藝術(shù)必須死亡

內(nèi)容概要

作者這樣安排這本書(shū)的體例，全書(shū)共分三編，第一編為總論，主要是關(guān)于現(xiàn)代水墨畫(huà)的一般討論和對(duì)其討論范圍的說(shuō)明。第二編是關(guān)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和理論在今天的反現(xiàn)代化性，是作者對(duì)那些觀點(diǎn)的批評(píng)。第三編是中國(guó)畫(huà)從現(xiàn)代水墨畫(huà)到當(dāng)代水墨過(guò)程中諸問(wèn)題的爭(zhēng)論，也是作者的媒體論的由來(lái)。從1980年代末到現(xiàn)在，作者其中的一個(gè)工作就是在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的爭(zhēng)論，并且十余年間作者的這種工作沒(méi)有停止過(guò)，所以本書(shū)就自然包括了上述的內(nèi)容——從傳統(tǒng)文人畫(huà)到現(xiàn)代水墨畫(huà)再到水墨在當(dāng)代藝術(shù)中的可能性等一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題隨著時(shí)間的推移而發(fā)生著變化，它完全有別于1980年代中國(guó)畫(huà)理論的狀況，并成為至今仍然在爭(zhēng)論不休的內(nèi)容，作者身處這樣一個(gè)中國(guó)畫(huà)的最動(dòng)態(tài)的時(shí)期，也差不多參與了這種動(dòng)態(tài)的中國(guó)畫(huà)爭(zhēng)論的全過(guò)程。所以，本書(shū)中所有的章節(jié)都是以前在爭(zhēng)論中發(fā)表過(guò)的評(píng)論文章，而且是沿著作者的概念軸心一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)的?，F(xiàn)在作者將自己在這段時(shí)期所寫(xiě)的論文編寫(xiě)成一本體例性的書(shū)也就是很順理成章的事了。在本書(shū)中，盡管作者對(duì)每一次興起的中國(guó)畫(huà)的熱門(mén)話題一而且這些話題都是肯定性的——全部采取了批判的態(tài)度，但在批判的同時(shí)也真實(shí)地呈現(xiàn)了這十多年來(lái)中國(guó)畫(huà)討論的理論背景，因此對(duì)作者來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)理論到現(xiàn)在為止仍然是畫(huà)種論與媒體論之爭(zhēng)，當(dāng)然在本書(shū)中作者論述了畫(huà)種論在中國(guó)畫(huà)論中的絕對(duì)多數(shù)和各種變異，也論述了作者的媒體論的意圖與具體內(nèi)容。它可用來(lái)說(shuō)明作者為什么要對(duì)中國(guó)畫(huà)到現(xiàn)代水墨畫(huà)的發(fā)展線索采取批判的態(tài)度，也使作者進(jìn)一步從這樣一條線索去討論中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代性。

書(shū)籍目錄

自序?qū)д?普遍主義的重要性：我與水墨爭(zhēng)論第一編　第一章 作為描述和作為戰(zhàn)略的現(xiàn)代水墨畫(huà)　第二章 現(xiàn)代水墨畫(huà)：討論與范圍　第三章 新儒學(xué)與現(xiàn)代水墨畫(huà)的文化保守主義第二編　第四章 在專制主義文化中：新文人畫(huà)及其語(yǔ)境　第五章 國(guó)粹主義的辯護(hù)：中國(guó)畫(huà)研究與反現(xiàn)代化理論　第六章 中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新中的逸格循環(huán)：石濤的理論與黃賓虹、潘天壽、陳子莊的比較第三編　第七章 寫(xiě)意與構(gòu)成的對(duì)抗：中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代水墨畫(huà)　第八章 水墨的東方現(xiàn)代化：從林風(fēng)眠到臺(tái)灣現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)到東方主義　第九章 當(dāng)代藝術(shù)中的水墨可能性：命題與問(wèn)題注釋

