詩經(jīng)通釋

用戶評論 (總計1條)

•   　　誰是《詩》中疏鑿手，悠悠千載有劉君——評劉精盛教授的《詩經(jīng)通釋》
  　　鐘書林
  　　
  　　有人說2007年是古人的厄運年：作家梅朝榮稱諸葛亮是“中國最虛偽的男人”，河南大學教授王立群稱司馬相如“包二奶”，北大博士檀作文稱李白為“古惑仔”，學者吳越稱“水滸一百單八將全是恐怖分子”，……商業(yè)的故意炒作，學界顛覆傳統(tǒng)、嘩眾取寵，掀起了一股詬誣古人的“倒春寒”。劉精盛博士《詩經(jīng)通釋》一書的問世，不啻是這股惡濁寒流中的“清新劑”。
  　　
  　　
  　　
  　　正如精盛博士自己所說，他自信勉強稱得上為“古之學者”。孔子說：“古之學者為己，今之學者為人”，古之學者之所以學是為了自身修身養(yǎng)性，學業(yè)精進，今之學者是為顯名于世，甚或不擇手段。物欲橫流，渴羨朝夕成名的“超女”意識，也漸已浸染著學術(shù)的凈土。陳寅恪先生當年所貶斥的“倚學問以謀生，昧道德以濟饑寒”，“插標賣首，盛服自炫”，眼下卻蔚然成風。在這樣的風氣中，精盛博士目不窺園，吟我東軒，十余年研讀《詩經(jīng)》，始撰成《詩經(jīng)通釋》一書，其中甘苦冷暖自知。這與渴望朝夕成名，數(shù)月即成書出版的學人，不啻是一種迥然的對照。這就不難理解精盛博士強調(diào)自己不是“今之學者” ，而是“古之學者”的那份自信和坦然。
  　　
  　　
  　　
  　　筆者雖與精盛博士同道，酷愛《詩經(jīng)》，但研讀上卻遠遜于他，在訓詁方面尤其如此。所以書中的訓詁奧義，俟待博雅君子焉。拙文以下所論，實是班門弄斧，聊且置喙一二，以拋磚引玉，請精盛博士和方家教正。
  　　
  　　
  　　
  　　1、追求學術(shù)真理。這是閱讀《詩經(jīng)通釋》一書時最大的感受。書中不畏權(quán)威，不囿成見，敢于追求學術(shù)真理的精神和勇氣令人折服。書中有很大篇幅是對高亨先生《詩經(jīng)今注》的評議，對聞一多先生等人的觀點也時有辯駁。著者在書中強調(diào)學術(shù)研究的相對獨立性，“尤其是對傳統(tǒng)文化的研究，雖說要古為今用，服務于當前的經(jīng)濟文化生活，但不能見風使舵，用實用主義的手法來研究，否則流毒非淺。”（第350頁）這對當前不良的研究風氣，無疑是一種棒喝。
  　　
  　　
  　　
  　　古人云：“詩無達詁?！保ā洞呵锓甭丁肪?《精華》） 又云：“《詩》無定形，讀《詩》者亦無定解”(《抱經(jīng)堂文集》卷3《校本〈韓詩外傳〉序》)。對《詩經(jīng)》文本的解讀，向來仁智兼見，從來沒有一位學者敢自稱能完全讀懂《詩經(jīng)》。朱熹有讀不懂的地方，王國維自己說不懂的地方有十之一二。（參見第350頁）。所以，《詩經(jīng)通釋》一書孜孜不倦地為我們解讀《詩經(jīng)》，叩求《詩》之本義。清代學者戴震所說的：“凡事必窮根究源，以明其真相；旁征博引，以斷是非?！本⒉┦康臅泻芎玫刈龅搅诉@一點?！对娊?jīng)》文字久遠，理解時殊為不易?！对娊?jīng)通釋》書中旁征博引，解釋詞義淵源及其衍變，脈絡非常清晰。
  　　
  　　
  　　
  　　或先引述前人的舊義，再提出自己的看法。如解釋《周南·葛覃》：“言告師氏”中的“言”字，書中先引述《傳》、《爾雅》中的釋義，后闡述自己的看法，闡述時又引用《左傳》、《詩集傳》中材料作為說明。又如解釋《小雅·何草不黃》：“何草不黃，何人不矜”中的“矜”字，書中先后引述了鄭《箋》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先謙《詩三家義集疏》等諸家說法，最后裁定鄭《箋》說法更合詩人原意。
