環(huán)境哲學(xué)

前言

　　一、人類面臨的困境　　人類生存繁衍的歷史也就是人類同大自然相互作用、共同發(fā)展和不斷進(jìn)化的歷史。人類破壞其賴以生存的自然環(huán)境的歷史同人類的文明史一樣古老?！　≡诓色C文明時(shí)期，人類的生產(chǎn)力水平很低，人只是自然物的采集者和捕食者，人對環(huán)境的影響與動物的區(qū)別并不大，如果說那時(shí)也發(fā)生了所謂“環(huán)境問題”的話，那主要是由于人口的自然增長和人們的愚昧、無知，亂采亂捕，濫用資源，從而造成了生活資料缺乏的饑荒。為了解除這種威脅，人類被迫學(xué)會吃一切可能吃的東西，被迫擴(kuò)大自己的生活領(lǐng)域，學(xué)會適應(yīng)在新的環(huán)境中生活的本領(lǐng)，逐步認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率的必要性，開始有意識地改造環(huán)境，以創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)財(cái)富。　　隨后，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類學(xué)會了培植植物和馴化動物，人類改造環(huán)境的作用也越來越明顯地顯示出來。但與此同時(shí)，環(huán)境問題也有所加劇，如大量砍伐森林、破壞草原引起的水土流失，水旱災(zāi)害頻繁和沙漠化。又如興修大型水利工程的同時(shí)往往也可能導(dǎo)致沼澤化以及血吸蟲病的大量傳播?！　‰S著生產(chǎn)力的發(fā)展和近代大工業(yè)的出現(xiàn)，18世紀(jì)中葉，在生產(chǎn)發(fā)展史上出現(xiàn)了第一次工業(yè)革命。從這次革命開始，人類的勞動生產(chǎn)率得以大大提高，人們利用和改造環(huán)境的能力也得到了加強(qiáng)，這些都大規(guī)模地改變了環(huán)境的組成和結(jié)構(gòu)，從而改變了環(huán)境中的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，擴(kuò)大了人類的活動領(lǐng)域，豐富了人類的物質(zhì)生活條件。但同時(shí)新的環(huán)境問題又產(chǎn)生了。如果說農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)中所排放的“三廢，，是可以納人生物循環(huán)而被迅速凈化、重復(fù)利用的，那么工業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)中所排放的“三廢’’都是生物和人類所不熟悉的，難以降解、難以同化和忍受的。因而，相對于農(nóng)業(yè)來說，工業(yè)生產(chǎn)造成的環(huán)境問題是以環(huán)境污染為主的，是范圍較廣、影響深遠(yuǎn)的新問題，并在20世紀(jì)50至60年代，形成了環(huán)境問題的第一次高潮。與大工業(yè)相伴而來的是都市化以及交通運(yùn)輸和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，它們在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也給環(huán)境帶來了消極的副作用，如汽車尾氣排放、光化學(xué)煙霧、農(nóng)藥化肥的污染等，以致從南極企鵝到北極苔原地帶的馴鹿都受到了影響，甚至在不少國家和地區(qū)，水體的富營養(yǎng)化也已成為相當(dāng)嚴(yán)重的問題?！　?998年7月，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署負(fù)責(zé)人克勞斯·特普費(fèi)爾概括了威脅人類發(fā)展的十大環(huán)境資源問題，這些問題均直接涉及生物圈的完整和安全，它們是：　　（1）土壤遭到破壞?？筛氐姆饰殖潭冉档?，土壤侵蝕情況十分嚴(yán)重，土地受到嚴(yán)重污染?！　。?）氣候變化和能源浪費(fèi)。溫室效應(yīng)嚴(yán)重威脅整個(gè)人類。氣溫升高將造成海平面升高，使許多人口稠密地區(qū)被淹沒，并將對農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重影響。世界能源消耗仍在增加，大量的溫室氣體仍在排放。

內(nèi)容概要

　　《環(huán)境哲學(xué)：哲學(xué)視閾中的環(huán)境問題研究》從哲學(xué)的視角觀照環(huán)境問題，把環(huán)境問題納入哲學(xué)的研究框架，重新審視人與自然的關(guān)系，建立關(guān)于環(huán)境問題的世界觀，并以此指導(dǎo)和規(guī)范人類的行為。同時(shí)也探討了人與自然和諧發(fā)展的理論問題及實(shí)現(xiàn)途徑。

