中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)基本問(wèn)題研究

內(nèi)容概要

韓小兵編著的《中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)基本問(wèn)題研究》系統(tǒng)全面的研究了少數(shù)民族文化遺產(chǎn)法律保護(hù)相關(guān)問(wèn)題，力圖將人類學(xué)(民族學(xué))的田野調(diào)查、社會(huì)學(xué)定量分析等社會(huì)科學(xué)研究方法與法學(xué)的規(guī)范實(shí)證分析方法相結(jié)合，充分發(fā)揮我校人類學(xué)、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其相關(guān)研究成果應(yīng)用到法學(xué)研究上，既注重田野調(diào)查第一手材料的搜集，也加強(qiáng)從法學(xué)角度對(duì)人類學(xué)(民族學(xué))田野調(diào)查材料進(jìn)行分析，力圖使本書(shū)的研究建立在堅(jiān)實(shí)而豐富的資料基礎(chǔ)上，做到立足中國(guó)實(shí)際，理論與實(shí)際相結(jié)合。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論
    一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義  
    二、研究現(xiàn)狀綜述
    三、主要研究?jī)?nèi)容和研究方法
    四、本書(shū)的創(chuàng)新與不足
第一章  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念法律解析
  第一節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)術(shù)語(yǔ)解析
    一、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”(Intangible Cultural Heritage)
    的定義及其解讀
    二、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的法律術(shù)語(yǔ)辨析
  第二節(jié)  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定及其法律意義
    一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及其特征
    二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定的特殊法律意義
第二章  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律關(guān)系客體研究
  第一節(jié)  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)
    一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形態(tài)學(xué)術(shù)分類及淺見(jiàn)
    二、作為法律保護(hù)客體的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
    表現(xiàn)形態(tài)解讀
  第二節(jié)  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)客體
    視閾下的幾個(gè)突出問(wèn)題探討
    一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)客體中
    的“非物”與“物”  
    二、少數(shù)民族文化傳統(tǒng)性與現(xiàn)代文明價(jià)值觀的關(guān)系
    三、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間信仰或
    宗教因素
第三章    少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律關(guān)系主體研究
  第一節(jié)  國(guó)際法律關(guān)系中的主體
    一、國(guó)際組織
    二、國(guó)家
  第二節(jié)  國(guó)內(nèi)法律關(guān)系中的主體
    一、源生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的少數(shù)民族群體——所有人
    二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
    三、承擔(dān)保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)職能的
    國(guó)家機(jī)關(guān)
    四、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利的代表機(jī)構(gòu)  
    五、參與少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的其他人
第四章  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)權(quán)利性質(zhì)及其內(nèi)容研究
  第一節(jié)  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)的權(quán)利性質(zhì)
    一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨民事權(quán)益保護(hù)
    的尷尬
    二、關(guān)于“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)”權(quán)利
    性質(zhì)的學(xué)術(shù)見(jiàn)解
    三、“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)”應(yīng)界定為一種
    超越知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新型民事權(quán)利
  第二節(jié)  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)的權(quán)利內(nèi)容
    一、權(quán)利內(nèi)容的構(gòu)成要素
    二、精神權(quán)利
    三、財(cái)產(chǎn)權(quán)利
    四、權(quán)利的限制
第五章  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利救濟(jì)機(jī)制研究
  第一節(jié)  權(quán)利救濟(jì)制度的基本理念
    一、救濟(jì)的基本含義
    二、救濟(jì)是法律關(guān)系主體權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障一
    三、追求主體的現(xiàn)實(shí)權(quán)利是法治社會(huì)的標(biāo)志  
  第二節(jié)  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利的國(guó)際救濟(jì)
    模式探討
    一、國(guó)際人權(quán)法框架下的救濟(jì)機(jī)制概覽
    二、現(xiàn)有國(guó)際人權(quán)法框架下救濟(jì)機(jī)制的局限性
    三、創(chuàng)新國(guó)際救濟(jì)途徑的思考
  第三節(jié)  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利的國(guó)內(nèi)主導(dǎo)性
    救濟(jì)制度
    一、對(duì)我國(guó)現(xiàn)行少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利國(guó)內(nèi)
    主導(dǎo)性救濟(jì)制度的基本評(píng)價(jià)
    二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利國(guó)內(nèi)主導(dǎo)性救濟(jì)
    制度的思考

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