  　　
  　　
  　　
  　　或前鉤下連，貫通古今。《周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城?！睍薪忉尅案沙恰睍r，既引述毛《傳》、鄭《箋》舊義，又引述聞一多先生《詩經(jīng)新義》，最后指出“后世把國之良將比作長城，濫觴于此?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　書中旁征博引，引證的語料還貫通小說、詩歌、散文等各類文體。如解釋《鄘風·柏舟》：“母也天只”中的“天”指“丈夫”時，引證以《醒世恒言》、《金瓶梅》等小說語料。又如解釋《邶風·谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚?！敝袥芪嫉那鍧釂栴}時，引證以孟郊、杜甫等詩歌語料。再如解釋《魏風·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，爰得我直”中的“直”時，引證以《史記》、《孟子》等語料?！菍φZ料的熟稔，順手拈來，書中的許多注釋闡釋得洋洋灑灑，殊為精彩生色，體現(xiàn)著著者的學識和功底。
  　　
  　　
  　　
  　　行文時，著者對不少問題表示質(zhì)疑，提出商榷。解釋《王風·兔爰》：“尚寐無覺”時，精盛博士指出金啟華《詩經(jīng)全譯》“無視虛詞‘尚’字所表示的感情色彩和詞義”，“理解為詩人自我安慰之語，值得商榷”。如解讀《齊風·東方未明》的主旨時，著者針對《詩經(jīng)今注》中的說法直接提出商榷。又如《唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉?！敝小暗谩钡囊馑迹勔欢嘞壬尀椤叭　?，著者認為“此說在漢語詞史上缺乏依據(jù)”，《詩經(jīng)今注》釋為“對”，著者認為“更是單純根據(jù)語境釋義，有悖于語言的社會性原則”。再如對《魏風·蟋蟀》的主旨，書中針對《詩經(jīng)全譯》、《詩經(jīng)今注》的說法，也進行訂正、補充。所有這些，都體現(xiàn)著著者一絲不茍，求真務實的可貴學術(shù)品質(zhì)。盡管他對高亨先生的《詩經(jīng)今注》提出了不少質(zhì)疑，但仍高度評價高亨先生所作的貢獻，并且說：“先生的學問我是佩服的，未必都是我對，即使是我對，也不見得是我高明，我不過是匯聚眾說，經(jīng)過思考、判斷，而有所取舍，拾人牙慧而已?！痹捳Z真實客觀，樸質(zhì)誠懇。這種追求客觀學術(shù)真理的謙遜態(tài)度尤值得提倡和仿效。
  　　
  　　
  　　
  　　2、訓詁與文學鑒賞相得益彰。這是筆者閱讀時的又一鮮明感受?！对娊?jīng)通釋》一書，雖然重在訓詁，但文學鑒賞方面的闡述亦為不少，而且均頗為可觀。書中對《詩經(jīng)》文學鑒賞的方式、切入點不一，約略說來，有以下幾端：
  　　
  　　
  　　
  　　一是對《詩經(jīng)》文本主旨的賞析。揭開《詩經(jīng)》作為經(jīng)學的面紗，從文本字句出發(fā)，按照現(xiàn)代的眼光尋求《詩經(jīng)》的本來面目，成為《詩經(jīng)通釋》一書的努力所在。著者對于《詩》中文本主旨的闡釋，從訓詁入手，考求《詩》中真意。著者自己在《跋》中說：“我作注盡量從前人或今人的說法擷取，一般說來傾向于相信時代更早的說法。如果前人說本通，則不另立新說，即使前人對詩旨的解釋無法考證，只要不與詩的內(nèi)容相悖，則信之。