帝制的終結(jié)

出版時間:2011-8  出版社:岳麓書社  作者:楊天石  頁數(shù):404  
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內(nèi)容概要

楊天石編著的《帝制的終結(jié)(簡明辛亥革命史插圖本)》講述了:辛亥百年,辛亥革命研究也已百年,但是,對這次革命的若干基本問題似乎還可以討論。例如,多年來,人們將辛亥革命定義為資產(chǎn)階級革命,其領(lǐng)導(dǎo)力量定為資產(chǎn)階級革命派。但是,對此卻一直缺乏認(rèn)真的、充分的、強有力的論證,也很少有人要求這樣的論證。似乎是一種無須論證、不言自明的真理。其實不然。《帝制的終結(jié)(簡明辛亥革命史插圖本)》全景式講述辛亥革命的歷史。

作者簡介

著名近代史學(xué)者、大陸蔣介石日記研究第一人、中國社科院楊天石教授。楊天石,中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員,中國社會科學(xué)院近代史研究所學(xué)術(shù)委員會委員、南京大學(xué)民國史研究中心客座教授、中國現(xiàn)代文化學(xué)會常務(wù)副會長、中共黨史學(xué)會常務(wù)理事、中國史學(xué)會理事、《中國社會科學(xué)》及《中國哲學(xué)》編委、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社專家委員會委員。

書籍目錄

辛亥革命的特點與領(lǐng)導(dǎo)力量(代序)
第一章 孫中山由體制內(nèi)改革轉(zhuǎn)向體制外革命
一 體制內(nèi)改革的試探——上書李鴻章
二 “振興中華”偉大口號的提出
三 對清廷的最初一擊——廣州起義
四 倫敦被囚與《倫敦蒙難記》的寫作
五 交結(jié)日本朝野
第二章 體制內(nèi)改革——戊戌變法運動及其失敗
一 改良思潮的興起
二 康有為的變法理論與公車上書
三 各地維新活動
四 變法高潮與“百日維新”
五 圍園除后密謀與維新變法的失敗
第三章 革命派與改良派的合作與破裂
一 康有為力圖以武力使光緒皇帝復(fù)位
二 梁啟超的文化宣傳活動及其思想新趨向
三 革命、改良兩派的合作與破裂
四 唐才常與自立軍起義
五 孫中山與惠州起義
第四章 清廷的新政和袁世凱集團(tuán)的崛起
一 清廷推行新政
二 袁世凱集團(tuán)的崛起
第五章 新型知識階層的興起與國內(nèi)革命團(tuán)體的出現(xiàn)
一 新型知識階層走上政治舞臺
二 拒俄運動與革命宣傳熱
三 黃興與湖南地區(qū)的華興會
四 湖北地區(qū)的科學(xué)補習(xí)所與日知會
五 蔡元培與江浙地區(qū)的光復(fù)會
六 岳王會與其他革命小團(tuán)體
第六章 中國同盟會的成立
一 孫中山組建中華革命黨與訪問第二國際
二 中國同盟會的成立
三 《民報》的出版與三民主義理論體系的提出
四 革命派與改良派的論戰(zhàn)
五 革命報刊的繼續(xù)發(fā)展
第七章 同盟會成立后的起義與暗殺活動
一 萍瀏醴起義
二 同盟會的兩廣起義
三 光復(fù)會的浙皖起義
四 四川和東北的起義
五 廣州新軍起義與“三二九”起義
六 暗殺活動
第八章 同盟會的內(nèi)部矛盾與中部總會的成立
一 同盟會內(nèi)部矛盾的發(fā)生
二 社會主義講習(xí)會的成立與無政府主義派別的出現(xiàn)
三 共進(jìn)會
四 五 省革命協(xié)會的籌創(chuàng)與光復(fù)會的重建
五 東京同盟會本部的再興
六 同盟會中部總會的成立
第九章 立憲運動與清廷的集權(quán)
一 五 大臣出洋與清廷預(yù)備立憲
二 立憲政團(tuán)的組建
三 清廷的官制改革
四 宣統(tǒng)即位、載灃攝政與國會請愿運動的興起
五 “皇族內(nèi)閣”的建立
第十章 各類群眾斗爭的發(fā)展與保路、保界運動的發(fā)生
一 城鄉(xiāng)人民自發(fā)斗爭
二 抵制美貨與收回利權(quán)運動
三 保路運動
四 保界拒約運動
第十一章 武昌起義,清朝覆滅
一 武昌起義
二 各省響應(yīng)
三 南北議和
四 列強動態(tài)
五 民國建立
六 清帝退位
結(jié)語 帝制終結(jié),專制難除
附錄:
辛亥革命與共和知識分子——對一種傳統(tǒng)觀點的質(zhì)疑
孫中山是平民知識分子革命家
師其意不用其法——孫中山與馬克思主義二題

