人與自然關(guān)系中的倫理與法（上、下卷）

前言

環(huán)境、生態(tài)和自然資源是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著工業(yè)化、城市化、貿(mào)易全球化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源危機(jī)等資源環(huán)境生態(tài)問題已經(jīng)成為當(dāng)代舉世矚目的嚴(yán)重社會(huì)問題，資源環(huán)境生態(tài)保護(hù)作為一項(xiàng)新興的偉大事業(yè)越來越受到各國政府和民眾的重視，生態(tài)文明建設(shè)、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)、資源節(jié)約型社會(huì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)型社會(huì)建設(shè)正在我國興起。人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)面臨的基本矛盾和永恒主題。整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展史也就是人與人的關(guān)系和人與自然關(guān)系的發(fā)展史。全部社會(huì)現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象中的各種相互作用，不僅來源于這兩個(gè)根本的相互作用，而且歸根到底只有通過這兩個(gè)相互作用才能得到正確的說明。從某種意義上可以認(rèn)為，環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源危機(jī)等資源環(huán)境生態(tài)危機(jī)，實(shí)際上是人與自然關(guān)系失衡、失當(dāng)和惡化的問題，資源環(huán)境生態(tài)保護(hù)實(shí)際上是以科學(xué)的、理性的態(tài)度和方法調(diào)整和處理人與自然的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。為了正確處理和協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，需要采用道德的、法律的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和科學(xué)技術(shù)的各種方法和手段，需要倫理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)和生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)等自然技術(shù)科學(xué)的共同努力，其中道德與法律、倫理學(xué)與法學(xué)起著重要的作用。發(fā)展人與自然關(guān)系的道德和法律，深入開展人與自然關(guān)系的倫理學(xué)和法學(xué)研究，特別是對生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)法學(xué)（環(huán)境資源法學(xué)）進(jìn)行深入研究，對于建設(shè)“五型社會(huì)”、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，具有重要的理論意義和積極的現(xiàn)實(shí)作用。但是，對人與自然關(guān)系的倫理和法的研究一直存在著來自傳統(tǒng)的或現(xiàn)實(shí)的許多困難和阻力。按照“人、物二分法”或“主、客二分法”的思維模式：人類生活的地球（大至整個(gè)宇宙）被分為人類社會(huì)（簡稱社會(huì)）與自然界（簡稱自然）這兩個(gè)部分；全部物質(zhì)形式被分為人與物這兩種因素；全部關(guān)系被分為人與人的關(guān)系和物與物的關(guān)系這兩類關(guān)系；全部知識或?qū)W科被分為自然技術(shù)科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)這兩大體系；其中社會(huì)由人組成即社會(huì)是指無數(shù)人的集合，自然由物組成即自然是指無數(shù)物的集合，社會(huì)關(guān)系是指人與人的關(guān)系，自然關(guān)系是指物與物的關(guān)系，自然技術(shù)科學(xué)以自然關(guān)系即物與物的關(guān)系為研究對象，人文社會(huì)科學(xué)以社會(huì)關(guān)系即人與人的關(guān)系為研究對象。而本書所研究的人與自然關(guān)系既不是人與人的關(guān)系，也不是物與物的關(guān)系，而是一種新型關(guān)系。

內(nèi)容概要

本書分上、下兩卷。上卷包括三章，介紹和闡述了人與自然關(guān)系的概念、種類、特點(diǎn)和問題，人與自然關(guān)系的歷史，中國的人與自然關(guān)系，倫理與道德、法與法律的關(guān)系，倫理與法的共性和差別，倫理與法的融合和協(xié)調(diào)，人與自然關(guān)系的倫理的概念、特點(diǎn)和種類，人與自然關(guān)系的倫理的發(fā)展概況，生態(tài)倫理的基本觀念和規(guī)則，河流倫理和土地倫理等理論和實(shí)踐問題。下卷包括兩章，介紹和闡述了人與自然關(guān)系的法律的概念、特點(diǎn)和種類，環(huán)境正義及人與自然和諧觀等人與自然關(guān)系的法律的基本理念，法律調(diào)整人與自然關(guān)系的理論，關(guān)于綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的法學(xué)理論和實(shí)踐，動(dòng)物保護(hù)法，人與自然關(guān)系的倫理與法的研究范式，人與自然關(guān)系的倫理與法的生態(tài)人模式等理論和實(shí)踐問題。本書全面、系統(tǒng)、深入地研究了當(dāng)代有關(guān)人與自然關(guān)系的倫理與法的重要問題，特別是對“主、客二分法”和“主、客一體化”的研究范式、生態(tài)人模式、法律調(diào)整論人與自然關(guān)系的理論和綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的研究，具有很強(qiáng)的理論性、前瞻性和開拓性。

