現(xiàn)代性能夠幸存嗎?

內(nèi)容概要

阿格妮絲·赫勒和她的丈夫費(fèi)倫茨·費(fèi)赫爾從20世紀(jì)70年代末期到90年代中期一直關(guān)注并討論著現(xiàn)代性的各個(gè)方面，為此赫勒寫(xiě)了《現(xiàn)代性的鐘擺》等多篇文章，此外，她還陸續(xù)寫(xiě)了現(xiàn)代性的三部曲——《歷史理論》(1982)、《碎片化的歷史哲學(xué)》(1993)和《現(xiàn)代性理論》(1999)。而《現(xiàn)代性能夠幸存嗎？》這本著作從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，形成于三部曲的第一、二部之間；從內(nèi)容上，本書(shū)是對(duì)現(xiàn)代性思考走向成熟的一部過(guò)渡之作。它展開(kāi)了《歷史理論》中提到的現(xiàn)代性的三種構(gòu)成部分——市民社會(huì)、資本主義和工業(yè)，但是并沒(méi)有系統(tǒng)地提煉出這三種構(gòu)成部分，對(duì)這三種構(gòu)成部分的重新思考和系統(tǒng)闡述是《現(xiàn)代性理論》的重點(diǎn)內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

作者：（匈牙利）阿格妮絲·赫勒 譯者：王秀敏

書(shū)籍目錄

總序  全面開(kāi)啟國(guó)外馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域
中譯者序言  隱憂(yōu)與希望——現(xiàn)代性三種邏輯間的脆弱平衡及現(xiàn)代性的命運(yùn)
英文版致謝
英文版導(dǎo)言
第一章  社會(huì)科學(xué)的解釋學(xué)
第二章  日常生活面臨著危險(xiǎn)嗎？
第三章  主體死亡？
第四章  我們正生活在一個(gè)情感貧瘠的世界中嗎？
第五章  實(shí)踐理性是什么，不是什么？
第六章  關(guān)于政治的概念的重新思考
第七章  康德政治哲學(xué)中的自由和幸福
第八章  權(quán)利、現(xiàn)代性、民主
第九章  摩西、玄奘和歷史
主要術(shù)語(yǔ)譯文對(duì)照表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這一切又進(jìn)一步規(guī)定（a）逼真性不能等同于一致性，因?yàn)椴⒉淮嬖谡鎸?shí)知識(shí)應(yīng)該與之相符合的唯一在“那里”的東西，并且（b）一致性的某一方面一定出現(xiàn)，原因在于詮釋的事實(shí)的存在和“如是性”（thusness） 一定被每類(lèi)詮釋和與之相關(guān)的理論所證實(shí)。因此，粗略而簡(jiǎn)潔地說(shuō)，社會(huì)科學(xué)中逼真性能夠被理解為同一性和非同一性的同一。作為社會(huì)科學(xué)產(chǎn)物的一項(xiàng)作品（work）因而可以說(shuō)包含著核心（core）和外圍（ring），這不是一個(gè)理論的兩個(gè)分離部分，而是一個(gè)理論的兩個(gè)方面。為了避免誤解，我要說(shuō)明“核心”方面并不同于詮釋的事實(shí)總和，而“外圍”方面也不同于社會(huì)科學(xué)家通常使用的一般理論框架。例如，在談?wù)撁绹?guó)于第二次世界大戰(zhàn)中扮演的角色時(shí)，人們可以討論羅斯?？偨y(tǒng)的意圖而不相信這些詮釋的事實(shí)屬于這一特別事件的“核心知識(shí)”。核心知識(shí)是這樣一類(lèi)知識(shí)，即我們有充分的理由相信，任何一個(gè)人，如果他研究了所有可用的資源，全面地觀察了相關(guān)的現(xiàn)象，進(jìn)入到與熟悉所檢視的問(wèn)題的科學(xué)團(tuán)體成員的討論中，并且從任何角度承擔(dān)這些事情，那么他就可以獲得那類(lèi)知識(shí)。外圍知識(shí)是這樣一類(lèi)知識(shí)（洞察、理論、詮釋、理解），即一個(gè)人從一個(gè)特定的立場(chǎng)、角度或者與眾不同的文化景觀，從某些個(gè)人的或是集體的特定的生活經(jīng)歷背景出發(fā)所獲得的知識(shí)。這就是為什么人們甚至不能夠推斷出其他人將會(huì)獲得同一洞察、同一理論、同一詮釋、同一理解、同一句話(huà)、同一知識(shí)的原因。更不用說(shuō)推斷出每一個(gè)人將會(huì)達(dá)到這樣的程度了。

編輯推薦

《現(xiàn)代性能夠幸存嗎?》由黑龍江大學(xué)出版社出版。

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