想象·自由

前言

伏愛華博士的學(xué)位論文《薩特存在主義美學(xué)思想研究》馬上就要出版了，這是伏愛華學(xué)術(shù)生涯的重要一步，我向她表示衷心的祝賀。伏愛華是2004年由安徽大學(xué)哲學(xué)系教師崗位考入山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心攻讀博士學(xué)位的。她的碩士導(dǎo)師是著名的哲學(xué)家岳介先教授，而安徽大學(xué)哲學(xué)系歷來有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，加上岳老師的精心培養(yǎng)，因此伏愛華入校后的學(xué)習(xí)是非常用功并富有成效的。給我很深印象的是小伏領(lǐng)會問題很快，而且發(fā)言富有條理，說明其基本訓(xùn)練的扎實。她選擇薩特作為博士論文題目，做得非常謹(jǐn)慎仔細(xì)。自己不明白的問題不隨便寫入論文。因此盡管論文主要論述了薩特的自由論與想象論兩個問題，但卻講的條理分明，文字洗練決不拖沓，論文評審和答辯中均得到同行專家的好評，伏愛華順利地取得博士學(xué)位，我也向我的故鄉(xiāng)安徽交了一份滿意的答卷。薩特?fù)P名于世更多的是以其哲學(xué)家與文學(xué)家的身份出現(xiàn)的，其美學(xué)思想并不突出，但其關(guān)學(xué)思想?yún)s有其明顯的特點，那就是對當(dāng)代人生存狀況的強(qiáng)烈關(guān)懷，正如薩特自己所言其“存在主義就是人道主義”。針對二戰(zhàn)之后資本主義的種種弊端日益顯露，造成人的生存狀況出現(xiàn)了種種非常嚴(yán)重的困境，當(dāng)代人生存在迷茫、驚懼與恐怖的心理狀態(tài)之中。在這種情況下，薩特的存在主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，提出“存在先于本質(zhì)”的著名生存論命題，將其哲學(xué)思想奠定在對人的生存關(guān)懷的基礎(chǔ)之上，拋棄了脫離人生的靜觀的本質(zhì)論哲學(xué)，具有振聾發(fā)聵的巨大作用。其美學(xué)思想就是這種哲學(xué)思想的反映。所以，伏愛華非常準(zhǔn)確地將“自由論”作為其關(guān)學(xué)的基石。在薩特看來，人的一切目的都是為了追求自由，都是為了在不自由的社會中從精神層面來選擇自由。由此，美學(xué)與文學(xué)就成為薩特特別關(guān)懷的兩個利器，因為只有在想象的世界中人才能夠有真正的自由，而審美與文學(xué)藝術(shù)恰恰就是訴諸想象的最佳領(lǐng)域。這樣“想象論”就成為薩特關(guān)學(xué)與文學(xué)思想的必有之義。薩特認(rèn)為，藝術(shù)就是“由自由來重新把握世界”，又說，藝術(shù)是人的創(chuàng)造的自由把握、自由是想象得以進(jìn)行的基本條件等等。由此可見，自由與想象是薩特關(guān)學(xué)的兩個最重要的關(guān)鍵詞。伏愛華抓準(zhǔn)了薩特關(guān)學(xué)思想想象與自由這兩個主要層面，并作了明晰深入的分析，這就是這篇論文的貢獻(xiàn)所在。我想，薩特所生活的時代已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我國的國情也不同于當(dāng)時的法國，但關(guān)學(xué)作為人文學(xué)科應(yīng)該將關(guān)懷人的生存狀況，從精神層面改善人的生存狀況作為自己的基本任務(wù)這是沒有問題的。

內(nèi)容概要

　　薩特?fù)P名于世更多的是以其哲學(xué)家與文學(xué)家的身份出現(xiàn)的，其美學(xué)思想并不突出，但其關(guān)學(xué)思想?yún)s有其明顯的特點，那就是對當(dāng)代人生存狀況的強(qiáng)烈關(guān)懷，正如薩特自己所言其“存在主義就是人道主義”。針對二戰(zhàn)之后資本主義的種種弊端日益顯露，造成人的生存狀況出現(xiàn)了種種非常嚴(yán)重的困境，當(dāng)代人生存在迷茫、驚懼與恐怖的心理狀態(tài)之中。在這種情況下，薩特的存在主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，提出“存在先于本質(zhì)”的著名生存論命題，將其哲學(xué)思想奠定在對人的生存關(guān)懷的基礎(chǔ)之上，拋棄了脫離人生的靜觀的本質(zhì)論哲學(xué)，具有振聾發(fā)聵的巨大作用。其美學(xué)思想就是這種哲學(xué)思想的反映。

