薪火文集

內(nèi)容概要

本書分為六部分，內(nèi)容包括：史學(xué)探索、序言與跋語(yǔ)、師友紀(jì)念與回憶、書評(píng)、雜文、同行學(xué)者關(guān)于本人著作的一些評(píng)論及其他，以及自編學(xué)譜等。旨在薪火相傳，世代相繼，幫助讀者繼承我們先輩的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)方面能起一點(diǎn)薪火作用。

書籍目錄

壹　史學(xué)探索　歷史研究與現(xiàn)實(shí)　關(guān)于清史編纂體裁體例的粗淺想法　略評(píng)中國(guó)近代官場(chǎng)的廉與貪　近代中國(guó)反侵略的前奏——評(píng)珠海淇澳人民的反侵略斗爭(zhēng)　林則徐鼎力扶奇才　近代中國(guó)改革的先驅(qū)——紀(jì)念魏源誕辰二百周年　從魏源、李劍農(nóng)到呂振羽——評(píng)邵陽(yáng)三位國(guó)際大史學(xué)家　嚴(yán)復(fù)與“第一知己”郭嵩燾　外國(guó)人眼中的武昌起義　孫中山：中華民族復(fù)興的奠基人　評(píng)民國(guó)初年黃興的基本政治傾向　中國(guó)共產(chǎn)黨救國(guó)衛(wèi)民的壯舉——評(píng)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征貳　序言與跋語(yǔ)　李劍農(nóng)著《中國(guó)近百年政治史》再版前言　許增紡著《中國(guó)近代史論稿》序　《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在舟山》序　顧俊彥著《林則徐與澳門》序　胡波著《香山買辦與近代中國(guó)》序言　楊章健著《往事回眸》序　《黃興評(píng)傳》后記　《黃興與辛亥革命》編后記叁　師友紀(jì)念與回憶　博古通今的李劍農(nóng)教授　已故史學(xué)家李劍農(nóng)教育學(xué)生二三事　繼承呂老治學(xué)精神為發(fā)展馬克思主義史學(xué)作貢獻(xiàn)　姚薇元教授的治學(xué)之道　一次難忘的訪談——記1960年冬訪問著名歷史學(xué)家唐長(zhǎng)孺教授　一代名師吳于廑　懷念陳旭麓先生　林增平先生與辛亥革命研究　尊師愛生楷模：悼念石泉先生　薛君度與辛亥革命及黃興研究　難忘的一段經(jīng)歷——回憶1979年和章開沅先生訪美　緬懷楊慎之同志　陳錫祺先生與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)暨林則徐研究　深深懷念吳雁南教授　從相識(shí)到永別四十八年友情銘腦間　相識(shí)四十年一書成永訣——紀(jì)念望齡老友逝世一周年肆　書評(píng)　一本有特色的學(xué)術(shù)專著——讀陳勝奔著《林則徐與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)論稿》　通鑒體史書的完善與發(fā)展——評(píng)章開沅主編的《清通鑒》　求真務(wù)實(shí)的力作文圖并茂之佳品——夏劍欽著《瑰源傳》評(píng)價(jià)　政治與社會(huì)變遷互動(dòng)的可喜探索——評(píng)林家有主編“近現(xiàn)代中國(guó)政治與社會(huì)變遷”叢書　讀《中華民國(guó)開國(guó)法制史》　敘論周詳刻畫入微——評(píng)周溯源著《北洋軍閥鼻祖袁世凱》　促進(jìn)研究深入的可喜探索——評(píng)朱英主編《辛亥革命與近代中國(guó)社會(huì)變遷》伍　雜文　花甲憶往　我與辛亥革命史暨黃興的研究　情深誼長(zhǎng)——訪美散記之一　美國(guó)現(xiàn)代化見聞——訪美散記之二　美國(guó)面面觀——訪美散記之三陸　同行學(xué)者關(guān)于本人著作的一些評(píng)論及其他　評(píng)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中西關(guān)系紀(jì)事》（胡思庸）　歷史著述的創(chuàng)新和求實(shí)精神——評(píng)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中西關(guān)系紀(jì)事》（李希碩）　《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史》序一（陳錫祺）　《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史》序二（章開沅）　總結(jié)成果銳意求真——評(píng)《黃興新論》（元怡）　黃興人際關(guān)系的生動(dòng)展現(xiàn)——讀《領(lǐng)袖與群倫——黃興與各方人物》（王開寧）　愛國(guó)主義的頌歌催人奮進(jìn)的征鼓——讀中國(guó)首屆青年優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書《中華民族魂》（周溯源）　客觀公允新見迭出——評(píng)《黃興評(píng)傳》（劉泱泱）　評(píng)《昔興評(píng)傳》（莫永明）　近代中國(guó)社會(huì)變革的歷史洞察——讀《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中國(guó)》及其他（袁立春劉曼容）　蕭致治，穿越于中國(guó)近代史時(shí)空的歷史學(xué)家（張篤勤）　退而不休筆耕不止——蕭致治教授“老有所為”的主要業(yè)績(jī)（武漢大學(xué)老年協(xié)會(huì)、老教授協(xié)會(huì)）　師之楷模人之圭臬——為致治師八十壽辰而作（許增絨）　松鶴頌（丁濟(jì)康）　師從姚薇元、蕭致治導(dǎo)師（楊衛(wèi)東）　友好祝賀八十華誕詩(shī)五首（邱遠(yuǎn)猷江日亨王貴民丁濟(jì)康）附錄：自編學(xué)譜跋語(yǔ)

