種下一棵吉祥樹

前言

　?。ū疚淖髡邽橹麅和膶W(xué)作家）　　這一套書，「品德童話」系列，是為少年讀者編寫的文學(xué)讀物。這個系列的特色，是每一本書都有一篇童話。這一篇童話吸引讀者的是它本身的趣味，但是其中的情節(jié)和角色的行為，都能散發(fā)出一種品德的光輝，期待著每一個少年讀者都能因為受到文學(xué)的薰陶，自自然然的「體會到」什麼是品德、自自然然的「看到」品德的實踐?！　〗陙?，品德教育越來越受到家長和教師的重視，原因是我們發(fā)現(xiàn)我們的孩子並不生活在一個幸福的安全的社會裡。為了孩子的幸福和安全，我們需要創(chuàng)造一個新社會。這個新社會的出現(xiàn)，除了要靠大人對品德的堅持和實踐、示範(fàn)以外，孩子的品德教育也很重要，而且是關(guān)心得越早越好。鼓勵少年讀者閱讀「品德童話」，就是一種實踐?！　和膶W(xué)作家管家琪女士，受邀撰寫「品德童話」系列。她是一位優(yōu)秀的童話作家，屢次以她的童話作品獲獎或獲得表揚。她寫作勤奮，作品在整個華文世界裡廣受少年讀者的歡迎。在大陸，在香港，在馬來西亞，都有她的讀者。她自稱她為「品德童話」系列所寫的童話，是一種「品德童話」，說明了她這一次是以「品德」為主題而寫的童話?！　」芗溢鞲挥杏哪?，所寫的童話常常令人讀來莞爾。她對於情節(jié)的安排，常常出人意料。她能在故事中技巧的運用趣味對話。那些對話對讀者都很重要，情節(jié)的變化常常就藏在對話裡。她的童話有一個永恆的主題，那就是「趣味」。這趣味，對少年讀者有很大的吸引力。　　一九○九年，諾貝爾文學(xué)獎的得主「拉格勒芙」（Lagerlof,1858-1940）。她是瑞典人，以早期的小說、詩歌創(chuàng)作受人推薦而得獎。其實她在得獎以前，因為寫了長篇童話《騎鵝旅行記》，早就是瑞典全國家喻戶曉的作家。當(dāng)時的情形是，有一位小學(xué)校長，邀請她寫一本故事，希望能讓孩子們「在欣賞之餘」，還能對祖國瑞典的歷史地理有所認(rèn)識。拉格勒芙接受邀約以後，走遍瑞典全國，訪問各地居民，需要的材料都有了，只是遲遲無法動筆，因為她在等待一個「故事」?！　∷恢钡却侥X中的《騎鵝旅行記》趣味故事構(gòu)思成熟，才開始下筆去寫。這篇很能吸引孩子的長篇童話，果然也能讓瑞典的孩子「在欣賞之餘」，對瑞典的歷史地理有所認(rèn)識，不但達(dá)成了原先設(shè)定的目標(biāo)，同時也成為兒童文學(xué)世界裡的一部名著?！　豆芗溢鞯摹钙返峦挕?，我們也懷著同樣的期待，因為她是一位會寫童話的人。她的童話，一定也會使孩子在欣賞之餘，同時還能受到美德的薰陶。

內(nèi)容概要

　　適讀年齡：國小中年級以上　　溫馨李、甜蜜瓜、幸福桃、幸運梅……，能結(jié)出這麼多奇妙果實的吉祥樹，誰不想要呢？小灰狼和小狐貍，究竟是如何抵達(dá)好漢峰，為父母找到吉祥樹樹苗，在門前種下一棵吉祥樹呢？　　為什麼我們總會說「孝順」，總會把「孝」和「順」這兩個字連在一起呢？因為「盡量順著父母的心意」正是一種孝的表現(xiàn)吧?！　　感㈨槨惯@個詞是動詞，所以孝順不能只是放在嘴巴上，應(yīng)該經(jīng)常用行動來表現(xiàn)。　　孝順還應(yīng)該及時，要趁眼前父母還健在，還在我們身邊的時候，經(jīng)常表達(dá)。

作者簡介

　　管家琪　　華文世界重要的少年兒童文學(xué)作家。一九六○年出生於臺灣臺北，祖籍江蘇鹽城。輔仁大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾任民生報記者七年，一九九一年五月底辭掉記者工作之後，即在家專職寫作至今，一直在少年兒童文學(xué)領(lǐng)域努力耕耘，著作甚豐。目前在臺灣已出版創(chuàng)作、翻譯和改寫的作品兩百餘冊，在大陸、香港和馬來西亞等地也都有幾十冊作品出版。並經(jīng)常至各地中小學(xué)與孩子們交流，引領(lǐng)孩子們閱讀與寫作，廣受歡迎。曾多次得獎，譬如德國法蘭克福書展最佳童書、臺灣中華兒童文學(xué)獎、金鼎獎等。