書籍目錄

序?qū)д?在絕望中生存第一章 薩特美學(xué)思想的存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié) 存在先于本質(zhì)一、反思前的我思二、自在的存在和自為的存在三、存在先于本質(zhì)第二節(jié) 自由選擇一、人是自由的二、人是虛無的三、自由選擇第三節(jié) 在世的感受一、孤獨：存在的偶然性二、惡心：存在的覺醒三、焦慮：存在的責(zé)任四、自欺：存在的逃避第二章 薩特想象論的美學(xué)闡釋第一節(jié) 想象的性質(zhì)一、想象與實在二、想象與知覺三、想象是自由的第二節(jié) 想象與美一、關(guān)是想象的產(chǎn)物二、美的假象性三、美與善第三節(jié) 想象與藝術(shù)一、想象與藝術(shù)作品二、想象與審美對象三、想象與現(xiàn)代藝術(shù)的“非美性第四節(jié) 薩特想象論的繼承和發(fā)展一、西方古典美學(xué)中有代表性的想象理論二、西方現(xiàn)代美學(xué)中有代表性的想象理論三、薩特想象論的特點第三章 薩特自由論的美學(xué)闡釋第一節(jié) 自由的性質(zhì)一、自由與存在二、自由與處境三、自由與行動第二節(jié) 自由與藝術(shù)一、自由與介入文學(xué)二、自由與審美活動三、薩特藝術(shù)論的人學(xué)價值第三節(jié) 薩特與康德、莊子的審美自由觀之比較一、薩特自由觀與康德審美自由觀的比較二、薩特自由觀與莊子“逍遙游”的比較第四節(jié) 美在和諧與美在自由一、美在和諧二、美在自由第四章 薩特美學(xué)思想在現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)中的地位及意義第一節(jié) 薩特美學(xué)思想在西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)中的地位一、存在主義美學(xué)的重要組成部分二、后現(xiàn)代美學(xué)在法國的興起第二節(jié) 薩特美學(xué)思想對中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的影響一、反思傳統(tǒng)的本質(zhì)論關(guān)學(xué)二、建構(gòu)中國的當(dāng)代關(guān)學(xué)結(jié)束語在逝去中的希望參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

二盡管存在主義者認(rèn)為，個人（本己）的就是哲學(xué)的，個人的體驗也就是人的普遍體驗。但任何思想都不可超越自己所處的時代，都是特定時代的產(chǎn)物。薩特的存在主義理論和他的美學(xué)思想的產(chǎn)生，除了個人因素以外，還有賴于當(dāng)時的社會背景和特定理論前提。在外祖父的影響下，薩特從4歲就開始了似懂非懂的閱讀。對他來說，沒有什么東西比書更重要了。不到7歲，薩特便開始閱讀啟蒙思想家和進(jìn)步作家如莫泊桑、高乃依、伏爾泰、雨果等人的作品。為了擺脫外祖父那些深奧難懂的書的影響，母親千方百計地把薩特的閱讀興趣轉(zhuǎn)移到適合他年齡的豐富多彩的兒童書籍上。在這些神話、童話和幻想小說中，薩特體驗到了讀書的另一種快樂——想象力的延伸。對他來說，那些兒童書籍與其說是避開外祖父書房的“真正的書”，不如說是他閱讀世界的新天地。他要開辟這個新天地，但他并無意放棄外祖父的書房——他的“神殿”，而寧愿同時漫游在兩個世界中。就這樣，從7歲到8歲，薩特同時漫游在抽象的、深奧的與形象的、幻想的兩種根本不同類型的書籍中。成年以后的薩特繼續(xù)保持對這兩大類型書籍的愛好，而且他自身的創(chuàng)作風(fēng)格也是如此。在抽象深奧方面，他是法國現(xiàn)代哲學(xué)史上最有成就的哲學(xué)家；在形象創(chuàng)造方面，他是法國現(xiàn)代文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)影響的文學(xué)家。

后記

這本書稿來自我的博士論文，而博士論文是我碩士論文的拓展和延伸。碩士論文選擇薩特，是因閱讀其著之《惡心》，我驚異于薩特對人生的獨特體驗及擺脫困境的方法。是薩特，讓我深深懂得，人生是一系列的偶然性，沒有什么預(yù)設(shè)的本質(zhì)，自己可以自由選擇成為什么樣的人。一旦做出選擇，就應(yīng)該充分發(fā)揮你的想象與自由，超越現(xiàn)實的缺憾和貧乏，建構(gòu)一個理想而美好的世界。如果我們每個人都能夠意識到這一點并付諸行動，世界應(yīng)是充滿自由與和諧的。博士論文選擇薩特，是導(dǎo)師曾繁仁先生的提議。本來以為在我心目中已經(jīng)厭倦了薩特，但在一次次地深入閱讀后，卻在那枯燥乏味而又深奧晦澀的理論后面發(fā)現(xiàn)了無數(shù)珍寶：對生存的執(zhí)著，對生活的熱愛，對我們存在于其中的世界的體會和領(lǐng)悟。但這些東西在薩特那里表現(xiàn)的是那么混亂，讓人難以把握，難以說愛。就像貝爾納·亨利·列維所說：“我不知道自己是否喜愛薩特，就像我不知道自己是否不喜愛薩特一樣?！?/pre>



編輯推薦
《想象·自由:薩特存在主義美學(xué)思想研究》是由安徽大學(xué)出版社出版的。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(67)
勉強(qiáng)可看(489)
一般般(834)
內(nèi)容豐富(3458)
強(qiáng)力推薦(283)


 


    想象·自由 PDF格式下載