另類方法另類現(xiàn)代

內(nèi)容概要

本書針對中國當代藝術(shù)進行深入的研究，內(nèi)容涉及現(xiàn)代水墨、建筑、行為藝術(shù)等，分為五章：現(xiàn)代意識與中國當代藝術(shù)方法論的建立；現(xiàn)代物質(zhì)烏托邦在中國當代建筑方法論中的意義；中國當代水墨的危機是缺乏方法論；極多主義：一種現(xiàn)代主義的幻覺；一個藝術(shù)家個案的研究：徐冰的藝術(shù)和方法論。適合藝術(shù)工作者及愛好者閱讀參考。

書籍目錄

第一章  現(xiàn)代意識與中國當代藝術(shù)方法論的建立第二章  現(xiàn)代物質(zhì)烏托邦在中國當代建筑方法論中的意義第三章  中國當代水墨的危機是缺乏方法論第四章  極多主義：一種現(xiàn)代主義的幻覺第五章  一個藝術(shù)家個案的研究：徐冰的藝術(shù)和方法論

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié) 《天書》與《讀風景》：將書畫同源用作方法論的嘗試　　從“無意義”的和“無聊”情緒的角度去談《天書》的文章很多。也確實，我們無法解釋為何徐冰花力氣造那么多假字，又印成書和長卷，做成巨大的廟堂，或許最好的解釋是模仿倉頡。談得最為精致的應(yīng)該稱尹吉男的文章尹他從尼采的“上帝死了”和弗洛伊德的利比多，談到新潮美術(shù)的無聊感。也有不少西方批評家從東方主義的角度將這種無意義看作東方人的文化品質(zhì)和身份性。這是個無休止的、見仁見智的觀眾解讀的自由天地。我想著重談的是《天書》的方法論意義，以及作為中國20世紀80年代的觀念藝術(shù)的經(jīng)典之一，它的美學特點是什么？不解決這一問題，《天書》的經(jīng)典意義就不能確立，中國觀念藝術(shù)探索的方向也就不能被明確了解?！　〗庾x徐冰的《天書》需從作品的基本構(gòu)成成分的分析入手?！短鞎返拇笮问绞恰皶薄熬怼?，而單元形式是假字，但這兩部分是不可分離的，前者的“真”是個系統(tǒng)，是由后者徹底地從里面顛覆了。這過程頗像西方后結(jié)構(gòu)主義者常常引用的一個故事。這故事講的是上帝命令A(yù)rgonauts乘一條叫Argo的船去完成一個長途旅行，在船行駛的途中，Argonauts慢慢地置換了船內(nèi)的每一個部件，所以當船到達目的地的時候已經(jīng)變成了一條新船了，但Argonauts絲毫沒有改變它原初的名字和外形。這種置換并不依靠所謂的天才、神祇、決心和革命之類的因素，而只是重復(fù)地置換并維護它舊有的名譽。其結(jié)果是，Argo在沒有損壞它的原初身份隋況下得到了新生。這故事是對索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學的形象比喻，它是結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義理論的理論起點?！　　?/pre>








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