傳統(tǒng)文論的魅力、模式與智慧

內容概要

傳統(tǒng)文論，是指“五四”以前的兩千余年的文論，相對現(xiàn)代文論與當代文論來說，它已是歷史。那么，在我們的閱讀與理解時，它是否與我們構成對話關系？如果構成對話關系，那么，在對話中其意義是否有所延續(xù)并增殖？它只是讓我們在閱讀時品味其歷史意味呢？還是經我們的解讀與分析、闡釋后對當代文論仍有某些作用？……讓我們從本書中尋找答案！　　傳統(tǒng)文論體現(xiàn)性的特點，其表現(xiàn)有二：一是傳統(tǒng)文論的構成是理論、評論、創(chuàng)作三位一體的。文論本分文學理論與文學批評二種：一是對具體文學對象的分析、研究、評價，稱文學評論；一是對理論問題的探討與論證，稱文學理論。

書籍目錄

前言　傳統(tǒng)文論研究與弘揚民族創(chuàng)新精神--傳統(tǒng)文論的特質與“當代化”　一、傳統(tǒng)文論的發(fā)展動力　二、傳統(tǒng)文論的整體性特點　三、傳統(tǒng)文論的開放性與實踐理路　四、傳統(tǒng)文論的隔斷與延續(xù)　五、繼承與對話　六、迎接挑戰(zhàn)上編　傳統(tǒng)文論的魅力與熱點問題　第一章　傳統(tǒng)文論的魅力　　第一節(jié)　理論探索的致極化　　第二節(jié)　評價判斷的印象化　　第三節(jié)　概念重提的創(chuàng)新化　　第四節(jié)　批評運行的生命化　　第五節(jié)　文本設立的適志化　第二章　傳統(tǒng)文論的八大問題　　第一節(jié)　文學與非文學之辨　　第二節(jié)　語言表達與文學　　第三節(jié)　文學與政治　　第四節(jié)　文與質　　第五節(jié)　錘煉與天成　　第六節(jié)　古與今　　第七節(jié)　雅與俗　　第八節(jié)　情性與創(chuàng)作　第三章　傳統(tǒng)文論論文士的地位--張揚個性與為社會、為時代而吶喊　　第一節(jié)　“德”與“言”、“辭”　　第二節(jié)　傳統(tǒng)文論指出文士疵瑕　　第三節(jié)　傳統(tǒng)文論慨嘆文士沒有獨立地位　　第四節(jié)　唐以前選拔人才未給文士留出空間　　第五節(jié)　所謂疵瑕是文士張揚個性所致　　第六節(jié)　所謂疵瑕亦是文士與社會對抗所致　　第七節(jié)　文士的地位在唐代有所提高　　第八節(jié)　“哀怨起騷人”與為社會、為時代張揚個性　　第九節(jié)　傳統(tǒng)文論論作家的思想修養(yǎng)　第四章　傳統(tǒng)文論批評家論　　第一節(jié)　擺脫作家身份而進人批評家身份　　第二節(jié)　批評家自詡的是理論水平　　第三節(jié)　批評家對批評特性的認識　　第四節(jié)　批評家建立批評框架的熱情　　第五節(jié)　對批評家職業(yè)責任的認識　　第六節(jié)　對批評家職業(yè)道德的思考　　第七節(jié)　對批評事業(yè)的反思中編　傳統(tǒng)文論的批評模式　第五章　以批評模式行進的古代文論史　　第一節(jié)　從中西文論的差異看傳統(tǒng)文論　　第二節(jié)　從流行的文論史看批評模式　　第三節(jié)　批評模式的提出是對前輩文論史的繼承與完善　　第四節(jié)　批評模式讓人們看到更多的東西　第六章　先秦時期的內容批評模式　　第一節(jié)　內容批評的理論萌芽　　第二節(jié)　作詩者渴望表達目的　　第三節(jié)　賦詩者借以述說旨意　　第四節(jié)　觀詩者力圖掌握內容　　第五節(jié)　百家爭鳴中對內容批評的共同關注　　第六節(jié)　內容批評的方法之創(chuàng)立　　第七節(jié)　兩漢文學批評模式的先聲　第七章　兩漢時期的主題批評模式　　第一節(jié)　主題批評占據(jù)主流地位　　第二節(jié)　主題批評的文本形式　　第三節(jié)　主題批評的方法論　　