推進(jìn)教育新理念-人文教育與科學(xué)教育的融合-2002年高等教育國(guó)際論壇文集

內(nèi)容概要

　　中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)和陜西省人民政府聯(lián)合舉辦的“2002年高等教育國(guó)際論壇”，經(jīng)過(guò)近一年的籌備，今天在我國(guó)陜西楊凌隆重開(kāi)幕了。　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，高等教育的重要地位和作用日益突顯，教育的國(guó)際交流和合作也日益興盛。去年10月，我們就“經(jīng)濟(jì)全球化與高等教育”的主題，在長(zhǎng)沙市舉辦了第一屆國(guó)際論壇；今年10月，我們就各國(guó)高等教育界共同關(guān)心的另一主題“人文教育與科學(xué)教育的融合”再一次舉辦國(guó)際論壇。我們非常高興地邀請(qǐng)到美國(guó)、日本、德國(guó)、奧地利、比利時(shí)、俄羅斯、泰國(guó)、越南等國(guó)家和我國(guó)香港、臺(tái)灣的嘉賓出席這次學(xué)術(shù)會(huì)議，我們也非常高興地請(qǐng)到省市教育廳的一些負(fù)責(zé)人、國(guó)內(nèi)數(shù)十所高校校長(zhǎng)、一大批專(zhuān)家出席這次會(huì)議。在此，我代表組委會(huì)向遠(yuǎn)道而來(lái)的各位外國(guó)嘉賓和國(guó)內(nèi)代表、專(zhuān)家表示最熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的感謝。我們要特別感謝陜西省人民政府領(lǐng)導(dǎo)、陜西省委教育工委、陜西省教育廳和西北農(nóng)林科技大學(xué)的同志們?yōu)檫@次論壇的舉辦所做的辛勤準(zhǔn)備，也感謝西安翻譯學(xué)院、西安外事學(xué)院對(duì)會(huì)議的支持。我們還要感謝為這次論壇的舉辦，清華大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)在今年四、五月間分別召開(kāi)了兩次高級(jí)研討會(huì)，并已取得了不少寶貴的成果。我相信，經(jīng)過(guò)大家這么多的努力，我們這一次的學(xué)術(shù)論壇一定會(huì)獲得圓滿(mǎn)成功。　　我們這次論壇的主題“人文教育和科學(xué)教育的融合”，應(yīng)該說(shuō)并不是一個(gè)全新的題目，而是許多年來(lái)各國(guó)高教界以至世界各國(guó)政府和社會(huì)都早己關(guān)注的問(wèn)題。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，這一問(wèn)題對(duì)各國(guó)的教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越顯示出重大影響，因而越來(lái)越為人們所密切關(guān)注。我認(rèn)為，今天我們來(lái)討論這一問(wèn)題，確實(shí)有著非常迫切的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

書(shū)籍目錄

在2002年高等教育國(guó)際論壇上的講話(huà)（代序言一）在2002年高等教育國(guó)際論壇上的講話(huà)（代序言二）實(shí)現(xiàn)科學(xué)、技術(shù)與人文、藝術(shù)的完美結(jié)合是現(xiàn)代大學(xué)的重要任務(wù)一科學(xué)教育與人文教育的融合是高等教育發(fā)展的必然要求推進(jìn)教育創(chuàng)新加強(qiáng)素質(zhì)教育現(xiàn)代高等教育：綠色·科學(xué)·人文從天津大學(xué)與南開(kāi)大學(xué)合作辦學(xué)的實(shí)踐談人文教育與科學(xué)教育的融合論人文教育與科學(xué)教育的互動(dòng)與融合人文是科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力源和科學(xué)應(yīng)用的方向盤(pán)陜西高校的人文教育我們的大學(xué)需要什么?——簡(jiǎn)論大學(xué)人文教育的幾個(gè)問(wèn)題哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為什么是科學(xué)論人文教育與科學(xué)教育的融合及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制培育新的人文精神要從中小學(xué)抓起——科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的根本途徑把“做事教育”和“做人教育”結(jié)合起來(lái)——兼論科學(xué)教育與人文教育的融合新世紀(jì)高等教育的新使命：促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合大力促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合發(fā)展高等教育應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)教育與人文教育整合并重挑戰(zhàn)與對(duì)策：跨入新時(shí)代的中國(guó)高等教育發(fā)展珍視傳統(tǒng)凝聚精神——兼談中山大學(xué)的歷史傳統(tǒng)和文化精神科學(xué)教育與人文教育的融合——21世紀(jì)高等教育的必然選擇強(qiáng)化“四個(gè)創(chuàng)新”促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合論大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的融合I略談新世紀(jì)教育的選擇高等學(xué)?？茖W(xué)教育與人文教育融合路徑的探討——兼論大學(xué)生文化素質(zhì)教育推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合為國(guó)家培養(yǎng)大批優(yōu)秀的電子科技人才建立新的教學(xué)理念推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合人文教育與科學(xué)教育融合培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才淺談人文社會(huì)科學(xué)教育與科技教育的融合真理與價(jià)值——淺議科學(xué)教育與人文教育的融合現(xiàn)代人才的素質(zhì)特征：科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一和融合科技教育和人文教育的協(xié)調(diào)發(fā)展何以可能藝術(shù)教育與理工科學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)二論人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)失衡及其調(diào)整在并校改革中推進(jìn)大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的融合時(shí)代呼喚科學(xué)人文精神在課程實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)“兩種教育”的融合——以“改變世界的物理學(xué)”課程為例加強(qiáng)人文教育促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育融合——對(duì)工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的再探討現(xiàn)代高等教育與大學(xué)課程改革推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合提高學(xué)生素質(zhì)論工科院校的人文社會(huì)科學(xué)教育確立人的素質(zhì)系統(tǒng)觀促進(jìn)人文教育與科技教育的融合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：高等教育管理觀的嬗變素質(zhì)教育中人文教育與科學(xué)教育的融合人文與科學(xué)相融構(gòu)建高等中醫(yī)教育新的人才培養(yǎng)模式相互滲透協(xié)調(diào)發(fā)展推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合安全文化是大學(xué)生人文與科學(xué)教育不可缺少的一課——兼論對(duì)大學(xué)生的安全教育高校專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與人才培養(yǎng)……三四五后記

