話說甲骨文

前言

2009年9月3日下午，與我在8月15日煙臺(tái)“紀(jì)念王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文110周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕式舉行前只有一面之識(shí)的劉佳女士，帶著她新完成的《話說甲骨文》書稿，在山東出版集團(tuán)鐘永誠先生（來京參加國際圖書博覽會(huì)）的陪同下，興沖沖來到北京方莊我的“入簾青小廬”寓所。作為在山東會(huì)議上結(jié)識(shí)并遠(yuǎn)道而來的“老”朋友，自然是倍感親切。劉佳女士開門見山說：“謝玉堂先生讓您幫我審閱書稿，并希望您給寫一篇序”云云。德高望重的謝玉堂先生是我的學(xué)術(shù)知己，多年來對(duì)我的支持、關(guān)心很大。既然有他的囑托，自然義不容辭。我連忙答應(yīng)說：“好吧，我一定認(rèn)真學(xué)習(xí)！”說實(shí)話，我對(duì)這位名不見經(jīng)傳的劉佳女士的書稿究竟寫得如何，心中確實(shí)沒有什么把握。此外，手頭正在趕寫應(yīng)邀出席陜西寶雞“己丑年寶雞全球華人省親祭祖大會(huì)”期間舉行的“姜炎、炎帝文化與民生高層論壇”的論文，時(shí)間正緊。心中暗道，謝老這不又是給我“找事”，增加我的負(fù)擔(dān)么？雖然如此，但看到劉佳女士期待和信任的目光，我還是高興地說：“你不容易呀，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真看看！”在與劉佳女士、鐘永誠先生寒暄的過程中，我順便瀏覽了全書目錄，初步的印象是涉及的“面”比較齊備，標(biāo)題立意新穎。至于內(nèi)容如何，要讀后再說。

內(nèi)容概要

《話說甲骨文》主要內(nèi)容簡介：甲骨文解讀的時(shí)代背景、考據(jù)學(xué)的發(fā)展、金石學(xué)的發(fā)展、甲骨文是世界上最長壽的文字、甲骨文是保存至今的神秘刀筆文字等。

作者簡介

劉佳，山東蓬萊人，1963年生。畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)政治系，曾在大學(xué)任教，教授中共黨史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)。

書籍目錄

序第一章 文字起源一、文字傳說八卦畫字說結(jié)繩刻契說倉頡造字說起一成文說二、原始文字早期的刻畫符號(hào)最早的漢字最早的文章甲骨文之前的符號(hào)文字三、書畫同源巖畫中的圖畫記事圖畫文字四、從象形文字到“六書說”第二章 甲骨春秋一、甲骨文之謎商甲骨文周甲骨文商周甲骨文的異同甲骨文與金文同時(shí)代并存二、甲骨文解讀的時(shí)代背景考據(jù)學(xué)的發(fā)展金石學(xué)的發(fā)展三、甲骨文是世界上最長壽的文字四、甲骨文是保存至今的神秘刀筆文字為什么在甲骨上刻字甲骨的來源甲骨占卜之謎五、世界上最早的圖書館第三章 發(fā)現(xiàn)之旅一、利用“甲骨文”藥用價(jià)值的人們小屯村出土“甲骨”片片剃頭匠李成把“甲骨文”賣進(jìn)中藥鋪中藥鋪伙計(jì)首先發(fā)現(xiàn)甲骨片上有刻畫文字李成自制“刀傷神藥”在集市和廟會(huì)上叫賣“人吞商史”濰縣古董商范維清把甲骨文帶到北京二、甲骨文之父——王懿榮收藏甲骨文1500片為什么是王懿榮第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了甲骨文王懿榮之死王懿榮收藏甲骨文的下落三、出版甲骨文著錄書第一人——?jiǎng)Ⅸ樖詹丶坠俏?000余片墨拓甲骨文，并出版