章節(jié)摘錄

  孫中山,譜名德明,幼名帝象,號日新,稍長后取名文,號逸仙, 1866年11月12日(同治五年十月初六日)出生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的一所狹小的泥磚屋里。翠亨村鄰近澳門,背山臨海,僅有六七十戶人家。孫文有一兄,名孫眉(1854-1915),字德彰;一姐,名妙茜(1863- 1955)。由于孫文在日本從事革命時曾化名中山樵,辛亥革命后遂被通稱為孫中山?! O中山的祖上世代務(wù)農(nóng),父親孫達(dá)成(1813-1888)原是貧苦農(nóng)民。當(dāng)過鞋匠,做過更夫。母楊氏(1828-1910)。孫中山6歲時即參加勞動,打柴、養(yǎng)豬、放牛。9歲才人村塾讀書,所以他后來自述:“生而貧”,“某也,農(nóng)家子也,生于畎畝,早知稼穡之艱難”。①孫中山出生的這一年年初,太平天國后期的“擎天一柱”、康王汪海洋在廣東嘉應(yīng)州戰(zhàn)死,太平軍在南方的最后一支部隊被消滅。孫中山幼年時常在住屋門前的老榕樹下,聽參加過太平軍的老農(nóng)馮爽觀講故事,對洪秀全很敬慕,說是“洪秀全滅了清朝就好啦!” 孫中山的哥哥孫眉原在地主家做長工,后來到太平洋上夏威夷王國的檀香山墾荒。檀香山又名火奴魯魯(Honolulu),位于瓦胡島的東南海岸?! ≡谙耐恼Z中,意為“屏蔽之地”或“屏蔽之灣”,因為早期盛產(chǎn)檀香木,而且大量運銷中國,故被華人稱為檀香山。在當(dāng)?shù)?,孫眉開辦牧場、商店,逐漸發(fā)展成為華僑企業(yè)家。1879年(光緒五年),孫中山十三歲,隨母親離鄉(xiāng)到檀香山,“始見輪舟之奇,滄海之闊,自是有慕西學(xué)之心,窮天地之想”。在當(dāng)?shù)?,孫中山先人英國基督教圣公會主辦的意奧蘭尼(Iolani School)學(xué)校學(xué)習(xí)英文。早在1850年(道光三十年),法國就將民主制度帶進(jìn)夏威夷,王國開始出現(xiàn)議會制度。因此,孫中山能在學(xué)校里比較多地接受新思想。同學(xué)問他為何還拖著辮子,他回答: “這種愚蠢的風(fēng)俗,是滿洲人強迫我們做成的,必須等全體的中國人決心把它去掉,或者至少要有一個大多數(shù),使全世界都知道才行。并且這發(fā)辮不過是中國所受許多恥辱中的一種,我們應(yīng)該立刻的把許多恥辱全體去掉的?!雹谑鶜q時,孫中山畢業(yè),改入島上的最高學(xué)府奧阿厚書院(Oahu College)就讀。這所學(xué)校為美國教會所辦,比意奧蘭尼學(xué)校解放,孫中山能系統(tǒng)地接受西方政治和自然科學(xué)教育,逐漸形成新的世界觀。孫中山痛感,檀香山的教育和國內(nèi)迥然不同。課余,他常向同校的中國同學(xué)傾訴衷曲,立志“改良祖國,拯救同群”。后來孫中山回憶這一段經(jīng)歷,自稱“當(dāng)時所懷,一若必使我國人皆免苦難,皆享福樂而后快者”④。1883年(光緒九年)孫中山因企圖受洗,加入基督教,被孫眉責(zé)令回國?!  ?/pre>