書籍目錄

《人與自然關(guān)系中的倫理與法　上卷》　第一章　人與自然關(guān)系的概況　　第一節(jié)　人與自然關(guān)系的概念、種類、特點(diǎn)和問題　　　一、人與自然關(guān)系的概念　　　二、人與自然關(guān)系的種類　　　三、人與自然關(guān)系的特點(diǎn)　　　四、人與自然關(guān)系的問題　　第二節(jié)　人與自然關(guān)系的歷史　　　一、人與自然關(guān)系的發(fā)展概況　　　二、對人與自然關(guān)系的認(rèn)識的發(fā)展概況　　第三節(jié)　中國的人與自然關(guān)系　　　一、人與自然關(guān)系在中國的發(fā)展歷程　　　二、中國在改進(jìn)人與自然關(guān)系領(lǐng)域的努力和成就　　　三、當(dāng)代中國的人與自然關(guān)系問題　第二章　倫理與法的關(guān)系　　第一節(jié)　倫理與道德　　　一、倫理、道德及兩者之間的關(guān)系　　　二、道德的性質(zhì)、特點(diǎn)和功能　　第二節(jié)　法與法律　　　一、法、法律及兩者之間的關(guān)系　　　二、法律的性質(zhì)和特點(diǎn)　　第三節(jié)　倫理與法的關(guān)系的概述　　　一、倫理與法的關(guān)系的類型、要點(diǎn)和研究方法　　　二、中西方對道德與法律的關(guān)系的認(rèn)識和實(shí)踐的概況　　　三、道德與法律的關(guān)系的主要理論　　第四節(jié)　倫理與法的共性和差別　　　一、概述　　　二、倫理與法的共性　　　三、道德與法律的差別　　第五節(jié)　倫理與法的融合和協(xié)調(diào)　　　一、倫理與法的融合和協(xié)調(diào)的必要性　　　二、倫理與法的融合和協(xié)調(diào)的原則、途徑及措施　第三章　人與自然關(guān)系的倫理　　第一節(jié)　人與自然關(guān)系的倫理概述　　　一、人與自然關(guān)系的倫理的概念、特點(diǎn)和種類　　　二、生態(tài)倫理學(xué)的派別　　　三、生態(tài)倫理的意義和作用　　第二節(jié)　人與自然關(guān)系的倫理的發(fā)展概況　　　一、國外生態(tài)倫理的發(fā)展概況　　　二、宗教和神學(xué)中的生態(tài)倫理的發(fā)展概況　　　三、中國生態(tài)倫理的發(fā)展概況　　第三節(jié)　生態(tài)倫理的基本觀念和規(guī)則　　　一、調(diào)整人與自然關(guān)系是當(dāng)代生態(tài)倫理的基本出發(fā)點(diǎn)、特點(diǎn)和指導(dǎo)思想　　　二、尊重生命的基本理念　　　三、自然價(jià)值觀　　　四、大自然權(quán)利觀　　　五、人與自然和諧相處觀　　　六、生態(tài)倫理的基本規(guī)則　　第四節(jié)　生態(tài)倫理在兩個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用和體現(xiàn)　　　一、河流倫理　　　二、土地倫理《人與自然關(guān)系中的倫理與法　下卷》　第四章　人與自然關(guān)系的法律　　第一節(jié)　人與自然關(guān)系的法律概述　　　一、人與自然關(guān)系的法律的概念、特點(diǎn)和種類　　　二、環(huán)境資源法和生態(tài)法概述　　　三、環(huán)境資源法體系　　第二節(jié)　人與自然關(guān)系的法律的基本理念　　　一、環(huán)境資源法基本理念的含義　　　二、環(huán)境資源法基本理念的來源和發(fā)展歷程　　　三、環(huán)境正義　　　四、環(huán)境秩序——人與自然和諧觀　　　五、環(huán)境安全　　　六、環(huán)境公平　　　七、環(huán)境民主　　　八、壞境效率和效益　　第三節(jié)　法律調(diào)整人與自然關(guān)系的理論　　　一、環(huán)境資源法律調(diào)整人與自然關(guān)系的概念與要點(diǎn)　　　二、法律應(yīng)該調(diào)整人與自然的關(guān)系　　　三、法律能夠調(diào)整人與自然的關(guān)系　　　四、法律如何調(diào)整人與自然的關(guān)系　　第四節(jié)　關(guān)于綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的法學(xué)理論和實(shí)踐　　　一、綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的概念、內(nèi)容、特點(diǎn)和作用　　　二、綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的12項(xiàng)原則及實(shí)施指南　　　三、綜合生態(tài)系統(tǒng)管理法的發(fā)展概況　　第五節(jié)　動(dòng)物保護(hù)法——人與自然關(guān)系法的典型　　　一、動(dòng)物保護(hù)法的發(fā)展概況　　　二、關(guān)于動(dòng)物權(quán)利的觀念和理論　　　三、我國動(dòng)物保護(hù)法的主要內(nèi)容　　　四、關(guān)于動(dòng)物權(quán)利和動(dòng)物保護(hù)法的實(shí)踐　第五章　人與自然關(guān)系中的倫理與法的基礎(chǔ)理論　　第一節(jié)　人與自然關(guān)系的倫理與法的相關(guān)學(xué)科理論　　　一、概述　　　二、生態(tài)學(xué)理論　　　三、以系統(tǒng)論為代表的理論和方法　　第二節(jié)　人與自然關(guān)系的倫理與法的研究范式　　　一、兩種不同的研究范式　　　二、當(dāng)代學(xué)科和學(xué)者對“主、客二分法”的評析　　　三、基于人與自然關(guān)系的倫理和法律的角度對兩種研究范式的評析　　第三節(jié)　人與自然關(guān)系的倫理與法的生態(tài)人模式　　　一、人的模式及其發(fā)展概況　　　二、主體人模式的弊病　　　三、生態(tài)人模式的要點(diǎn)　　　四、生態(tài)人構(gòu)建的思路　　　五、生態(tài)人模式的意義

