周抗哲學(xué)文集（上下）

前言

這本小小的集子，我把它叫作《求是論集》。其中收入了從1953年冬我在華東局黨校開(kāi)始寫理論文章以來(lái)的35篇作品。作為一個(gè)專業(yè)的馬克思主義哲學(xué)教員和研究人員，我已經(jīng)在這條坎坷的科學(xué)研究道路上度過(guò)了三十個(gè)春秋。我的這些作品，正好像一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員留在崎嶇而陡峭的山徑中的腳印，它們對(duì)于正在奮勇登攀的年輕同志們，或許會(huì)有點(diǎn)參考意義吧！原先我并不是理論界的人。五十年前，當(dāng)我從愛(ài)國(guó)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的最初時(shí)期，我是屬于藝術(shù)界的。一個(gè)藝術(shù)工作者怎么會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)工作者的呢？這是因?yàn)椋囆g(shù)也好，哲學(xué)也好，它們對(duì)于愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，都是思想武器；同時(shí)也因?yàn)?，黨組織根據(jù)革命的需要，對(duì)我作了定向的培養(yǎng)，而我則自覺(jué)地接受了黨的培養(yǎng)并服從了黨的分配。回想當(dāng)年，當(dāng)我最初拿起藝術(shù)武器去同反動(dòng)派作戰(zhàn)的時(shí)候，也就逐步地學(xué)起“新哲學(xué)”①來(lái)了。我的第一本“新哲學(xué)”的啟蒙讀本，就是艾思奇同志的《大眾哲學(xué)》。而第一位“新哲學(xué)”的啟蒙老師，則是戲劇家劉保羅同志。

內(nèi)容概要

本書深入研究了我們今天正在討論的許多重要問(wèn)題，包括如何看待和開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化、如何進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)、如何加強(qiáng)社會(huì)主義民主、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、如何發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，本書的出版將有助于進(jìn)一步促進(jìn)實(shí)事求是，解放思想，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論研究和實(shí)踐。

書籍目錄

周抗哲學(xué)文集：上冊(cè)　編者的話　自序　關(guān)于經(jīng)濟(jì)法則的客觀性質(zhì)（1954年12月）　論“迷信病”患者（1956年6月7日）　論集體領(lǐng)導(dǎo)（1957年2月21日）　談?wù)剛€(gè)人主義問(wèn)題（1958年5月13日）　評(píng)一個(gè)武斷的《決定》（1962年5月）　論主觀與客觀（1962年6月）　關(guān)于認(rèn)識(shí)過(guò)程的幾個(gè)問(wèn)題（1962年8月）　戳穿張春橋假冒無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的詭辯術(shù)（1977年8月）　評(píng)假革命的反革命哲學(xué)（1977年12月）　一個(gè)主觀唯心主義真理觀的活標(biāo)本（1978年3月）　揭林彪一類偷換真理標(biāo)準(zhǔn)的騙局（1978年7月）　關(guān)于宣傳真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題答上海鐵路局孫同志（1978年9月）　整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期的主要矛盾是始終不變的嗎？（1979年2月）　再論客觀真理沒(méi)有階級(jí)性（1979年4月）　關(guān)于真理問(wèn)題答山大同學(xué)的信（1979年4月29日）　毛澤東思想的根本點(diǎn)是實(shí)事求是（1979年4月）　略論各個(gè)階級(jí)共同的美（1979年6月25日）　以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己的理論和政策的榜樣（1979年7月19日）　答溫致義同志（1980年1月2日）　關(guān)于毛澤東思想的根本點(diǎn)問(wèn)題答長(zhǎng)沙工程兵學(xué)校Y．F．同志（1980年2月20日）　評(píng)關(guān)于民主集中制的幾種觀點(diǎn)（1981年1月）　堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，努力糾正“左”的影響（1981年1月）　論堅(jiān)持人民民主專政即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政（1981年2月）　再論堅(jiān)持毛澤東思想（1981年9月）　重讀《實(shí)踐論》的一點(diǎn)體會(huì)（1982年2月）　贊艾思奇的《大眾哲學(xué)》（1982年2月）　在老解放區(qū)美術(shù)家座談會(huì)上的發(fā)言（1981年7月11日）　關(guān)于探討人民內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題的一些看法（1982年4月19日）　有關(guān)人民內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)的幾個(gè)問(wèn)題（1982年5月）　論堅(jiān)持黨的民主集中制原則（1983年1月）　正確理解列寧關(guān)于民主集中制的論述（1983年1月）　關(guān)于研究方法問(wèn)題答福建z．C．同志（1983年3月13日）　關(guān)于毛澤東思想問(wèn)題答貴州C．C．H．同志（1983年7月13日）　關(guān)于所謂“劉、鄧資反路線”問(wèn)題致莊振華同志（1983年8月4日）　解放思想仍然是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題（1983年7月21日）周抗哲學(xué)文集：下冊(cè)