編輯推薦

  《帝制的終結(jié)(簡明辛亥革命史插圖本)》是《找尋真實的蔣介石——蔣介石日記解讀》作者的最新著作,全景式講述辛亥革命的歷史。作者以清新的語言、扎實的史料,簡明而不失其要地說明了辛亥革命的來龍去脈。全書充滿了歷史事件和人物的動人細(xì)節(jié),還原了當(dāng)時的歷史場景,給人很強的現(xiàn)場感。內(nèi)容并不是陳舊的史料鋪陳,而是挖掘尚未被學(xué)界利用的新資料。作者采擇眾說而又保持自己的獨立見解,處處可見他犀利獨到的觀點。

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用戶評論 (總計47條)

 
 

  •   全景式講述辛亥革命的歷史。作者以清新的語言、扎實的史料,簡明而不失其要地說明了辛亥革命的來龍去脈。全書充滿了歷史事件和人物的動人細(xì)節(jié),還原了當(dāng)時的歷史場景,給人很強的現(xiàn)場感。內(nèi)容并不是陳舊的史料鋪陳,而是挖掘尚未被學(xué)界利用的新資料。作者采擇眾說而又保持自己的獨立見解,處處可見他犀利獨到的觀點。
  •    轉(zhuǎn)載:【致敬詞】

      今年,關(guān)于辛亥革命的寫作紛紜雜陳,即便如此,楊天石先生撰寫的《帝制的終結(jié)》依舊憑靠扎實的寫作,填補空白的史料搜集,還有諸多耳目一新的觀點,從中脫穎而出。

      《帝制的終結(jié)》對辛亥革命的背景和歷史進(jìn)程進(jìn)行了全景式的展開,寫作簡明而不失其要,采擇眾說又發(fā)出自己的獨立聲音,顯示出深厚的學(xué)術(shù)積累和敘述功力,是大家寫“小書”的成功嘗試。

