一場(chǎng)靜悄悄的革命

前言

欣聞上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系的同仁們新近編輯出版了一套“社會(huì)和諧與發(fā)展叢書”，我謹(jǐn)向他們表達(dá)誠(chéng)摯的祝福。眾所周知，世紀(jì)之交，中國(guó)社會(huì)的多元化發(fā)展，引發(fā)了各種新的研究熱點(diǎn)，社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科也層出不窮，社會(huì)學(xué)進(jìn)入了繁榮發(fā)展的新階段。相對(duì)于改革初期社會(huì)變遷集中在農(nóng)村而言，進(jìn)入21世紀(jì)以后，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，新一輪的所有制改革所導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性變遷，更多地是在城市的領(lǐng)域中演化的。城市社會(huì)的和諧發(fā)展能夠成為熱門研究，確實(shí)是形勢(shì)所致，水到渠成。上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系地處中國(guó)最大的現(xiàn)代化都市上海，周邊的長(zhǎng)三角地區(qū)又是中國(guó)城市化水平最高、城市建設(shè)最先進(jìn)的地區(qū)之一，這為他們研究城市與農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展，賦予了天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)。該系的歷史最早可以追溯到上世紀(jì)的80年代。那時(shí)，中國(guó)社會(huì)學(xué)的教學(xué)與研究剛剛得以恢復(fù)和重建，上海大學(xué)文學(xué)院的前身--復(fù)旦大學(xué)分校，便首先開設(shè)了社會(huì)學(xué)系。20多年來，經(jīng)過不斷地努力和探索，該系在發(fā)展上具備了“規(guī)模效應(yīng)”，“系”、“研究所”、“學(xué)術(shù)雜志”、“碩士生、博士生與博士后流動(dòng)站等結(jié)合成一體，”培養(yǎng)了眾多的社會(huì)學(xué)研究和應(yīng)用型與理論型人才，逐步確立了其在學(xué)校文科建設(shè)中的重要地位。與此同時(shí)，本著“社會(huì)學(xué)的研究必須從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)”的原則，該系的教師和研究人員承擔(dān)了一批國(guó)家和上海地區(qū)的重點(diǎn)研究課題，為國(guó)家和上海及周邊地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展出謀劃策。他們的研究成果受到了國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)界和相關(guān)政府部門的關(guān)注?？梢哉f，這套叢書很大程度上是這些研究成果的結(jié)晶，對(duì)于社會(huì)學(xué)分支學(xué)科的建設(shè)以及中國(guó)社會(huì)的健康而和諧地發(fā)展都具有良好的借鑒作用。

內(nèi)容概要

本書是對(duì)江村作追蹤研究的一部分。它將依據(jù)實(shí)地調(diào)查資料，描述鄉(xiāng)村工業(yè)化以及與之互動(dòng)的社會(huì)過程，旨在說明文化變遷的動(dòng)力、特點(diǎn)和問題。    鄉(xiāng)村工業(yè)的迅速崛起已為世人所矚目。在短短的十余年問，數(shù)千萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民從土地的束縛中掙脫出來，以一種獨(dú)特的離土不離鄉(xiāng)的方式投身于工業(yè)生產(chǎn)。鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展不僅結(jié)束了以往三十多年鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)徘徊不前的局面，大大加快了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程，同時(shí)還引發(fā)了整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的變革。正是在這一意義上，我們不妨可以說，中國(guó)的鄉(xiāng)村工業(yè)化是繼西方工業(yè)革命之后，在東方一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)國(guó)度里放生的又一次產(chǎn)業(yè)革命。    大批破了產(chǎn)的農(nóng)民涌進(jìn)城市，形成一個(gè)巨大的勞動(dòng)力市場(chǎng)；高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器和高速膨脹的都市碾壓出一個(gè)代價(jià)無法估量的新文化。這是西方產(chǎn)業(yè)革命的歷史縮影。然而在中國(guó)，姍姍來遲的產(chǎn)業(yè)革命卻在鄉(xiāng)村里悄然無聲地興起，并獲得了勿庸置疑的成就。這一事實(shí)本身就足以引起研究者的濃厚興趣。我們不禁要問，究竟是什么力量促使如此大量的農(nóng)民如此迅速地改變傳統(tǒng)的謀生手段？有哪些社會(huì)條件在激勵(lì)著鄉(xiāng)村工業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)？又有哪些因素制約著中國(guó)農(nóng)民參與工業(yè)的方式？以工業(yè)為主的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)農(nóng)民的生活來說究竟意味著什么，兩者之間的關(guān)系如何？問題似乎可以無限地伸展開去，但研究者卻不能不止住腳步，將自己限于某一特定的視角和研究范圍，以免流于空泛。    本書將以文化變遷的觀點(diǎn)，從一個(gè)具體的村莊出發(fā)，探討鄉(xiāng)村工業(yè)化的歷史過程及其現(xiàn)實(shí)影響。

作者簡(jiǎn)介

沈關(guān)寶，男，1949年2月生，上海松江人。1988年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，成為中國(guó)社會(huì)學(xué)恢復(fù)以來第一位博士學(xué)位獲得者。八十年代師從費(fèi)孝通教授從事鄉(xiāng)村工業(yè)化與小城鎮(zhèn)研究；九十年代以后潛心于城市社區(qū)發(fā)展研究?，F(xiàn)任上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人。曾先后赴英、美、法、日和加拿大等名校作學(xué)術(shù)訪問、演講。主要著作有《中國(guó)城市改革》、《Small Town in China》、《社會(huì)調(diào)查研究方法》、《中國(guó)海員》等，發(fā)表論文近百篇。

