諸子百家

前言

　　國學是什么？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學問。因此，國學不僅包括數(shù)千年來積累流傳下來的經(jīng)典，比如“四書五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、（《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學問。廣而言之，國學研究的對象不僅包括文獻，也包括實物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等?！　鴮W是不斷豐富、不斷發(fā)展的學問。上面說的從“四書五經(jīng)”到唐詩、宋詞就是一個不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國學的研究范圍還在不斷地擴大，比如，敦煌學、甲骨學，是隨著有關(guān)文物的出土而興起的；比如紅學，是隨著文學理論和學術(shù)風氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時間推移和學術(shù)進步，必將有更多的學問被納入國學研究的范圍?！　?shù)千年來，中國人做學問形成了一套獨特的理論和方法，比如思想理論、史學理論、文學理論，以及訓詁學、考據(jù)學、音韻學等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學研究領(lǐng)域，由于地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻相補充互證的二重證據(jù)法。近代以來，西風勁吹。國人主動借鑒西方的理論和方法，研究中國學問，王國維借鑒尼采的哲學等研究中國的文學戲劇，胡適以杜威的實驗主義研究中國的“國故”。

內(nèi)容概要

　　春秋戰(zhàn)國時代是一個虎氣騰騰、風云變幻的時代——王權(quán)逐漸衰微，諸侯爭霸的局面逐漸形成。面對這種“禮崩樂壞”的局面，這一時期的思想家們開始對現(xiàn)實的社會、人生等問題，提出自己的看法和主張，于是各種學說、思想紛紛出現(xiàn)，至戰(zhàn)國中期，學派紛呈，學說豐富多彩，形成了“百家爭鳴”的局面。此后兩千多年，無論是在文化還是在思想方面，都不曾超越那時的輝煌?！　∷^諸子百家之學主要包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等諸家學說。在諸子百家中，儒家以孔子、孟子為代表，以“仁”為核心思想，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。道家以老子、莊子為代表，主張“道法自然”、“清靜無為”等思想。墨家以墨子為代表，提倡“兼愛”、“非攻”等主張。法家以慎子、韓非子為代表，反對禮制、提倡依法治國。兵家以孫子為代表，提出“兵貴勝，不貴久”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等著名軍事思想?！@些思想是我國古代人民智慧的結(jié)晶，至今仍閃爍著耀眼的光芒，留給后人深刻的啟示。通過學習這些思想，我們的思維變得活躍，視野變得開闊。在整個中國歷史長河中，沒有哪個朝代的學說，能夠像諸子百家之學那樣在如此長的時間里影響著人們的思想和生活?！　榱藗鞒薪?jīng)典，讓更多的人與先賢近距離接觸，領(lǐng)略先賢智慧，我們策劃編輯了本書。在編輯本書過程中，為了使讀者在較短的時間內(nèi)汲取精髓，我們精選了諸子百家學說中較有代表性的一些篇章。

書籍目錄

閱讀指南國學與我國同在編者的話論語　學而　為政　八佾　述而　顏淵　季氏　陽貨孟子　梁惠王　公孫丑　滕文公　離婁　萬章　告子　盡心荀子　勸學　非相　天論　性惡老子　道可道，非常道　天下皆知美之為美　不尚賢，使民不爭　天地不仁　天長地久　上善若水　持而盈之　五色令人目盲　大道廢，有仁義　絕圣棄智　孔德之容　曲則全　有物混成　知其雄，守其雌　以道佐人主者　將欲歙之　上德不德一　反者道之動　道生一　為學日益　以正治國　治大國，若烹小鮮　勇于敢則殺　天之道　小國寡民莊子　逍遙游　齊物論　養(yǎng)生主　馬蹄　秋水　盜跖　天下列子　黃帝　湯問墨子　尚賢　尚同　兼愛　非攻管子　牧民　任法　明法　小問　臣乘馬商君書　更法　農(nóng)戰(zhàn)　開塞　賞刑　定分慎子　威德　民雜　德立韓非子　孤憤　說難　喻老　內(nèi)儲說上　外儲說左上　難一　五蠹孫子　計　作戰(zhàn)　謀攻呂氏春秋　去私　審己　孝行　察今公孫龍子　白馬論　堅白論　名實論鬼谷子　捭闔　反應　權(quán)篇　謀篇