章節(jié)摘錄

所謂關(guān)系，是指兩個(gè)或數(shù)個(gè)事物或現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系、影響和作用的狀態(tài)。無論在現(xiàn)實(shí)生活還是在理論研究中，目前對關(guān)系詞的使用非常廣泛，概括起來，可以將表示關(guān)系的詞分為兩類：一類是明確表示什么與什么之間關(guān)系的詞，如男女關(guān)系表示男人與女人之間的關(guān)系，上下關(guān)系表示上與下的關(guān)系，三角關(guān)系表示A角與B角的關(guān)系、B角與C角的關(guān)系、C角與A角的關(guān)系；二是沒有明確某種或某些關(guān)系的關(guān)系詞，或者籠統(tǒng)表示具有共同特征或聯(lián)系的多種關(guān)系的總稱的關(guān)系詞，如社會(huì)關(guān)系、階級關(guān)系、法律關(guān)系、農(nóng)業(yè)關(guān)系、物質(zhì)關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、土地關(guān)系等。由于第二類關(guān)系詞沒有明確指出某種關(guān)系，必須經(jīng)過進(jìn)一步的解釋才能明確其到底是指什么關(guān)系；由于不同的人或不同的學(xué)派對同一關(guān)系詞有不同的解釋，往往導(dǎo)致這些關(guān)系詞的多義、歧義和不確定性。例如，社會(huì)關(guān)系并不是指社與會(huì)的關(guān)系，也不是指不同社會(huì)（如社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)）的關(guān)系，有些人認(rèn)為社會(huì)關(guān)系僅指人與人的關(guān)系，有些人認(rèn)為社會(huì)關(guān)系是社會(huì)要素之間的關(guān)系，還有些人認(rèn)為社會(huì)關(guān)系是指具有社會(huì)性的階級關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、物質(zhì)關(guān)系、精神關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力關(guān)系的總稱；于是，對什么是社會(huì)關(guān)系或社會(huì)關(guān)系包括哪些關(guān)系就產(chǎn)生了分歧。同理，階級關(guān)系并不是指階與級的關(guān)系，法律關(guān)系并不是指法與律的關(guān)系，財(cái)產(chǎn)關(guān)系并不是財(cái)與產(chǎn)的關(guān)系，土地關(guān)系并不是指土與地的關(guān)系，于是對何謂法律關(guān)系、土地關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系就產(chǎn)生了分歧。最簡單的關(guān)系是由兩個(gè)方面組成的雙方關(guān)系。所謂雙方關(guān)系，是指由兩個(gè)方面（事物或現(xiàn)象）構(gòu)成的狀態(tài)，如由丈夫與妻子形成的夫妻關(guān)系、由上與下形成的上下關(guān)系、由主體與客體形成的主客關(guān)系、由權(quán)利與義務(wù)形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系、由一些人與另一些人形成的人與人的關(guān)系、由人與自然形成的人與自然的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系不少是多重關(guān)系或復(fù)合關(guān)系（如家庭關(guān)系包括父子關(guān)系、母女關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄妹關(guān)系、兄弟關(guān)系等），多重關(guān)系表示多種事物之間相互聯(lián)系、影響和作用的狀態(tài)。顯然，雙方關(guān)系是基本關(guān)系或關(guān)系單元，多重關(guān)系是由雙方關(guān)系組成的復(fù)合關(guān)系；從研究角度看，最基本的關(guān)系或首先要研究的是雙方關(guān)系，因而研究雙方關(guān)系具有特別重要的意義。

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《人與自然關(guān)系中的倫理與法(套裝上下卷)》是由湖南大學(xué)出版社出版的。

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