章節(jié)摘錄

四、“驕者必?cái)　边@句古話，包涵著極其深刻的哲理弄清了主觀主義是主觀上（思想方法上）的一種嚴(yán)重毛病之后，就讓我們來(lái)考察驕傲自滿的問(wèn)題吧。驕傲自滿是主觀上的另一種嚴(yán)重毛病。少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中，有一段刻劃驕傲自滿者的形象的話，是這樣的：“他驕傲，有了一點(diǎn)成功，就盛氣凌人，不可一世，企圖壓倒別人，不能平等地謙遜和氣地待人。他自滿，好為人師，好教訓(xùn)別人，指揮別人，總想爬在別人頭上，不向別人尤其不向群眾虛心學(xué)習(xí)，不接受別人的正確意見(jiàn)和批評(píng)?！雹倜飨凇秾W(xué)習(xí)和時(shí)局》一文中，指出了驕傲自滿這種思想意識(shí)的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為，驕傲自滿是思想上對(duì)自己的功勞、成績(jī)以及聰明、才智等等陷入盲目性或缺乏自覺(jué)性的表現(xiàn)。他舉例說(shuō)：“工農(nóng)分子，可以自己的光榮出身傲視知識(shí)分子；知識(shí)分子，又可以自己有某些知識(shí)傲視工農(nóng)分子。各種業(yè)務(wù)專長(zhǎng)，都可以成為高傲自大輕視旁人的資本。”毛主席緊接著指出黨的歷史上因勝利而驕傲，因驕傲而失敗這種慘痛的教訓(xùn)，最重大的已有四次。他希望，“全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒?！彼终f(shuō)：“近日我們印了郭沫若論李白成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！?/pre>


后記
2002年2月15日，親愛(ài)的爸爸和我們永別了……在整理爸爸的遺物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了《求是論集稿件》、《續(xù)求是論集稿件》的標(biāo)簽，爸爸把它們細(xì)心地插在床邊立式檔案櫥的標(biāo)簽欄里。我又仔細(xì)翻閱了爸爸一生以來(lái)的幾十本工作日記，在這些珍貴文字里面，我看見(jiàn)了在一本筆記上寫著《關(guān)于（續(xù)求是論集）的內(nèi)容的設(shè)想或規(guī)劃》，其中，爸爸整齊地列了幾張表：“1．已有文稿……2．已有講稿……3．已有黨課講稿……4．已有書信二封……5．再寫一點(diǎn)新的……6．幾篇序言和書評(píng)（想一想，還有什么）?！瓰榱司庉嫛独m(xù)求是論集》把我的文章排個(gè)隊(duì)……”我這才知道，爸爸從1985年出版《求是論集》后，就有了出版《續(xù)求是論集》的愿望，并已著手整理自己的文章了，只是由于后來(lái)疾病纏身而無(wú)法完成。2007年9月11日，我們子女四人相聚。在這次聚會(huì)上，我將要完成爸爸的遺愿，編輯出版爸爸生前就想編著的《續(xù)求是論集》的想法告知他們，并獲得了大家的肯定和贊許。



編輯推薦
《周抗哲學(xué)文集》收入了從1953年冬我在華東局黨校開(kāi)始寫理論文章以來(lái)的35篇作品。作為一個(gè)專業(yè)的馬克思主義哲學(xué)教員和研究人員，我已經(jīng)在這條坎坷的科學(xué)研究道路上度過(guò)了三十個(gè)春秋。





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