書籍目錄

序一序二（原序）致謝江村五十年（代序）第一章　導(dǎo)言第二章　研究方法與研究區(qū)域　2.1　先導(dǎo)研究　2.2　追蹤研究　2.3　研究方法的特點(diǎn)　2.4　地理與交通　2.5　村莊　2.6　人口　2.7　行政體系和組織第三章　鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)生與發(fā)展　3.1　老絲廠：歷史的回聲　3.2　大辦工業(yè)運(yùn)動(dòng)：一次深刻的教訓(xùn)　　3.3　新絲廠　3.4　村辦絲織廠　3.5　村內(nèi)的其他工業(yè)第四章　鄉(xiāng)村工業(yè)的動(dòng)力、條件和性質(zhì)　4.1　一場(chǎng)悄然無聲的變革　4.2　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的可融性：農(nóng)工相輔　4.3　內(nèi)在驅(qū)動(dòng)：剩余勞動(dòng)力　4.4　潛流及能量的釋放　4.5　“草根工業(yè)”第五章　分工與兼業(yè)　5.1　從農(nóng)、副、工到工、副、農(nóng)　5.2　職業(yè)分化　5.3　兼業(yè)戶　5.4　兼業(yè)勞動(dòng)　5.5　勞動(dòng)力的空間移動(dòng)第六章　經(jīng)濟(jì)演變中的工業(yè)和農(nóng)業(yè)　6.1　家庭經(jīng)濟(jì)演變之一：收入　6.2　家庭經(jīng)濟(jì)演變之二：生活開支　6.3　發(fā)展中的裂痕　6.4　離農(nóng)的障礙　6.5　“以工補(bǔ)農(nóng)”　6.6　新的探索第七章　家　7.1　家的概念　7.2　家的規(guī)模與類型　7.3　家的職能變化　7.4　親子關(guān)系　7.5　“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的失落第八章　婚姻　8.1　婚姻法的影響　8.2　婚姻的階級(jí)性　8.3　性比例的失調(diào)　8.4　婚姻的范圍：村內(nèi)婚與外地媳婦　8.5　婚姻趨勢(shì)：擇偶與情侶交往　8.6　婚姻的開支與婚禮的意義第九章　日常?；睢?.1　樓房　9.2　房?jī)?nèi)的陳設(shè)　9.3　衣著　9.4　食品和交通　9.5　教育和衛(wèi)生　9.6　娛樂第十章　小城鎮(zhèn)體系與城鄉(xiāng)一體化趨勢(shì)　10.1　小城鎮(zhèn)的意義與層次　10.2　鄉(xiāng)村工業(yè)與小城鎮(zhèn)的復(fù)蘇　10.3　擺動(dòng)人口　10.4　城鄉(xiāng)一體化趨勢(shì)第十一章　蘇南模式及其問題　11.1　由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的過渡　11.2　鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)接與融合　11.3　蘇南模式及其問題

章節(jié)摘錄

第二章　研究方法與研究區(qū)域2.3　研究方法的特點(diǎn)從20世紀(jì)初以來，無論是人類學(xué)還是社會(huì)學(xué)，追蹤式的研究越來越受到人們的注重，以致二、三十年代蔚然成風(fēng)。例如費(fèi)教授的第一位導(dǎo)師雷蒙德．弗思（R?Firth）教授，美國(guó)文化人類學(xué)家瑪格麗特?米德（M?Mead），以及羅伯特?雷德菲爾德（R?Redfield）教授和林德（Robert Lynd＆Helen Lynd）夫婦等都重新回到他們?cè)?jīng)做過研究的社區(qū)進(jìn)行再調(diào)查。這種狀況標(biāo)志著人類學(xué)、社會(huì)學(xué)理論和方法論上的一個(gè)重大變化。在此之前，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的許多研究資料大多是瑣碎的、參差不齊的。這一點(diǎn)在人類學(xué)的形成時(shí)期表現(xiàn)尤為明顯。當(dāng)人類學(xué)家漫游世界各地，抱著獲得獨(dú)家資料的企望在那些未被研究過的民族或特殊社群中作考察時(shí)，他們往往事無巨細(xì)地記錄并忠實(shí)地報(bào)告該社會(huì)生活的所有面貌。報(bào)告雖是瑰麗多姿的，但這些資料的分散程度不免使人想起羅伯特?羅維（Robert Lowie）著名的“文化使碎片與補(bǔ)丁”的定義來?！八槠脱a(bǔ)丁”固然可以讓后來者讀到許多民族志，同時(shí)也為研究社會(huì)的一般理論提供人類社會(huì)的各種實(shí)例。然而這類資料對(duì)于動(dòng)態(tài)社會(huì)過程的理解來說，其作用畢竟是有限的。具體資料的時(shí)效性很快就會(huì)失去，它們充其量只能顯示社會(huì)變遷的可能性的某種預(yù)測(cè)。但若對(duì)某一確定的社區(qū)在不同的時(shí)期以同樣的精確性作反復(fù)研究，情況就不一樣了。因?yàn)樵谟袝r(shí)間跨度的比較中能獲得社會(huì)過程的成因，其成果價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些孤立分散的研究。費(fèi)教授對(duì)追蹤研究的高度重視可以從他在八十年代的學(xué)術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來。但為什么在他回國(guó)之后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里沒有對(duì)江村作重訪，以致葛迪斯得出他的興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移的估計(jì)呢?答案固然有戰(zhàn)時(shí)的無奈以及中國(guó)政權(quán)更迭之初從事民族工作的需要等因素，但據(jù)我看來，最關(guān)鍵的因素還在于費(fèi)教授的執(zhí)著的信念和對(duì)一種他自稱為“類型比較”的研究方法的嘗試。

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