紀(jì)錄片編導(dǎo)實踐理論

內(nèi)容概要

　　這部專著以紀(jì)錄片敘事形式及類型為主進(jìn)行個案研究，這在紀(jì)錄片研究中尚不多見，他將紀(jì)錄片與故事片等影視藝術(shù)門類進(jìn)行區(qū)分，清理傳統(tǒng)研究中關(guān)于紀(jì)錄片的模糊認(rèn)識，并根據(jù)事件現(xiàn)場這一紀(jì)錄片的語言核心要素，重新定義何為紀(jì)錄片。這是影視理論研究領(lǐng)域的重要課題。作者從紀(jì)錄片敘事形式定影視語言的個案研究入手，將紀(jì)錄片敘事形式的研究置于廣闊的社會、政治、文化等背景下進(jìn)行綜合研究，不僅得出紀(jì)錄片本質(zhì)的結(jié)論與定義，而且提供了嶄新的視角和思考方法?！　　都o(jì)錄片編導(dǎo)實踐理論》是在肖平１９９７年提交的博士論文的基礎(chǔ)上充實完成的，六年時間里作者對紀(jì)錄片的研究觀點有了新的變化與豐富，肖平對于紀(jì)錄片的探索與拼命精神，使他能不斷進(jìn)取。當(dāng)然，這本專著還存在需完善的方面，我期待肖平盡早地完成其緒論中提出的紀(jì)錄片研究的課題目標(biāo)，把紀(jì)錄片研究提升到一個新的檔次。

書籍目錄

緒論第一篇　紀(jì)錄片的前期創(chuàng)作　一　根本之點：攝影機(jī)的眼睛　二　環(huán)境：對未知世界的一種認(rèn)知　三　自然、文化、聯(lián)系及構(gòu)思　四　描述、觀察視點與情緒表現(xiàn)　五　新整合：局限與控制　六　距離：鏡頭與材料的新視域　七　攝影機(jī)：一種運動揭示　八　鏡頭語義與主題象征　九　紀(jì)錄片，途中的思想家　十　編導(dǎo)：材料視域及其視界的中介者第二篇　紀(jì)錄片的后期創(chuàng)作　　一　整體的重建、復(fù)制和再創(chuàng)造　二　強(qiáng)調(diào)：某種特定的表現(xiàn)　三　一種框架：剪與編　四　從紀(jì)錄片中的詩到紀(jì)錄片的詩　五　剪輯者：從開始到結(jié)束　六　解說詞與紀(jì)錄片語言　七　《大三峽》，從原狀材料到藝術(shù)現(xiàn)實的形式選擇第三篇　紀(jì)錄片敘事形式及類型　一　由小說及寓言知覺形式展開的問題視域　二　從《陰陽》、《夏天》的敘事結(jié)構(gòu)看紀(jì)錄片的敘事原則　三　流暢的畫面剪輯與紀(jì)錄片敘事方式的認(rèn)知　四　電影《正午》的剪輯與紀(jì)錄片現(xiàn)場材料認(rèn)知　五　《冬天》的西部情緒及語言特征　六　《夏天》的新聞故事及語言特征　七　《陰陽》的讀解與紀(jì)錄片本質(zhì)特征的文本思考　八　類型與傳統(tǒng)：從盧米埃爾到梅里愛　九　類型與傳統(tǒng)：從弗拉哈迪到維爾托夫　十　紀(jì)錄：素樸的穿透　十一　表現(xiàn)：永遠(yuǎn)的先鋒　十二　政論：時代精神的張揚參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　由紀(jì)錄片人物個性化語言的問題，我們就進(jìn)入到了紀(jì)錄片的一個核心問題了。怎么樣才能出現(xiàn)人物的個性化語言呢，這就需要編導(dǎo)與材料對象處于一種松弛的狀態(tài)之中?？到▽幍摹蛾庩枴匪从车膬?nèi)容，無論是人物的衣食住行還是喜怒哀樂，都表現(xiàn)出一種非凡的人物真實，同時也表現(xiàn)出編導(dǎo)與材料對象的相互融通信任。為了拍攝《陰陽》，康建寧15次去了當(dāng)?shù)?，并生活在窯洞里。他們有一個賬本很能反映他們扎實的生活準(zhǔn)備，賬上列記了他們的生活流水賬，如豬肉16斤、土豆50斤、雞蛋200多個、油類20多斤、米面百多斤等等。這不是一個簡單的生活流水賬，這是一種精神，反映出創(chuàng)作者對待生活的態(tài)度和創(chuàng)作的態(tài)度。我們從《陰陽》中就可以看出作者的生活體驗和深入，對此，康建寧回顧拍攝《陰陽》的情況時說：“我想你必須了解你的拍攝對象和拍攝環(huán)境，你如果只是聽說有個什么陌生的地方，或者有一種很新鮮的事情，就去那兒，‘跑個過場’，這會拍的非常格格不入。所以說，我們要拍的東西，我們就必須去熟悉它。從這個角度上講，當(dāng)年拍的一些片子，現(xiàn)在總結(jié)一下，缺乏最多的是這一點?！笨到▽庍€強(qiáng)調(diào)道：“這個地方我從1985年就不斷去過，隨著去的次數(shù)增多，最本質(zhì)的東西出現(xiàn)了，而且我要用以前沒用過的形式去表現(xiàn)出來，這是我當(dāng)時的最大愿望?！爆F(xiàn)在看來康建寧是成功了，呂新雨在討論《陰陽》時，就談到了這個問題：“《陰陽》首先使我們重新反省我們的攝像機(jī)鏡頭和生活的關(guān)系。我們已經(jīng)習(xí)慣鏡頭像一塊堅硬的玻璃強(qiáng)行地擠壓變形的生活肌體，然后用解說詞連綴著那些碎片，制戒標(biāo)本供放在座架上供人欣賞?！薄拔覀兒妥约好鎸Φ纳畹降资鞘裁搓P(guān)系？《陰陽》讓我們重新回到這個古老和根本的問題?！薄霸凇蛾庩枴分校覀兛吹降氖晴R頭具有一種隨物賦形的隱形功能，它能夠滲透到這塊土地的每一個隙闖；或者用一個朋友的話說，‘?dāng)z像機(jī)好像農(nóng)民屋前的一棵樹’，會走路的樹。生活與創(chuàng)作彼此交融無間，第一次達(dá)到如此親和的程度；你不再看見創(chuàng)作者，但他的身影卻無處不在。這里創(chuàng)作者的沉潛和堅忍已經(jīng)不僅僅是一種精神，更是思想的體現(xiàn)?！薄　　?/pre>








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