作者簡介

　　李淑文，山東煙臺人，哲學(xué)學(xué)士，法學(xué)碩士。北京高教學(xué)會馬克思主義原理研究會理事。中國傳媒大學(xué)政治與法律學(xué)院副教授，馬克思主義理論專業(yè)“馬克思主義大眾化傳播”方向碩士研究生導(dǎo)師?！　≈饕獜氖隆八季S方法”與“環(huán)境哲學(xué)”領(lǐng)域的研究。近年來主持校級科研課題多項(xiàng)，參與各個(gè)級別的課題多項(xiàng)。已出版學(xué)術(shù)專著《創(chuàng)新思維方法論》。在《學(xué)術(shù)交流》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《求索》、《教育理論與實(shí)踐》、《中國人口·資源與環(huán)境》、《環(huán)境保護(hù)》、《人民日報(bào)》理論版等學(xué)術(shù)刊物共發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇；其中核心期刊二十余篇。論文曾獲“全國高?！畠烧n’教師專題論文研討會優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”，北京市高教學(xué)會哲學(xué)研究會優(yōu)秀論文一、二、三等獎(jiǎng)，中國廣播電視協(xié)會北方理論研究基地優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

書籍目錄

前言第一章 環(huán)境哲學(xué)第一節(jié) 環(huán)境哲學(xué)第二節(jié) 環(huán)境哲學(xué)的理論基石——和諧哲學(xué)第二章 環(huán)境價(jià)值第一節(jié) 環(huán)境價(jià)值的概念界定第二節(jié) 環(huán)境價(jià)值的理論基石——?jiǎng)趧觾r(jià)值論第三節(jié) 環(huán)境價(jià)值的計(jì)量第四節(jié) 完善環(huán)境價(jià)值補(bǔ)償?shù)膶Σ叩谌?環(huán)境倫理第一節(jié) 環(huán)境倫理對人與自然關(guān)系的關(guān)注第二節(jié) 環(huán)境倫理對人與自然關(guān)系的設(shè)計(jì)第三節(jié) 環(huán)境倫理對人類發(fā)展模式的理性選擇第四章 環(huán)境立法第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展理論為環(huán)境立法確立了價(jià)值理念第二節(jié) 環(huán)境立法對實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的法律保障第三節(jié) 我國環(huán)境立法的現(xiàn)狀分析第四節(jié) 我國環(huán)境立法中存在的問題第五節(jié) 完善我國環(huán)境立法的對策第五章 環(huán)境公平第一節(jié) 環(huán)境公平的內(nèi)涵界定第二節(jié) 環(huán)境公平的當(dāng)代價(jià)值第三節(jié) 環(huán)境公平的現(xiàn)狀分析第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展條件下的環(huán)境公平的現(xiàn)代建構(gòu)第六章 生態(tài)文明第一節(jié) 生態(tài)文明的歷史邏輯第二節(jié) 生態(tài)文明——人類文明轉(zhuǎn)型的最終歸宿第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的途徑第七章 生態(tài)安全第一節(jié) 生態(tài)安全的概念界定第二節(jié) 生態(tài)安全的價(jià)值向度第三節(jié) 構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)安全體系第八章 循環(huán)經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)界定第二節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向第三節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式第四節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)對策第九章 綠色GDP第一節(jié) 傳統(tǒng)GDP的理論缺陷及實(shí)踐誤區(qū)第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要綠色GDP的支撐第三節(jié) 綠色GDP在國內(nèi)外的探索第四節(jié) 綠色GDP的核算難點(diǎn)第五節(jié) 構(gòu)建綠色GDP的核算體系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程第十章 科學(xué)技術(shù)第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)對可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動與支撐作用第三節(jié) 可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)技術(shù)的導(dǎo)航器第四節(jié) 促進(jìn)科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對策第十一章 人口因素第一節(jié) 人口可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵第二節(jié) 