章節(jié)摘錄

關(guān)于清史編纂體裁體例的粗淺想法清朝是中華民族形成發(fā)展歷史中的一個(gè)重要階段。它是中國(guó)封建社會(huì)歷史的終結(jié)，又開啟了中國(guó)被迫納入世界資本主義體系的近代史，成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。編纂清史，應(yīng)該緊緊把握這個(gè)轉(zhuǎn)折特點(diǎn)，既要重視歷史的繼承性，也應(yīng)考慮建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的種種需要，把它作為社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。所謂繼承，不只是體裁體例方面的繼承，還包括內(nèi)容方面的歷史傳承。在內(nèi)容上，不能不寫帝王將相，卻也不能專寫帝王將相。應(yīng)該把編  寫內(nèi)容擴(kuò)大到社會(huì)各個(gè)階級(jí)、各個(gè)層面，并且勾畫出其發(fā)展演變過程，展示歷史發(fā)展大勢(shì)，適當(dāng)給予評(píng)論。特別是那些有益于社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的內(nèi)容，以及足為振興中華、為富強(qiáng)國(guó)家、為社會(huì)主義文化建設(shè)提供歷史借鑒的內(nèi)容，應(yīng)該努力收納進(jìn)去，使之成為建設(shè)社會(huì)主義文明的重要參考。古往今來，歷史和現(xiàn)實(shí)總是有一定繼承性的?？鬃幼鳌洞? 秋》，司馬遷著《史記》，后一朝代為前朝修史，都不是為修歷史而修歷史，而是要從前代歷史中吸取教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要和鞏固統(tǒng)治服務(wù)。歷史的內(nèi)容非常豐富，取什么，舍什么，詳什么，略什么，常常都是著  眼于現(xiàn)實(shí)和未來?！拌b古以知今”，“以史為鑒，可以知興替”，無非是從歷史中尋找對(duì)現(xiàn)實(shí)某方面的啟示，借以指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的實(shí)踐，使其作為更富成效，避免走彎路。歷來最有價(jià)值和最有生命力的著作，多半是和現(xiàn)實(shí)有密切聯(lián)系、能夠滿足現(xiàn)實(shí)某種需要的著作。當(dāng)然，這種聯(lián)系是有機(jī)的、自然的，不是外加的、生硬的。外加生硬的東西，同樣不會(huì)有生命力。

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