大學(xué)生思想政治教育教學(xué)模式

內(nèi)容概要

　　大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，是高等學(xué)校教育教學(xué)中的一項重要工作?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，高等學(xué)校要“著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。把信念執(zhí)著、品德優(yōu)良的要求放在知識豐富、本領(lǐng)過硬前面，體現(xiàn)了育人為本、思想政治教育為先的方針。從中央16號文件的出臺，到中央政治局常委親自審定思想政治理論課教材，無不體現(xiàn)了黨和政府對大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)工作的高度重視。但是，由于受到國際政治經(jīng)濟(jì)形勢、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場化、就業(yè)競爭日益激烈等各種錯綜復(fù)雜因素的影響，當(dāng)前如何提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的實效性仍然還有許多問題要進(jìn)行研究探索。

書籍目錄

序一序二 強(qiáng)化實踐教育。探索思想政治教育新渠道導(dǎo)論 創(chuàng)新大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)勢在必行第一章 大學(xué)生思想政治理論課“三論式”教學(xué)模式構(gòu)建第一節(jié) 大學(xué)生思想政治理論課“三論式”教學(xué)模式的內(nèi)涵和特征第二節(jié) 大學(xué)生思想政治理論課“三論式”教學(xué)的創(chuàng)新意義第三節(jié) 大學(xué)生思想政治理論課“三論式”教學(xué)模式的實施與考核——以綏化學(xué)院為例第二章 大學(xué)生思想政治理論課“辯論式”教學(xué)示范案例第一節(jié) 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課“辯論式”教學(xué)示范案例第二節(jié) 馬哲原理課“辯論式”教學(xué)示范案例第三節(jié) 中國特色社會主義理論體系概論課“辯論式”教學(xué)示范案例第四節(jié) “中國近現(xiàn)代史綱要”辯論式教學(xué)示范案例第三章 大學(xué)生思想政治理論課“討論式”教學(xué)模式示范案例第一節(jié) 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課討論式教學(xué)示范案例第二節(jié) 馬克思主義基本原理概論課“討論式”教學(xué)示范案例第三節(jié) 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課“討論式”教學(xué)示范案例第四節(jié) 中國近現(xiàn)代史綱要討論式教學(xué)示范案例第四章 大學(xué)生思想政治理論課“實踐論”教學(xué)模塊第一節(jié) 愛國踐履第二節(jié) 專業(yè)實習(xí)第三節(jié) 志愿服務(wù)第四節(jié) 公益活動第五節(jié) 社會調(diào)查第六節(jié) 勤工助學(xué)第七節(jié) 社團(tuán)活動第八節(jié) 自定義項目第五章 大學(xué)生思想政治理論課“三論式”教學(xué)模式實施成果反饋第一節(jié) 教師成果反饋第二節(jié) 學(xué)生成果反饋后記

章節(jié)摘錄

　　中國的改革是全面的改革，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點。因為通過經(jīng)濟(jì)體制改革，解放生產(chǎn)力，把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，對當(dāng)代中國來說是最根本最急迫的任務(wù)。當(dāng)然，政治體制改革，文化、科技體制等的改革也必須推進(jìn)?！　〉菑谋举|(zhì)上說改革實際上就是從整個社會層面打破過去的利益分配格局，這會觸動原有體制下既得利益集團(tuán)的既得利益。因此改革進(jìn)行得越是徹底、越是全面、越是能帶給民眾好處，就越會受到來自業(yè)已形成的既得利益集團(tuán)和利益維護(hù)者的反對。當(dāng)然，在改革過程中的初始階段，改革的普惠性、改革的益處可能不會表現(xiàn)得非常明顯；更或者在最初可能岡改變民眾的舊有生活慣性狀態(tài)而遭到民眾的反對、質(zhì)疑；甚至在這個推進(jìn)改革的初期，可能一些普通百姓要經(jīng)歷痛苦的過程，結(jié)果導(dǎo)致普通民眾也反對改革，最起碼不是大力擁護(hù)改革。但歸根結(jié)底正確的改革對社會發(fā)展的推動性作用是毋庸置疑的，只不過在過程中因種種原因——經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會的、民族的等，可能會出現(xiàn)一些反對聲音、甚至是反對行動，這些必將考驗著社會的穩(wěn)定性。導(dǎo)致的結(jié)果是很多人會回過頭來否定發(fā)展。對此，我們今天就來進(jìn)行辯論：發(fā)展第一還是穩(wěn)定第一。　　學(xué)生辯論：　　正方：我方觀點是發(fā)展第一。因為社會生產(chǎn)是人類全部歷史和全部活動的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動人類社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會進(jìn)步的主要和最終的標(biāo)準(zhǔn)。人類禮會的發(fā)展，始終是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過程。一定的社會制度總是同一定的社會生產(chǎn)力相聯(lián)系的，更高級、更優(yōu)越的社會制度應(yīng)該表現(xiàn)為更高水平的社會生產(chǎn)力。那什么是發(fā)展？我們現(xiàn)今講的發(fā)展，不僅指先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且包括先進(jìn)文化的發(fā)展，包括最廣大人民群眾的根本利益在先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中得到實現(xiàn)。發(fā)展不僅指社會的發(fā)展，而且包括人的自身發(fā)展。當(dāng)今中國面臨著許多問題需要去解決，而解決所有問題的關(guān)鍵還是靠自身的發(fā)展?！　　?/pre>








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