我國可持續(xù)發(fā)展面臨的人口問題第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)我國人口可持續(xù)發(fā)展的必要性第四節(jié) 實(shí)現(xiàn)我國人口可持續(xù)發(fā)展的途徑第十二章 公眾參與第一節(jié) 公眾參與的基本內(nèi)涵第二節(jié) 公眾參與環(huán)境保護(hù)的必要性第三節(jié) 公眾參與制度的缺陷第四節(jié) 完善公眾參與的制度設(shè)計(jì)第十三章 再生能源第一節(jié) 我國的能源安全受到嚴(yán)重威脅第二節(jié) 發(fā)展可再生能源的必要性第三節(jié) 我國可再生能源的發(fā)展?jié)摿薮蟮谒墓?jié) 我國開發(fā)可再生能源的障礙分析第五節(jié) 推進(jìn)我國可再生能源開發(fā)利用的措施第十四章 清潔生產(chǎn)第一節(jié) 清潔生產(chǎn)的內(nèi)涵第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)的價(jià)值理念第三節(jié) 清潔生產(chǎn)在國內(nèi)外的實(shí)踐第四節(jié) 我國進(jìn)行清潔生產(chǎn)的主要制約因素第五節(jié) 實(shí)施清潔生產(chǎn)良性循環(huán)的相關(guān)對策第十五章 環(huán)境影響評價(jià)第一節(jié) 環(huán)境影響評價(jià)的內(nèi)涵界定第二節(jié) 環(huán)境影響評價(jià)制度的發(fā)展進(jìn)程第三節(jié) 環(huán)境影響評價(jià)制度的作用第四節(jié) 環(huán)境影響評價(jià)制度的主要缺陷第五節(jié) 環(huán)境影響評價(jià)制度的完善第十六章 環(huán)境責(zé)任保險(xiǎn)第一節(jié) 保險(xiǎn)模式第二節(jié) 承包范圍第三節(jié) 保險(xiǎn)費(fèi)率第四節(jié) 索賠時(shí)效第五節(jié) 承保機(jī)構(gòu)第十七章 環(huán)境傳播第一節(jié) 環(huán)境傳播的內(nèi)涵及特征第二節(jié) 環(huán)境傳播的歷程第三節(jié) 環(huán)境傳播的審視第四節(jié) 環(huán)境傳播的展望參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　1990年，威斯特拉與羅爾斯頓等人成立國際環(huán)境倫理學(xué)學(xué)會，對環(huán)境哲學(xué)研究產(chǎn)生較大影響。1992年《環(huán)境價(jià)值》在英國創(chuàng)刊，這是環(huán)境哲學(xué)領(lǐng)域繼《環(huán)境倫理學(xué)》之后的第二家按專家審查制度運(yùn)作的學(xué)術(shù)刊物。　　關(guān)于環(huán)境哲學(xué)的研究，在西方國家已經(jīng)形成了相對固定的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其中美國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的研究方向代表著這一學(xué)科發(fā)展的主流。目前，環(huán)境哲學(xué)研究的基本內(nèi)容主要是論證環(huán)境倫理的原理和規(guī)范，探索環(huán)境道德行為的選擇和環(huán)境道德秩序的維護(hù)，討論環(huán)境道德教育的方法和個(gè)人環(huán)境道德的培養(yǎng)，加強(qiáng)環(huán)境哲學(xué)的理論基礎(chǔ)和建立環(huán)境價(jià)值取向的準(zhǔn)則?？偟膩砜?，雖然環(huán)境哲學(xué)在西方尚未發(fā)展成主流哲學(xué)，但環(huán)境哲學(xué)家們提出的很多問題正越來越引起人們的關(guān)注。例如，在關(guān)于人與自然的關(guān)系，以及面對生態(tài)危機(jī)人類應(yīng)如何重新審視自己的價(jià)值和定向自己的行為等問題上，環(huán)境哲學(xué)有很多的理論創(chuàng)新。　　在國內(nèi)，近年來隨著環(huán)境危機(jī)的加劇，人們已越來越清醒地意識到，環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題的解決，不能僅僅依賴經(jīng)濟(jì)、法律和科技手段，還必須訴諸哲學(xué)觀念的變革，相關(guān)研究也日益成為學(xué)界熱點(diǎn)。因此從20世紀(jì)80年代起，我國學(xué)者也開始了環(huán)境哲學(xué)的理論研究。20世紀(jì)80年代初，環(huán)境哲學(xué)的研究主要定位于人與自然關(guān)系的自然辯證觀層面；20世紀(jì)80年代末到90年代以來，則開始了對環(huán)境危機(jī)的深層反思與應(yīng)對危機(jī)的實(shí)踐探索。1994年，在中國倫理學(xué)會下成立了環(huán)境倫理學(xué)專業(yè)委員會，而1998年中國自然辯證法研究會下環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會的成立，則表明了這一領(lǐng)域研究隊(duì)伍的壯大，研究范圍和目標(biāo)的進(jìn)一步拓展。另外，近年來生態(tài)倫理和環(huán)境哲學(xué)的研究涉及面很廣，包括專著、譯著和論文在內(nèi)的成果很多。但客觀地說，這一學(xué)科還很不成熟，水平還不高。這一方面是由于國際上相應(yīng)的理論都還存在不足和缺陷，另一方面也由于國內(nèi)學(xué)術(shù)界還處于介紹、消化的階段，有力度的理論構(gòu)建還非常缺乏。因此，國內(nèi)環(huán)境哲學(xué)也只是提出了問題，還不是解決問題。

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