章節(jié)摘錄

　　第一章　作為描述和作為戰(zhàn)略的現(xiàn)代水墨畫(huà)　　幸虧我及時(shí)脫離新文人畫(huà)的文人畫(huà)庇蔭，才使我不至于被現(xiàn)代水墨畫(huà)所迷惑。在中國(guó)近代繪畫(huà)史上，所謂的“新”、“現(xiàn)代”與“舊”并沒(méi)有太大的區(qū)別，往往在“新”、“現(xiàn)代”背后是“舊”，新文人畫(huà)是這樣，現(xiàn)代水墨畫(huà)也是這樣。從1980年代末到1990年代初現(xiàn)代水墨畫(huà)是繼新文人畫(huà)瘟疫后的第二次瘟疫（現(xiàn)代水墨畫(huà)成為一個(gè)時(shí)髦話題，使其他畫(huà)種的有些畫(huà)家都改弦易轍，認(rèn)定了現(xiàn)代水墨畫(huà)的前途，這是尋根文化熱的再次惡性膨脹），既然東方文化是21世紀(jì)的文化（這觀念是從近代以來(lái)屢屢被重復(fù)，至今愈演愈烈），由此東方文化下的水墨材料理應(yīng)寵愛(ài)，它成了抗衡西方藝術(shù)的唯一武器。但藝術(shù)上的材料是從屬的，啟動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)史的主導(dǎo)是觀念和思想（現(xiàn)代藝術(shù)史是一部世界史而不是國(guó)別史，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有現(xiàn)代藝術(shù)，所以，只能在現(xiàn)代藝術(shù)史中罰坐冷板凳）。當(dāng)思想被降低為材料標(biāo)志的時(shí)候，藝術(shù)仍然無(wú)法被現(xiàn)代史撰寫(xiě)，現(xiàn)代水墨畫(huà)會(huì)使中國(guó)畫(huà)有某與現(xiàn)代繪畫(huà)相似的特點(diǎn)，但它必定是“偽現(xiàn)代”的。這被“生長(zhǎng)”關(guān)系（由內(nèi)而外的反叛）所規(guī)定，完全意義上的現(xiàn)代水墨畫(huà)總有本體多層面結(jié)構(gòu)的指向，倘若現(xiàn)代水墨畫(huà)沒(méi)有從這結(jié)構(gòu)中“生長(zhǎng)”，僅僅進(jìn)行一種材料東方化的變換，那只能是有待于被清理的“現(xiàn)代水墨畫(huà)”。　　以國(guó)畫(huà)材料創(chuàng)作的新潮美術(shù)（我不使用中國(guó)畫(huà)這一指稱）并沒(méi)有在“85新潮美術(shù)”中顯示分量，從西畫(huà)材料的新潮美術(shù)到反藝術(shù)才是一條主線，它至少可以向們提出這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）中國(guó)畫(huà)材料的新潮美術(shù)因沒(méi)有一種直接（從自身生長(zhǎng)）的圖式借鑒，而使新潮之路舉步維艱，這與西畫(huà)材料的新潮美術(shù)可以大量借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)圖式以至迅速把西方百年來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐在短短的十年內(nèi)模仿了一遍形成一個(gè)對(duì)照；（2）藝術(shù)到了反藝術(shù)，觀念與材料已成為新潮的又一本體，在這種本體下，作為繪畫(huà)的中國(guó)畫(huà)材料的新潮美術(shù)更不會(huì)成為思考的對(duì)象，所以中國(guó)畫(huà)新潮往往被棄之不顧；

編輯推薦

　　本書(shū)是一部以中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理論為主要論述對(duì)象的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理論專著，分為三編，收錄了眾多關(guān)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的論文，內(nèi)容涉及水墨畫(huà)創(chuàng)作理論、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新、文化保守主義、水墨畫(huà)的東方現(xiàn)代化等方面，適合美術(shù)理論研究者。

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