      我們致敬楊天石,因為他在學(xué)術(shù)研究中顯出的史學(xué)家的風(fēng)范和對“中國夢”的真誠追問。在幾十年的學(xué)術(shù)研究中,很多未被學(xué)界利用的新資料,經(jīng)他之手,重躍紙上。關(guān)于辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)力量,“有形”與“無形”的專制主義,楊先生有自己的獨特論點和論據(jù)支撐,這也能啟發(fā)讀者對中國道路的盤詰和對于百年中國夢的重新審視,并不斷警醒我們:百年已逝,我們是否忘記了當(dāng)時為何上路?
  •     今年是辛亥百年,相關(guān)出版異常繁榮,然而仔細(xì)盤點下來,真正佳作寥寥無幾,令人遺憾。      首先,絕大多數(shù)作品執(zhí)著于說書風(fēng)格,向中低端市場投降,作者靠拼湊一些舊材料,以夸張細(xì)枝末節(jié)為能事。      第二,對辛亥的評價上,很難突破已有的框架,多靠影射史學(xué)來吸引眼球,因此落入牽強與硬解的窠臼。      第三,就辛亥談辛亥,不能與更廣闊的歷史背景結(jié)合起來,向上最多延伸到洋務(wù)運動,向下止于北洋時期,在如此局促的空間中,去梳理所謂的歷史“必然性”、“規(guī)律”等,很容易變成彼此觀念的碰撞與妥協(xié),最終誰也不敢越雷池半步。      相比之下,兩本書令人印象深刻,一是楊天石先生的《帝制的終結(jié)》,二是美國史家石約翰的《中國革命的歷史透視》。后者另辟蹊徑,從中國數(shù)千年歷史傳統(tǒng)出發(fā)去審視革命,當(dāng)革命周期性地發(fā)生時,它所依賴的文化背景與心理基礎(chǔ),實在是一個值得深思的話題;而前者則是全景式的展開,展現(xiàn)了更深的功力。      歷史的運行究竟有沒有規(guī)律,什么是真規(guī)律,什么是假規(guī)律,這是一個見仁見智的話題。一方面,歷史材料無限豐富,任何觀點都能找到相應(yīng)的史料證據(jù),如何取舍,與其說是歷史本然的呈現(xiàn),不如說是作者價值觀的體現(xiàn);另一方面,任何規(guī)律的破解,前提是測量的真實、準(zhǔn)確,可歷史該如何測量呢?它的測量工具的偏差是多大?      歷史的前行,往往是人們心理推動的結(jié)果,但心理過程是不可逆的,我們很難推測前人做出決斷的真實原因,因為解釋的可能無窮多。這就像一個不修邊幅的人突然穿了一件新衣服,既有可能是他主觀決定追逐時尚,也有可能是身邊人施加壓力的結(jié)果,甚至有可能是無意為之,那么,哪個才是真相?      最簡單也最嘩眾取寵的方式,莫過于把握其中一個觀點,無限深入,從歷史、邏輯、心理、文化等角度來證明:他今天必然會穿上這件新衣服,這是歷史的“必然性”。然而,這種循環(huán)論證只有激情,沒有營養(yǎng),只能熱鬧一時。相反,像本書這樣嚴(yán)守中立,耐心地去分析歷史事件的各方面因素,努力展現(xiàn)出革命爆發(fā)的復(fù)雜背景與條件,而不是用人工邏輯、個人偏好來替代理性,這注定是一條艱苦而寂寞的道路。      面對歷史抒情,則難免在同樣的地方摔倒,面對歷史思考,才能超越悲劇的循環(huán)。本書展現(xiàn)了史家應(yīng)有的平淡與客觀,其中犀利與睿智處,對于圖熱鬧的看客們來說,需細(xì)細(xì)品味才能領(lǐng)會。
  •   書本質(zhì)量不錯,內(nèi)容頁符合我的要求,最主要的是送貨速度挺快,通俗易懂,是一本可以真實了解辛亥革命的書
  •   辛亥革命的偉大意義幾年來越來越被關(guān)注,值得看看。
  •   楊天石先生是個有良知的歷史學(xué)家,大家風(fēng)范一定要看。
    我是先看了網(wǎng)上的楊天石先生的“帝制的終結(jié)”的視頻又買的這本書,非常不錯的一本書。
  •   出太晚了,我看太多了辛亥百年的書,留以后看吧
  •   帝制終結(jié)只是歷史的一個節(jié)點,歷史的車輪從未靜止。
    遠(yuǎn)離帝制僅僅意味著我們在不斷地走向憲政。
  •   楊天石先生的書有一本買一本。書很不錯。許多對于歷史分析和見解都是獨到的。
  •   看過楊天石的文存系列,楊擅長從繁瑣的資料中找尋完整的證據(jù)鏈,適合那些不愿考證的人看。
  •   楊天石的作品 質(zhì)量肯定沒的說
  •   楊天石寫的東西,比較簡明扼要,但是有點意識形態(tài)色彩,不是特別客觀
  •   史料非常豐富,作者有自己的解讀,給人以很大的啟發(fā)。
  •   不同人寫的歷史,觀點也不盡相同~~
  •   一直對那段歷史,挺摸呼。此書讀來順暢,吸引人,很好。
  •   書的史料十分豐富,體現(xiàn)了楊先生的獨立思考,
  •   史料比較詳實。
  •   很好的書,紀(jì)念民國百年!
  •   了解那段歷史,不錯的書。
  •   好書,讀著很過癮,和上高中時讀歷史的感覺不一樣
  •   呵呵,看了一下啊,不悔是2011年年度歷史類圖書第一名
  •   尤其是后面的論文,寫得很獨到。
  •   剛剛拿到,還沒看,應(yīng)該不錯!
  •   這個商品不錯,盡在不評論之中
  •   還沒細(xì)細(xì)讀
  •   慢慢看,有借鑒意義。
  •   一黃二楊的書錯不了,值得一買。
  •   好書-看了好幾遍
  •   這本書是我在書店看的,感覺不錯,但是比較貴,所以就來當(dāng)當(dāng)來買了,不錯,物美價廉。。
  •   非常不錯,看了之后感想很多
  •   老楊的書向來都是好的,
  •   簡潔明了,通俗易懂,淺顯的文字中透出深厚史學(xué)功底。
  •   在辛亥革命100周年即將來到的日子里,出版社出版了關(guān)于辛亥的研究力作,各類媒體也大量刊發(fā)關(guān)于對革命的反思文章,引發(fā)人們更深層次的反思。長篇累牘地讀下來,對于清廷政權(quán)喪失,革命取得意外的成功總算有了一點表層的概念。其中有幾點值得我們認(rèn)真地深思。

