萬輛戰(zhàn)車。同是大國，又各有王號(hào)，只看秦國打了一次勝仗，就要擁戴其國君稱帝，這未免要讓鄒、魯?shù)男〕紓儛u笑吧。一旦秦國貪心得逞，就會(huì)重新任命諸侯的大臣。那些秦王認(rèn)為不好的、討厭的一律換掉，那些秦王認(rèn)為賢能的、喜愛的人則受到重用。不僅如此，秦王還要讓兒女與諸侯聯(lián)姻。有朝一日，她們就會(huì)住進(jìn)魏國的宮殿里，魏王還怎么安心生活呢？而將軍又怎么能夠保持原先的恩寵呢？”聽到這些，新垣衍站起來，向魯仲連連拜兩次，謝罪說：“當(dāng)初認(rèn)為先生貌不驚人，現(xiàn)在才知道您是天下了不起的高人。我馬上離開趙國，再不敢談尊秦王稱帝的事了?！薄　∏剀娭鲗⒙牭胶螅B夜把軍隊(duì)后撤五十里。正好魏公子無忌奪取晉鄙的軍權(quán)率兵前來援救趙國，乘勢攻擊，秦軍只得撤離了邯鄲?！　∑皆赓p魯仲連，魯仲連再三推辭，始終不肯接受。平原君就設(shè)宴款待他，喝到酣處，平原君起身獻(xiàn)上千金酬謝魯仲連。魯仲連笑著說：“高尚之士之所以高尚，是因?yàn)樗麄兡軣o償為人排除憂患。如果我收取酬金，那就形同商人，我是不能那樣做的?！庇谑瞧鹕磙o別平原君，一輩子也不與他相見。　　編者語　　魯仲連為人排難解紛且辭千金不取的氣概，素來為人所稱頌。謝靈運(yùn)在作品中幾次提到魯仲連，如“仲連卻秦軍”(《述祖德》)、“魯連謝千金”(《入東道路詩》)等。李白一生也對魯仲連推崇備至，贊頌他的詩句比比皆是，如“魯連逃千金，珪組豈可酬”(《贈(zèng)崔郎中宗之》)、“談笑三軍卻，交游士貴疏”(《奔亡道中五首》其三)、“魯連賣談笑，豈是顧千金”(《留別王司馬嵩》)等。他還在《古風(fēng)》其十中表現(xiàn)出對魯仲連人格的高度敬仰：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！辈还苁侵x靈運(yùn)，還是李白，都是恃才傲物、不甘人后之輩，他們能夠折服于魯仲連，尤可見魯仲連義薄云天、無私無畏的品格。　　……

編輯推薦

　　當(dāng)今社會(huì)，道義是一個(gè)略顯沉重的話題。如果我們還徘徊在人生道路的十字路口，那就讓自古有之的道義典范來為我們照亮前行的方向。我們不但可以從中獲得光明，也可以獲得溫暖，更重要的是可以獲得不斷前行的勇氣和力量！

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