章節(jié)摘錄

　　萬章繼續(xù)問：“庶人，國君召他服役，就去服役；國君要見他，召他，卻不去見國君，是什么緣故呢？”　　孟子答道：“去服役，是應該的；去謁見，是不應該的。而且國君要見他，這是為什么呢？”萬章說：“是因為他見多識廣，是因為他德高望重?！泵献诱f：“假如因為他見多識廣，國君要拜他做老師，那么就算是天子也不便召見老師的，更何況是諸侯呢？如果因為他德高望重，那么我就從沒有聽說過想和德高望重的賢士會晤卻去召見他的。魯繆公多次去訪問子思，問道：‘古代能出兵車千輛的大國之君跟士人交朋友，情況會怎么樣呢？’子思心里不高興，答道：‘古代人的話是說，對于士人，國君應該拜他做老師，難道是說跟他交朋友嗎？’子思不高興的原因，難道不是這樣的意思嗎？論地位，那么你是君主，我是臣子，臣子豈敢和君主交朋友呢？論品德，那你就該是拜我做老師的人，怎么可以跟我交朋友呢？’千乘的大國之君想跟他交朋友都辦不到，更何況要他服從召喚呢？從前齊景公去打獵，拿飾有羽毛的旗子召喚管獵場的小吏，小吏不來見，景公將要殺掉他。一個有志之士正直不茍，不怕尸填溝壑，一個勇敢的人臨危不亂，哪怕要掉腦袋。這不是孔子當年贊頌這個小吏的話么，孔子取他哪一點呢？就是取他敢于堅守禮義，不接受不合乎禮儀的召喚?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　孔子學說與《論語》本書的價值，無論在任何時代、任何地區(qū)，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值?！　　蠎谚　〔蛔x《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦?！　　斞浮　〗褡x其書《韓非子》，上下數(shù)千年，古今事變，奸臣世主，隱微伏匿，下至委巷窮閭、婦女嬰兒、人情曲折，不啻隔垣而洞五臟?！　　惿睢　　秾O子》十三篇，兵家舉以為師。然以吾評之，其言兵之雄乎！今其書論奇權(quán)密機，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及?！　　K洵


編輯推薦
　　《諸子百家(插圖本)》精選名篇，精選諸子百家中的經(jīng)典篇章，濃縮精華，使讀者更快、更好地領(lǐng)略經(jīng)典所蘊含的智慧；精美版畫，二百余幅與文章內(nèi)容相契合的精美古代版畫，再現(xiàn)文章精妙內(nèi)涵；選字注音，將文中的生僻字、多音字等隨文反復標注，保證讀者順暢閱讀；注釋譯文，原文、注釋、譯文古今對照，使讀者更好地理解原文內(nèi)涵?！　〖橙∠荣t智慧，鋪就成功階梯，毛佩琦教授作序特別推薦。　　多元文化大成，百家智慧結(jié)晶?！　』ㄗ钌俚腻X買量經(jīng)典的書，全民閱讀無障礙版?！　【x名篇，精選諸子百家中的經(jīng)典篇章，濃縮精華，使讀者更快、更好地領(lǐng)略經(jīng)典所蘊含的智慧?！　【腊娈?，二百余幅與文章內(nèi)容相契合的精美古代版畫，再現(xiàn)文章精妙內(nèi)涵?！　∵x字注音，將文中的生僻字、多音字等隨文反復標注，保證讀者順暢閱讀?！　∽⑨屪g文，原文、注釋、譯文古今對照，使讀者更好地理解原文內(nèi)涵。





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