    一是清廷在發(fā)展實業(yè)之后的“國進(jìn)民退”政策。懷著實業(yè)救國的理想和抱負(fù),大批人士投身實業(yè)與商海,創(chuàng)辦了包含鐵路在內(nèi)的引領(lǐng)國家前途的基礎(chǔ)實業(yè),得到人民的高度認(rèn)可??墒?,自大官商盛宣懷被任命為郵傳部尚書,即宣布實施鐵路的國有化政策,要求將已民營化的粵漢、川漢鐵路收歸國營,此“路權(quán)收回令”頒布后,遭各省商民群起反抗,引發(fā)工人上街游行,商人罷市、學(xué)生罷課,拒交稅租以示抗議。四川更組織保路同志會,宣誓“拚死破約保路”,由盛世宣懷而引致億萬人民對清政府的心理對抗,直至革命一聲音號角,人民對清之解體漠然視之。

    二是廢除科舉制度及之后的新學(xué)堂擴招政策。自隋朝初始創(chuàng)立科舉制度以來,兩千多年的歷史長河中,科舉制度一直是底層民眾與上層政府溝通連接的橋梁,民眾有機會和途徑進(jìn)入高級管理階層,這是他們的生活希望所在。盡管科舉制度在發(fā)展的進(jìn)程中,逐步變得僵化和教條,但至少承載著無數(shù)讀書人的終極理想。在慈禧太后宣布廢除科舉考試之后,清廷一時之間并沒有完善的補救措施,造成成千數(shù)萬的讀書人一下子失去了理想的精神家園,不知前途命運在何方,繼而對朝廷產(chǎn)生怨恨情緒。隨后興起的新學(xué)堂,大量招收人員,在他們掌握一定的知識之后,又不愿回到土地家園,于是變得不知所向。

    三是大量人員的出國留學(xué)。在出國留學(xué)人員中,既有官派的,而更多的是自費出洋的,在留學(xué)目的地中,有歐美國家,更多的是留學(xué)日本。在這些人員中,一部分人學(xué)成歸來成為后來建設(shè)的精英和引領(lǐng)人才,但卻無意之中造就一批思想上的叛逆者,尤其是留學(xué)日本的不少人中,帶回了嶄新的“革命”思想,最后發(fā)展成為推翻清廷的主力軍。

    清廷之殤,當(dāng)然遠(yuǎn)不止以上三點所及,還有漢滿之間的種族斗爭、人民生活長期得不到改善、國際發(fā)達(dá)國家的侵略等諸多誘因等,不能一一述及。

    歷史已成為過去,我們只能在書本中追尋一些痕跡,而現(xiàn)實卻是可以觸摸的警鐘。以當(dāng)前出現(xiàn)的一些現(xiàn)象予以對照,大量國企壟斷而民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期被打壓,造成油價高企及居民消費水平高漲,民眾怨聲日重;不少出國留學(xué)歸來人員進(jìn)入政府制度的社會經(jīng)濟(jì)改革者政策,諸如失敗的醫(yī)改、教改及房改等導(dǎo)致基層民眾生活壓力日增;大學(xué)擴招之后,教育水平下降,大量大學(xué)畢業(yè)生找不到工作,變成生活的“蟻族”、“蝸居”者,他們的仰望蒼天不知前路在何方那種凄涼與無奈,令人心酸;大量農(nóng)民進(jìn)入城市生活,造成農(nóng)村耕地失種,“農(nóng)二代”代不再愿意回到“廣闊的天地”里生活,不少農(nóng)民在城市化改造、新農(nóng)村運動中失去家園而“被高樓”的那種掙扎,看看春運期間的火車站使人無限傷感。

