建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)

前言

　　學(xué)習(xí)型社會(huì)是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，它對(duì)學(xué)習(xí)的要求比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)烈、更持久、更全面。建設(shè)中國(guó)特色的學(xué)習(xí)型社會(huì)，形成處處學(xué)習(xí)的環(huán)境、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的氛圍、人人學(xué)習(xí)的機(jī)制，有利于人的潛能的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展；更有利于推動(dòng)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育事業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建和諧社會(huì)鋪平道路，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利?！　∈哪昵皩W(xué)習(xí)型組織理論引入中國(guó)，對(duì)我國(guó)今天建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自2003年以來(lái)，全國(guó)掀起了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的熱潮。經(jīng)過(guò)五年的創(chuàng)建實(shí)踐，總體來(lái)說(shuō)取得了顯著的成效，但也存在流于形式、虎頭蛇尾的現(xiàn)象，有些地方?jīng)]有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。學(xué)術(shù)界方面，經(jīng)過(guò)這幾年許多專(zhuān)家學(xué)者的潛心研究，先后出版了不少關(guān)于學(xué)習(xí)型社會(huì)專(zhuān)題的書(shū)籍和文章，為創(chuàng)建中國(guó)特色的學(xué)習(xí)型社會(huì)起到了理論指導(dǎo)的作用，為構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)理論提供了寶貴的文獻(xiàn)資料，奠定了良好的研究基礎(chǔ)。然而，我們還應(yīng)該看到，很多研究仍局限于引進(jìn)和介紹國(guó)外學(xué)習(xí)型組織理論的層面。當(dāng)然，也有學(xué)者提出了學(xué)習(xí)型組織理論中國(guó)化、本土化問(wèn)題，但并未系統(tǒng)給出“如何中國(guó)化、本土化”的策略。

內(nèi)容概要

　　《建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)》從“中國(guó)特色”這一著力點(diǎn)入手，論述了建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)現(xiàn)有的基礎(chǔ)環(huán)境，分析了建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)主要的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，以及中國(guó)在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)過(guò)程中反映出來(lái)的突出問(wèn)題；初步總結(jié)了中國(guó)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本經(jīng)驗(yàn)，并提出了在現(xiàn)有國(guó)情之下建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本對(duì)策。

書(shū)籍目錄

第一部分 導(dǎo)論編第一章 建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代背景一、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的產(chǎn)生具有巨大的促進(jìn)作用二、社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的不斷變化推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的產(chǎn)生三、民主化強(qiáng)烈呼喚學(xué)習(xí)型社會(huì)的來(lái)臨四、信息化的快速到來(lái)加速建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的進(jìn)程五、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)加劇學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成六、地球村的出現(xiàn)促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成七、教育自身的發(fā)展促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成第二章 建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略意義一、應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的戰(zhàn)略趨勢(shì)二、適應(yīng)當(dāng)代信息社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迅速發(fā)展三、呼應(yīng)我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)與構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)四、踐行我國(guó)現(xiàn)代教育理念和教育改革的大政方針第二部分 理論編第三章 學(xué)習(xí)型社會(huì)基本理論一、學(xué)習(xí)型社會(huì)理論的界定二、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)與任務(wù)三、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本途徑四、學(xué)習(xí)型社會(huì)與學(xué)習(xí)型組織第四章 中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)理論一、中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)概念的提出二、中國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)理論的產(chǎn)生與發(fā)展第三部分 實(shí)踐編第五章 建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本問(wèn)題一、經(jīng)濟(jì)環(huán)境問(wèn)題二、教育環(huán)境問(wèn)題三、文化環(huán)境問(wèn)題四、政治環(huán)境問(wèn)題五、各地建設(shè)學(xué)習(xí)型組織存在的問(wèn)題第六章 建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本經(jīng)驗(yàn)一、政策導(dǎo)向與組織監(jiān)督是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的前提二、法制建設(shè)與法律保障是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的條件三、終身教育是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心四、學(xué)習(xí)型組織是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的關(guān)鍵五、各地建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)第四部分 策略編第七章 建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本對(duì)策一、在認(rèn)識(shí)上與實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變二、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)教育要先行三、營(yíng)造全民熱愛(ài)學(xué)習(xí)的環(huán)境四、建立有利于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的長(zhǎng)效機(jī)制第八章 結(jié)束語(yǔ)——建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)展望參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 建設(shè)中國(guó)特色學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代背景　　一、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的產(chǎn)生具有巨大的促進(jìn)作用　　20世紀(jì)50年代，科學(xué)技術(shù)的革命性進(jìn)步，對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響在很大程度上表現(xiàn)為人類(lèi)社會(huì)改變了幾千年來(lái)所形成和習(xí)慣了的那種傳統(tǒng)的生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)方式，人類(lèi)社會(huì)從一種相對(duì)固定的靜態(tài)的傳統(tǒng)社會(huì)向著處于不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代化社會(huì)邁進(jìn)。這種社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)、工作、生活方式和習(xí)慣帶來(lái)難以預(yù)料的影響，而且對(duì)人類(lèi)的思想、觀念領(lǐng)域和思維方式也形成巨大的沖擊。面對(duì)科學(xué)技術(shù)的革命性進(jìn)步所帶來(lái)的巨大變化，在某種程度上，人們顯得有些無(wú)所適從。艾德加·富爾在《學(xué)習(xí)生存》一書(shū)中指出：“到目前為止，還沒(méi)有什么東西足以和我們現(xiàn)在所說(shuō)的科學(xué)技術(shù)革命所產(chǎn)生的后果相比擬?！薄?8世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命是用機(jī)器去代替和加強(qiáng)人類(lèi)的肌體功能，可與這種產(chǎn)業(yè)革命和最初的機(jī)器時(shí)代相比的是，科學(xué)與技術(shù)革命同時(shí)還進(jìn)而征服了人類(lèi)的精神世界，即在任何距離之間都可以直接傳遞信息，而且發(fā)明了日益完善的、理性化的計(jì)算機(jī)。”這種現(xiàn)象必然影響到人類(lèi)社會(huì)的各方面活動(dòng)。

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