章節(jié)摘錄

插圖：談到文字的起源，郭沫若在《古代文字之辯證的發(fā)展》中指出：“中國文字的起源應(yīng)當(dāng)歸納為指事與象形兩個(gè)系統(tǒng)，指事系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)發(fā)生于象形系統(tǒng)之前。至于會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等，是更在其后的?！币话阏J(rèn)為，文字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)入文明的主要標(biāo)志之一。近現(xiàn)代的考古，發(fā)現(xiàn)了許多新石器時(shí)代的文化遺址，在仰韶文化、二里頭文化、大汶口文化、良渚文化等遺存中都發(fā)現(xiàn)了比甲骨文更古的與文字起源有關(guān)的陶文刻畫符號(hào)，有些與甲骨文字極其相似。仰韶文化彩陶刻畫的符號(hào)和大汶口文化灰陶尊上刻畫的符號(hào)，都是一種文字產(chǎn)生過程中的指事現(xiàn)象。這類陶器符號(hào)，有的是刻畫的，有的則是用毛筆一類工具繪寫的，在數(shù)量上刻畫的多于繪寫的。如果按其結(jié)構(gòu)分類的話，大體可以劃歸兩個(gè)系統(tǒng)：一是記號(hào)性質(zhì)的線條系統(tǒng)，是抽象符號(hào)的數(shù)目字，二是狀物性質(zhì)的圖形系統(tǒng)，是具象符號(hào)，與古漢字非常相似的文字。從符號(hào)發(fā)展的歷史邏輯看，這些記事符號(hào)的出現(xiàn)，應(yīng)該比圖形符號(hào)早。如果從漢字構(gòu)成的角度來觀察，古人不管是用哪種方法造字，憑借的基本部件符號(hào)不外乎抽象的線條和象形狀物的圖形。這恰好是漢字構(gòu)造和形成的兩大“基因”。到目前為上，從我國發(fā)掘的陶器資料來看，新石器時(shí)期單字陶文刻符在仰韶文化的西安半坡遺址、臨潼姜寨遺址、青海樂都柳灣遺址等地均有發(fā)現(xiàn)。而成語成句的陶文刻符只有在山東省各處分布。

后記

午夜時(shí)分，當(dāng)我把《話說甲骨文》書稿看完最后一遍，心中生出許多感慨。兩年來的日日夜夜就像電影一樣在眼前浮現(xiàn)。記得上中學(xué)時(shí)，曾聽語文老師說起過甲骨文，但那時(shí)感覺非常古老和遙遠(yuǎn)；上大學(xué)時(shí)，盡管葉公好龍地練過一陣兒書法，由于資料匱乏且沒有名師指點(diǎn)，也不可能對(duì)甲骨文作深入研究。后來雖然知道甲骨文是300。年前中國最早的文字記錄和書法起源。對(duì)它的來龍去脈卻從未想到要去探究，更沒有料到會(huì)與之結(jié)緣。而今隨著年齡的增長和閱歷的豐富，更由于國家的強(qiáng)盛，隨著文化的復(fù)古與繁榮以及近年來國學(xué)的熱門，對(duì)中國文化的起源產(chǎn)生了濃厚的興趣。特別是在多次參觀北京、上海、西安等地各大博物館，欣賞了很多中國傳統(tǒng)繪畫和書法名作后，認(rèn)真研讀了中國書法史和中國美術(shù)史。同時(shí)，也開始試著臨寫書法，雖然真草隸篆都有涉獵和嘗試，后來卻發(fā)現(xiàn)對(duì)篆書似乎情有獨(dú)鐘。而兩年前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，聽到一位老領(lǐng)導(dǎo)講起中國文化的淵源。從三皇五帝伏羲氏軒轅黃帝堯虞舜，講到夏商周，進(jìn)而講到齊魯文化，特別提到山東大汶口文化的陶文等，甚至講到中國漢字的延續(xù)和傳承，他那如數(shù)家珍的表述，使我深受感染，無形中也有了一種沖動(dòng)，非常想知道中國方塊字是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展和傳承的，便逐漸走進(jìn)了中國最早的文字系統(tǒng)——甲骨文的世界。面對(duì)那小形大勢、生動(dòng)輕靈的象形文字，不知不覺中我喜歡上了甲骨文，像小學(xué)生一樣每天只能記住幾個(gè)字，并且隨時(shí)都在紙上或腿上用手比劃著，試圖與古人對(duì)話，天長曰久便對(duì)甲骨文著了迷。除了對(duì)文字本身和書寫感興趣，還對(duì)甲骨文具有占卜的神秘性和產(chǎn)生甲骨文的文化背景感興趣，隨著研究的深入，不僅驚嘆300。年前古人對(duì)甲骨文的創(chuàng)造和契刻。

編輯推薦

《話說甲骨文》由山東友誼出版社出版。

圖書封面

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