    讀史實,意在鑒當(dāng)下。相較之下,不勝嘆息!
  •   展現(xiàn)了清末至辛亥革命成功,那一段波瀾壯闊曲折艱辛的歷程。其中涵蓋了革命黨、立憲派、漢族實力派以及滿族守舊派的一系列斗爭,甚至包括了革命黨內(nèi)部的爭執(zhí)。既簡明又不粗陋,該介紹的幾乎都介紹了。見識到革命不是件容易的事,拋頭顱灑熱血亦非等閑,況且還需有實力做支撐,有人民當(dāng)后盾。真是難于上青天。居然也做成了,而且付出代價相比其他國家不為多也。奇跡呀。
  •   讓我全面地了解了辛亥革命 不錯
  •   是楊天石的新作品,可以幫我們快速的了解那段歷史,未作深入考證,是一本接近入門的史書。
  •   再現(xiàn)歷史,促人反思
  •   那段歷史,這本書,都值得慢慢品味,細(xì)細(xì)回味
  •   作者的深度不夠,基本上像教材
  •   學(xué)術(shù)水準(zhǔn)不高
  •   書不錯,就是發(fā)貨的時候把后面的封皮折了,希望下次步子出現(xiàn)這種情況,雖然不影響看
  •   買這本書是因為《新京報》書評周刊高度評價,好像還是N多牛人票選最值得一讀的書。之前看了張鳴關(guān)于辛亥革命的書,感覺雖然過癮,但多少有些野史的意思。想看看正史,結(jié)果感覺正史很傷身。
    看完本書,感覺和初中時的歷史書沒啥區(qū)別,最多加了些補充資料,算是教參吧。敘述口吻一本正經(jīng),完全是標(biāo)準(zhǔn)的課本體,又沒啥猛料典故,實在讓人提不起精神。剛開始想,既然那么多牛人推薦,一定還是有些我還沒看出來的好處在吧,耐著性子看下來,才知道牛人和我們不是一個層次的,他們能干嚼廢紙,我不成。
    要說這本書沒啥新東西,確實不客觀,作者最得意的貢獻(xiàn)估計在于提出辛亥革命是由共和知識分子領(lǐng)導(dǎo)的,而不是所謂的資產(chǎn)階級知識分子。不過對于我們這樣的人來說,更想了解辛亥革命時代生龍活虎的人間百態(tài),更愿意問問孫中山和宋靄齡、宋慶齡到底啥關(guān)系,實在不知道將辛亥革命的功勞劃撥給哪一小撮知識分子重要性何在?可能這就是我們和牛人的區(qū)別,數(shù)針尖上天使個數(shù)的樂趣確實不是一般人能夠體會的。
    話說回來,既然作者這么看重自己關(guān)于知識分子分類的貢獻(xiàn),那您倒是認(rèn)真講講??!既然說了所謂共和知識分子,好歹告訴我們這幫子人從哪兒來,到哪兒去啊!感覺這群神仙是孫悟空,從石頭縫蹦出來后,一個跟頭就沒了影兒。這群滅了大清帝國的共和知識分子屠龍之后金盆洗手了嗎?后來怎么就沒有所謂的共和知識分子了呢?是不是他們是專門為了反清復(fù)明下凡的天兵天將,大事一成就化為青煙了呢?沒搞懂,當(dāng)然,這是我水平低。
    反正這本書看得我是很沒感覺,特別聽聽給它五顆星那些書友的高見,好讓我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),努力提高,也能體會到扯淡的樂趣。
  •   感覺資料和史實堆砌的不少,看得出作者的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn),但是思想性不強
  •   楊先生的著作非常扎實,專業(yè)性高,閱讀性稍短。
  •   我花錢買一本,我同學(xué)政府給發(fā)一本,人黨員!
  •   我自己讀,感覺有點流水賬。
  •   沒有太大新意
 

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