但覺得諸說有未安妥之處，則綜合數(shù)家之說而成一家之言，甚至獨抒己意?！彼运麑Α对娊?jīng)》主旨的闡述，較多地采納或遵從毛《序》的說法，如《衛(wèi)風·碩人》、《鄭風·叔于田》、《鄭風·大叔于田》、《鄭風·清人》、《豳風·鴟鸮》、《豳風·伐柯》等，著者強調(diào)說：“我認為《序》說并無牽強之處，盡可信之?！保ǖ?31頁）精盛博士對毛《序》的謹慎態(tài)度，再加上他“綜合數(shù)家之說而成一家之言，甚至獨抒己意”，使得《詩經(jīng)通釋》一書中對《詩經(jīng)》主旨的把握，有不少地方超越了《詩經(jīng)新義》、《詩經(jīng)全譯》、《詩經(jīng)今注》、《詩經(jīng)注析》諸書。著者闡述主旨時，雖然從訓詁入手，但往往卻落腳在文本的鑒賞上。書中解讀《王風·黍離》時，一面羅列郭沫若、余冠英、藍菊孫諸家說法，一面又判定“《序》說與內(nèi)容并不相?！?，往下并帶出一段相當精彩的賞析：
  　　
  　　
  　　
  　　此詩正如屈原的《哀郢》一樣抒發(fā)了作者難舍家園、故國的情懷?！爸艺撸^我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！”作者所憂患者非止一身，包含更深廣的內(nèi)容，屈原詩直接抒發(fā)了對故都的淪陷、自身遭遇的坎坷、百姓流離失所的苦難的悲憤之情，而此詩相對含蓄一些。這幾句詩勾畫了作者不為世人理解的悲劇性形象，容易在后世不得志的知識分子中引起共鳴，故成了哲言。詩人的悲思后世稱為“黍離之悲”。歷代文人慨嘆歷史盛衰興替，多引此詩詩句或化引此詩，正如“板蕩”成了“亂世”的代稱，“黍離之悲”積淀了亡國之痛的豐富內(nèi)涵。（第63頁）
  　　
  　　
  　　
  　　類似的還有不少，讀者翻覽自知。
  　　
  　　
  　　
  　　二是借用民歌進行賞析。《詩經(jīng)》是最早的民歌總集，因此，解讀《詩經(jīng)》時適當?shù)夭捎靡恍┟窀?，可以使行文更加明快通俗，讓讀者更易接近《詩經(jīng)》本身。《詩經(jīng)通釋》賞讀《詩經(jīng)》時，較好地結(jié)合了民歌樣式。如《召南·江有汜》，高亨先生《詩經(jīng)今注》說：“詩以汜出于江而入于江比喻她將來能歸于其夫?！薄靶∷胗诖笏凶鲢?，詩以沱入于江比喻她將來能歸于其夫?！睘楦玫亓私膺@一文化習俗，精盛博士引述湖南民歌：“送郎看見一條河，河邊有個回水沱。江水也有回頭日，情歌切莫丟了奴?！弊鳛轭愖C，這一轉(zhuǎn)換，使古樸難懂的《詩經(jīng)》民風極易為現(xiàn)代人所理解和接受。又如注解《衛(wèi)風·芄蘭》時，著者附錄民歌一首：“十八女兒九歲郎，晚上抱郎上牙床。不是公婆雙雙在，你做兒來我做娘?！睂ⅰ盾固m》詩中女子怨艾童子年幼不解風情的內(nèi)蘊解讀得淺顯易懂。著者在書中強調(diào)說：“詩是現(xiàn)成的民歌?！保ǖ?2頁），足見他對民歌的青睞。像他解讀《鄭風·東門之墠》：“其室則邇，其人甚遠”時，則不由得想起現(xiàn)代歌詞《快樂老家》：“它近在心靈，卻遠在天涯。”
  　　
  　　
  　　
  　　三是注釋中隨文賞析。著者深厚的文學鑒賞能力，在訓詁字詞時自然流露而出?！锻躏L·黍離》中解釋完“彼黍離離”后，著者筆鋒一轉(zhuǎn)說：“詩用互文互足手法，兩句實為一句，言‘離離黍稷之苗’?！纭诙?、三章分別換成‘穗’、‘實’，詩每章的起興換字體現(xiàn)了時序的變遷，在時序的推移中，詩人的悲切之情有增無減?！睂θ娮髁司俚奈膶W賞析。又如《王風·中谷有蓷》，書中注釋時說：“首章寫雖濕旋干，次章寫且濡且干，卒章寫傷于水而將枯死，每況俞下，女主人的悲傷心情由慨嘆，嘯歌傷懷，乃至于啜泣?！弊⑨屩羞@些恰到好處的隨文賞析，有如畫龍點睛，使整篇文字頓時鮮活靈動起來。
