出版時間:2009-5 出版社:上海大學(xué)出版社 作者:錢玉林,黃麗 主編 頁數(shù):733
前言
本書是一部關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的中型工具書。歷史跨度起自上古,下至辛亥革命,基本涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化的各個方面。美國思想家愛默生說得好:“藝術(shù)最深刻的美質(zhì)都是植根在祖國文化的故土里”,科學(xué)家愛因斯坦又說:“使我們得以生存的東西是傳統(tǒng)的強(qiáng)大的影響力。輕視傳統(tǒng)是愚蠢的行為,然而,如果說人類的諸多關(guān)系必須不斷地得到改善,那么隨著自我意識和智能的日益提高,我們就必須駕馭傳統(tǒng),并對傳統(tǒng)采取批判的態(tài)度?!比欢裁词俏覀兊摹拔幕保渴裁词俏覀兊摹皞鹘y(tǒng)”?這是必須首先弄清楚的問題。只有弄清楚了“中華傳統(tǒng)文化”這條長河的源頭及其大大小小的支流——從宏觀到微觀,或至少對我們個人最重要的某些部分,我們才有可能談得上在某一方面“駕馭傳統(tǒng)”,利用舊的,創(chuàng)造新的。“中華傳統(tǒng)文化”是一個歷久常新的論題,不僅是中華民族幾千年來物質(zhì)和精神兩方面成果的記錄,是中國人生活方式的具體反映,是中華民族偉大創(chuàng)造力的見證,也是我們進(jìn)行新的文化建設(shè)的前提與基礎(chǔ)。其消極的一面,同樣也需要得到合理的解釋與科學(xué)的分析。近十年來,除了個別大型專題文化辭典與斷代文化辭典外,很少有篇幅適中、門類齊全、編寫有特色的中型文化辭書問世。
內(nèi)容概要
一、本辭典正文共收條目4700左右,按內(nèi)容分為38類。一類中,大體以產(chǎn)生、演變的先后為序,有的并劃分詞群,排列之。 二、本辭典所收條目的時間跨度,上起遠(yuǎn)古,下及明、清,部分詞條或詞條所述內(nèi)容,也有延伸至近代者。 三、除無法用證的類別外,絕大部分類別的條目,均引用古今文獻(xiàn)典籍作為書證,以明源流。 四、釋文中的紀(jì)年,用歷代帝王年號,夾注公元紀(jì)年。 五、釋文中的古代地名,夾注今地名。 六、一詞多義的條目(如“姓名稱謂”),用①②③④⑤分項(xiàng)解釋。 七、除釋義較詳?shù)恼龡l外,酌收少量附條。凡古代文化事物有常見別名、別稱,或附條的內(nèi)容包含于正條之中的,均以附條“見”正條的方式處理之。如【百花生日】見“花朝”,【周官】見“周禮”,【親蠶】見“祀先蠶”,【青冢】見“昭君墓”,【聚頭扇】見“折疊扇”等。 八、本辭典書前有“分類目錄”、“分類細(xì)目”,書末有“干支次序表”等九個附表、“主要參考書目”及“筆畫索引”,可供研究者檢索、參考。
書籍目錄
凡例分類目錄分類細(xì)目辭典正文附錄 (一)干支次序表 (二)太歲年名、太歲所在和歲星所在對應(yīng)表 (三)歲陽、十干對應(yīng)表 (四)十二太歲年名和十二辰對應(yīng)表 (五)歲陽太歲年名表 (六)周易卦象表 (七)中國歷史年代簡表 (八)節(jié)氣表 (九)十二時、十二時辰、現(xiàn)代時段對照表 (十)主要參考書目筆畫索引
章節(jié)摘錄
插圖:盤古,中國古代神話中廾天辟地的創(chuàng)世之神。傳說他吐氣成風(fēng),發(fā)聲為雷,死后雙目化為日月,肢體化為山岳,血液化為江河,用整個身體使新誕生的世界變得豐富美麗。人們尊他為化造萬物之神,是中華各民族共同的祖先。(藝文類聚)卷一引三國吳徐整(三五歷紀(jì)):“天地渾沌如雞子,盤占生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈!如此萬八千歲。天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤古極長。后乃有三皇?!蹦铣喝畏馈妒霎愑洝罚骸跋热逭f盤占泣為江河,氣為風(fēng),聲為雷,目瞳為電。古說盤古氏喜為晴,怒為陰?!鼻羼R骕《繹史》卷一引《五運(yùn)歷年紀(jì)》:“首生盤古,垂死化身,氣為風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體,為四極五岳,血液為江河,筋脈為地理,肌肉為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒付為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風(fēng)所感,化為黎甿?!迸畫z, 中國古代神話中人類的始祖。傳說她煉五色石補(bǔ)天,斷鰲足以支撐四極,平治洪水,驅(qū)殺猛獸,使人民得以安居。又傳說她曾摶黃上造人,與伏羲由兄妹而結(jié)成夫婦,繁衍了人類。因而后世奉她為司婚姻生殖之神,專管男女結(jié)合之事。文化史家認(rèn)為她是女性生殖器崇拜時代產(chǎn)生的神,是女陰的象征?!痘茨献印び[冥訓(xùn)》:“往古之時,四極廢,九州島裂,天不兼覆,地不周載,火爁焱而不滅,水浩洋而不息。猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆葦灰以淫水。”《太平御覽》卷七八引漢應(yīng)劭《鳳俗通》:“俗說天地開辟,未有人民,女蝸摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引絙是于泥中,舉以為人?!碧评钊摺丢?dú)異志》卷三:“昔宇宙初開之時,有女媧兄妹二人,在昆侖山,而天下未有人民。議以為夫妻,又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山,咒曰:“天若遣我二人為人夫妻,而煙悉合;若不,使煙散?!庇跓熂春稀F涿眉磥砭托?,乃結(jié)草為扇,以障其面。今時取婦執(zhí)扇,象其事也?!狈?,中國古代神話傳說中的東方天帝,掌管春天。又名“太昊”,合稱太昊伏羲氏。太昊也寫作太皞;伏羲或?qū)懽靼鼱蕖⑩覡?、宓羲、宓戲等。傳說他效法蜘蛛織網(wǎng)而制成打魚捕獸之網(wǎng),發(fā)明樂器瑟,制定八卦,與其妹女媧結(jié)為夫婦,生衍了子孫后代。因而成為華夏諸族人民的祖先。漢代畫像磚與石刻上,伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身,腰以上作人形,穿袍戴冠,腰以下,蛇軀纏繞相交?!抖Y記·月令》:“(孟舂之月)具帝太皞,其種句芒?!编嵭ⅲ骸疤?,宓戲氏。”《世本》:“瑟,庖犧作,五十弦。”《淮南子·時則訓(xùn)》:“太皡,句芒之所司者萬二千里?!备哒T注:“太皡,伏羲氏、東方木德之帝也?!薄稘h書·古今人表》:“太昊帝宓羲氏。”張晏注曰:“太昊,有天下號也,作網(wǎng)置田漁以備犧牲,故曰宓羲氏?!保ɡ[史)卷三引三國蜀譙周《古史考》:“伏羲坐于方壇之之上,聽八風(fēng)之氣,乃畫八卦?!睍x葛洪《抱樸子·對俗》:“太昊師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)?!睍x王嘉《拾遺記·舂皇庖犧》:“庖者包也,言包含萬象;以犧牲登薦于百神,民服其圣,故曰庖犧,亦謂伏羲。
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