山海經(jīng)

內(nèi)容概要

《山海經(jīng)》是一部內(nèi)容豐贍，包含歷史、地理、民族、神話、宗教、生物、水利、礦產(chǎn)、醫(yī)學(xué)等諸方面內(nèi)容的古代著作，堪稱中國遠(yuǎn)古社會的百科全書。 《山海經(jīng)》包羅之廣，內(nèi)容之奇詭，歷代書籍罕有匹敵。山川地理、五帝傳說、祭祀神話貫穿始終；探金尋玉、異國奇觀、民俗禁忌無所不有。此書實(shí)是古人超凡想象力極品，是遠(yuǎn)古時代人們觀念、情趣的不配奇典。     《山海經(jīng)》一書創(chuàng)作于先秦，但先秦典籍里卻沒覓到過它的名字。到了秦統(tǒng)一中國之后，西漢的司馬遷才在《史記•大宛列傳》中提到了它，還對它表示了不敢相信。西漢后期，劉向、劉歆父子校書，見到《山海經(jīng)》三十二篇，始把它編成了十八篇定本。并且明確指出，它的作者，是唐虞之際的夏禹和伯益，“禹別九州，任土作貢；而益等類物善惡，著《山海經(jīng)》，皆對賢之遺事，古文之著明者也。”

書籍目錄

序《山海經(jīng)》通說南山經(jīng)  南山經(jīng)  南次二經(jīng)  南次三經(jīng)西山經(jīng)  西山經(jīng)  西次二經(jīng)  西次三經(jīng)  西次四經(jīng)北山經(jīng)  北山經(jīng)  北次二經(jīng)  北次三經(jīng)東山經(jīng)  東山經(jīng)  東次二經(jīng)  東次三經(jīng)  東次四經(jīng)中山經(jīng)  中山經(jīng)  中次二經(jīng)  中次三經(jīng)  中次四經(jīng)  中次五經(jīng)  中次六經(jīng)  中次七經(jīng)  中次八經(jīng)  中次九經(jīng)  中次十經(jīng)  中次一十一山經(jīng)  中次十二經(jīng)海外南經(jīng)海外西經(jīng)海外北經(jīng)海外東經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)海內(nèi)西經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)海內(nèi)東經(jīng)大荒東經(jīng)大荒南經(jīng)大荒西經(jīng)大荒北經(jīng)海內(nèi)經(jīng)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

《山海經(jīng)》通說一《山海經(jīng)》的作者、時代及其版本的流傳（一）《山海經(jīng)》一書的作者及其時代關(guān)于《山海經(jīng)》一書的作者及其時代，劉歆在《上（山海經(jīng)）表》中說：《山海經(jīng)》者，出于唐虞之際。昔洪水洋溢，漫衍中國，民人失據(jù)，（崎）（嶇）于丘陵，巢于樹木。鯀既無功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山巢（刊）木，定高山大川。益（蓋字之訛）與伯翳主驅(qū)禽獸，命山川，類草木，別水土。四岳佐之，以周四方，逮人跡之所希至，及舟輿之所罕到。內(nèi)別五方之山，外分八方之海，紀(jì)其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。禹別九州，任土作貢；而益等類物善惡，著《山海經(jīng)》，皆圣賢之遺事，古文之著明者也?！读凶?湯問》中有幾句話，像是在說《山海經(jīng)》：有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱焉，世豈有知其物哉？大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之?！墩摵?別通篇》說得直截了當(dāng)：禹、益并治洪水，禹主治水，益主記異物。海外山表，無遠(yuǎn)不至，以所聞見作《山海經(jīng)》。《吳越春秋·越王無余外傳》則說得更加詳細(xì)：禹乃東巡，登衡岳……庚子，登宛委山，發(fā)金簡之書。案金簡玉字，得通水之理……遂巡行四瀆，與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之，山川脈理，金玉所有，鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗、殊國異域土地里數(shù)，使益疏而記之，故名之日：《山海經(jīng)》。以上所論，《山海經(jīng)》創(chuàng)作于唐虞時代，作者是夏禹與伯益。但其書中卻出現(xiàn)了不少秦統(tǒng)一后才產(chǎn)生的地名，這應(yīng)該如何解釋呢？顏之推說：或問：“《山海經(jīng)》夏禹及益所記，而有長沙、零陵、桂陽、諸暨_(dá)…如此郡縣不少，以為何也？”答曰：“史之闕文，為日久矣；加復(fù)秦人滅學(xué)，董卓焚書，典籍錯亂，非止于此……皆由后人所羼，非本文也。”

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    山海經(jīng) PDF格式下載

---