第四節(jié)　運用主題批評的心理依據(jù)　　第五節(jié)　主題批評的兩大特征　　第六節(jié)　與漢代學術風氣的關系　　第七節(jié)　兩漢時期的其他批評模式　　第八節(jié)　批評模式是文學批評成熟的標志　第八章　魏晉時期的文體批評模式　　第一節(jié)　主題批評模式的衰落　　第二節(jié)　新批評模式的探索　　第三節(jié)　文體批評的興起　　第四節(jié)　文體批評的文本形式及其理論與實踐　　第五節(jié)　文學批評模式所提供的新東西　　第六節(jié)　后代的繼承與佼佼者　第九章　南朝前期的風格批評模式　　第一節(jié)　風格批評的實踐　　第二節(jié)　風格批評的理論　　第三節(jié)　風格批評的語言表述　　第四節(jié)　探尋風格形成的原因　　第五節(jié)　風格批評與人物品藻　　第六節(jié)　風格批評的形成途徑　第十章　南朝后期的唯美批評模式　　第一節(jié)　追求“篇什之美”成為時尚與共識　　第二節(jié)　“篇什之美”的表現(xiàn)特征　　第三節(jié)　唯美批評的形成　　第四節(jié)　以文學論爭面目展開的唯美批評理論　　第五節(jié)　唯美批評的批評方法下編　傳統(tǒng)文論的智慧與革新　第十一章　傳統(tǒng)文論以語言批評為發(fā)軔　　第一節(jié)　諸子百家對語言運用的重視　　第二節(jié)　諸子百家對加強語言表達的討論　　第三節(jié)　莊子語言表達的特殊化手段與對文學的呼喚　　第四節(jié)　諸子百家論語言風格　　第五節(jié)　諸子百家的語言批評實踐　第十二章　傳統(tǒng)文論以鑒賞式批評為基礎　　第一節(jié)　何謂鑒賞式批評　　第二節(jié)　鑒賞式批評的形成及最初文本形式　　第三節(jié)　文學選本對鑒賞式批評的意義　　第四節(jié)　探尋鑒賞式批評的理論問題　　第五節(jié)　劉勰的鑒賞式批評　第十三章　《詩品》成為鑒賞式批評的一個樣板　　第一節(jié)　《詩品》鑒賞式批評的三種形式　　第二節(jié)　“滋味說”的提出　　第三節(jié)　從鑒賞出發(fā)的抨擊不良詩風　　第四節(jié)　鐘嶸對前輩詩論家的不滿意　第十四章　唐代鑒賞式批評形式的多樣化　　第一節(jié)　唐人對鑒賞的重視　　第二節(jié)　摘句批評　　第三節(jié)　選本批評　　第四節(jié)　以形象化的比喻為批評　　第五節(jié)　論詩詩　　第六節(jié)　鑒賞式批評的著作文本　　第七節(jié)　鑒賞式批評下的題材內容批評　　第八節(jié)　鑒賞式批評用以辨?zhèn)?、考證　第十五章　傳統(tǒng)文論徜徉于兩端之間的思辨風度　　第一節(jié)　傳統(tǒng)文論思辨徜徉于兩端之間舉隅　　第二節(jié)　徜徉于兩端之間成為傳統(tǒng)文論提倡的創(chuàng)作規(guī)范　　第三節(jié)　以徜徉于兩端之間評價優(yōu)秀作品　　第四節(jié)　徜徉于兩端之間的理論基礎　第十六章　傳統(tǒng)文論“比類推演”的論證方法　　第一節(jié)　“比類推演”舉隅之一　--排比連綴不同類的事物、現(xiàn)象以論證　　第二節(jié)　“比類推演”舉隅之二--排比連綴文學事物、文學現(xiàn)象的不同側面以論證　　第三節(jié)　何謂“比類推演”　　第四節(jié)　“比類推演”與重綜合研究　　第五節(jié)　“比類推演”論證方法的缺陷　第十七章　傳統(tǒng)文論以重新解讀經典實現(xiàn)自我革新--以回歸文本為例的論述　　第一節(jié)　重新解讀經典與回歸文本　　第二節(jié)　對《楚辭》的重新解讀　　第三節(jié)　對《詩經》的重新解讀　　第四節(jié)　重新解讀經典與回歸文本對我們的啟示后記

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