章節(jié)摘錄

　　柳宗元在他的名篇《種樹(shù)郭橐駝》中提出了種樹(shù)的“八字方針”：“順木之天，以致其性”。這是正面的提法；反面提法也是八字：“好煩其令，而卒以禍。”種樹(shù)，或移植，都應(yīng)“順木之天，以致其性”。精辟之極！“天”，就是老子講的天道，就是“自然”，就是客觀規(guī)律，在此就是樹(shù)木生長(zhǎng)的客觀規(guī)律；“順”，就是老子講的人道，就是“無(wú)為”，就是不去為違背客觀規(guī)律之事，在此就是不去為違背樹(shù)木生長(zhǎng)客觀規(guī)律之事?！绊樐局臁?，就是“天道”與“人道”的合一，就是“自然”與“無(wú)為”的合一，就是真正地順乎或按照樹(shù)木生長(zhǎng)的客觀規(guī)律來(lái)辦事、來(lái)種樹(shù)?！爸隆本褪菍?shí)現(xiàn)、達(dá)到、使之，“性”就是“本性”，“以致其性”，就是使得樹(shù)木的本性得以健康的實(shí)現(xiàn)。柳宗元接著具體闡明：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣?！贝思矗阂灰鹬嘏c發(fā)展樹(shù)木本身的已有習(xí)性；二要營(yíng)造樹(shù)木生長(zhǎng)的合宜環(huán)境；三是應(yīng)該管的事就應(yīng)該按規(guī)律極細(xì)心地做，而應(yīng)該讓樹(shù)木自由生長(zhǎng)時(shí)就不要加任何干擾。這樣，樹(shù)木生長(zhǎng)的規(guī)律得到尊重，樹(shù)木的本性也就得到健康發(fā)展了。決不應(yīng)“好煩其令”。煩，反“無(wú)為”，無(wú)事生非；令，反自然，主觀主義地瞎指揮。“好煩其令”，就是醉心于無(wú)事生非地頻頻給樹(shù)木的生長(zhǎng)加以無(wú)端干擾，結(jié)果適得其反，“而卒以禍”，樹(shù)木枯死。柳宗元深刻地指出，這一切都是由樹(shù)木生長(zhǎng)的客觀規(guī)律決定的，種樹(shù)者的作用只在于種樹(shù)是“順木之天”，還是“好煩其令　　那么，如何“順人之天，以致其性”來(lái)辦高等教育，來(lái)培育高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才呢？總的來(lái)講，要在充分考慮社會(huì)需要的前提下，按教育規(guī)律辦事。它包括：一，應(yīng)看到育的對(duì)象是人，有腦，有本性，即有人性，有靈性，有“靈魂”，應(yīng)“引導(dǎo)”人的內(nèi)在因素合乎其規(guī)律全面而主動(dòng)地向健康方面“發(fā)展”；二，應(yīng)營(yíng)造一個(gè)與此“引導(dǎo)”與“發(fā)展”相應(yīng)的適宜環(huán)境；三，應(yīng)精心地使這兩方面協(xié)調(diào)起來(lái)。這主要表現(xiàn)在以下幾方面：　　第一，學(xué)科建設(shè)是龍頭，抓緊學(xué)科建設(shè)。這是大學(xué)學(xué)科建設(shè)定位問(wèn)題。多學(xué)科建設(shè)，是為了獲得學(xué)科之間的相互協(xié)調(diào)、彼此支持，是為了形成學(xué)科之間的良好的學(xué)術(shù)生態(tài)平衡、學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，從而最終辦出特色。所謂“特色”，就是高水平，就是“非我莫屬”、“舍我其誰(shuí)”。一所大學(xué)，某些學(xué)科有特色，有自己的大鮮花，那么，眾多大學(xué)就形成了學(xué)術(shù)上萬(wàn)紫千紅的大好春天。顯然，學(xué)科建設(shè)的本質(zhì)就是提高學(xué)術(shù)水平，形成優(yōu)良的濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，這首先是為了“育人”。學(xué)術(shù)為基，育人為本。這就是興辦大學(xué)的本義　　第二，大學(xué)要以教學(xué)為基礎(chǔ)，以科研來(lái)提高，以為社會(huì)服務(wù)來(lái)發(fā)展大學(xué)適應(yīng)于社會(huì)的活力。這是大學(xué)功能定位問(wèn)題。教學(xué)不過(guò)關(guān)，何必辦此校！科研水平低，教師水平就低，教學(xué)水平就低，為社會(huì)服務(wù)就缺乏重要源泉。為社會(huì)服務(wù)水平低，學(xué)校就脫離社會(huì)，既難于取得社會(huì)的支持，促進(jìn)教學(xué)與科研水平的提高，又無(wú)法發(fā)揮大學(xué)在今天社會(huì)中應(yīng)有的作用

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