  　　
  　　
  　　
  　　四是名句賞析?！缎⊙拧げ赊薄罚骸拔粑彝?，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！睔v來被推尊為《詩經(jīng)》中最優(yōu)美的詩句之一，《詩經(jīng)通釋》一書也另辟蹊徑，對此四句作了精彩的評析，很值得讀者玩味。
  　　
  　　
  　　
  　　五是對比賞析?！对娊?jīng)》是后世文學的鼻祖，后世很多文學素材即濫觴于此。善于將后世文學作品與《詩經(jīng)》進行對比分析，成為《詩經(jīng)通釋》一書在文學鑒賞方面的又突出特點。書中將《小雅·杕杜》詩：“匪載匪來，憂心孔疚”與唐代溫庭筠《憶江南》詞：“過盡千帆皆不是”進行對比閱讀，肯定兩者均寫得一往情深。又如《小雅·四月》：“山有蕨薇，隰有杞桋”，著者自然地聯(lián)想到趙壹《刺世疾邪詩》、《荀子·勸學》、左思《詠史》，尤其是點明左思《詠史》首四句“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”即是“《詩經(jīng)》之遺意”（第201頁）。
  　　
  　　
  　　
  　　書中還善于用后世的詩詞來闡釋《詩經(jīng)》詩句?！缎⊙拧ふ隆罚骸鞍Ы裰?，胡為虺蜴?！?感嘆人心之險惡，著者自然地聯(lián)想起劉禹錫《竹枝詞》：“瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾?！薄缎⊙拧ご髺|》“小東大東，杼柚其空” 言東方之國不論大小，所織布被周人搜刮一空，著者又自然地聯(lián)想到宋代張俞《蠶婦》：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”這樣的賞析，既彰顯了《詩經(jīng)》對后世文學的影響，又將《詩經(jīng)》中的字句闡釋得通俗易懂。
  　　
  　　
  　　
  　　此外，書中還有對文學掌故的敘述，如《小雅·斯干》中“竹苞”即“草包”的故事，饒有風趣。著者還附錄了妻之外祖父蕭正楚先生的《文學鑒賞》鴻文，強調(diào)文學鑒賞不能鉆牛角尖，亦是深悟文學鑒賞的佳言。
  　　
  　　
  　　
  　　《詩經(jīng)》源遠流長，雅俗共賞，喜愛者頗多?！对娊?jīng)通釋》一書用力甚勤，成果頗豐，但遺憾的是，有些地方注釋太過于學者化，通俗性不足，讓很多《詩經(jīng)》愛好者望而卻步。精盛博士倘能將上編《詩經(jīng)通釋》單獨發(fā)行，再加以適當?shù)男抻?，對于普通《詩?jīng)》愛好者而言，將為《詩經(jīng)》史上之快事，是為祈愿焉。
  　　
  　　
  　　原文來自：http://www.literature.org.cn/article.aspx?id=20729
  　　
  　　
  　　
  　　《詩經(jīng)通釋》，劉精盛著，湖南大學2007年7月出版，定價40元。
  　　
  　　
  　　
  　　劉精盛（1965—），男，吉首大學文學院教授，文學博士，漢語言文字學專業(yè)碩士研究生導師，漢語史方向?qū)W術(shù)帶頭人，古代文學先秦文學與文化研究方向?qū)W術(shù)帶頭人，主要從事漢語史、古典文獻學研究。
  　　

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