章節(jié)摘錄

　　其實在每個人的天性裡，多多少少都會有些嚮往自由散漫，甚至希望能夠「為所欲為」，高興怎樣就怎樣的因子，問題是人類既然是需要群居的社會性動物，大家聚在一起相互依存，就不可能任由每個人想幹麼就幹麼，畢竟每個人的標(biāo)準(zhǔn)和需要都不相同，就連假設(shè)同樣待在一個室溫攝氏二十度的環(huán)境中，也未必每個人都會感覺到?jīng)鏊孢m，也許有的人就是會感到太熱，或是太冷，這都很難說，所以我們需要訂出一些對絕大多數(shù)的人來說是非常合理、也能夠被絕大多數(shù)人所認(rèn)同和接受的規(guī)則，然後大家共同遵守，以此來維持社會的穩(wěn)定。這就是一種法治的精神?！　》ㄖ紊鐣袃蓚€極其重要的基本特質(zhì)。第一，規(guī)則訂出來之後，沒有彈性，不能任由大家憑著自己的需要或喜好去任意解釋；第二，對於處在同一個社會中的每一個人來說，這些規(guī)則具有同等的效力，幾乎可以說毫無例外，這就是「法律之前，一律平等」，「王子犯法，與庶民同罪」?！　]有彈性，無一例外，聽起來好像很死板，實際上這才能保護(hù)大多數(shù)人，並保障大多數(shù)人的利益。一個法治社會，除了能夠維持社會秩序的穩(wěn)定，還能樹立一種公義，這一點更是尤為重要。只有生活在一個公平、正義的社會，老百姓才能獲得一定的安全感，並進(jìn)而得到奮鬥向上的動力。　　家庭是孩子們所接觸的第一個社會，讓孩子從小培養(yǎng)法治精神，具備法治概念，是父母責(zé)無旁貸的工作。怎麼樣才能培養(yǎng)孩子的法治精神？首先，當(dāng)然是家長本身必須是一個守法的好公民，才可能以身作則。其次，「守法」其實也就是「守規(guī)矩」，我們常說「國有國法，家有家規(guī)」，今天如果孩子們能夠老老實實的遵守家規(guī)，明天他就比較有可能本本分分的遵守國法；相反地，如果一個孩子已經(jīng)懂得如何鑽漏洞，如何陽奉陰違，長大以後也就比較有可能會違法亂紀(jì)，胡作非為。　　建議家長們在制訂家規(guī)的時候，要把握以下三個原則：　　1.家規(guī)不要過分瑣碎，要強(qiáng)調(diào)原則，還要考慮日後長期執(zhí)行的可能性。畢竟法令訂出之後最重要的就是要讓大家來遵守，如果法令多如牛毛，看似周密，但只要是執(zhí)法困難，就等於是形同虛設(shè)，毫無意義?！　?.家規(guī)要清楚，不要模稜兩可，要讓孩子充分理解，並且有能力遵守。每一條新增的家規(guī)在正式實施之前，不妨也允許有一段宣導(dǎo)期，以免「不教而殺謂之虐」。　　3.家規(guī)訂出之後，不可兒戲，家長的執(zhí)法態(tài)度一定要嚴(yán)肅和堅定，更一定要公平，這樣才可能讓孩子心服口服，並且發(fā)自內(nèi)心地願意遵守?！　∪吮緛砭褪且环N理性與感性兼具的動物，在感性方面，我們固然應(yīng)該做一個慈愛的父母，但是這和我們同時也能賞罰分明並不衝突；如果是只有感性，缺乏理性的教養(yǎng)，不教給孩子規(guī)矩，不能讓孩子體認(rèn)到守法的重要，那就是一種溺愛，不僅會害了孩子，對整個社會來說，我們也沒有盡到為人父母應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，因為，缺乏理性的教育實際上就是在製造未來的社會問題啊。

編輯推薦

　　管家琪之「品德童話」系列　　◎每個童話故事隱含一個的核心價值觀，幫助孩子們成長?！　　蛭墓P流暢，幽默、逗笑，最能讓孩子品嘗閱讀童話的樂趣?！　　蜃屓顺泽@的故事轉(zhuǎn)折，出人意料的故事結(jié)局，別具一種魅力?！　　蜃尯⒆釉谌の吨虚喿x，自然的接受到美德的薰陶?！　　蚴顷P(guān)心孩子品德教育的家長和老師，最佳的選擇?！　”緯鴨⑹尽　?.為什麼我們總會說「孝順」，總會把「孝」和「順」這兩個字連在一起呢？因為「盡量順著父母的心意」正是一種孝的表現(xiàn)吧。　　2.「孝順」這個詞是動詞，所以孝順不能只是放在嘴巴上，應(yīng)該經(jīng)常用行動來表現(xiàn)?！　?.孝順還應(yīng)該及時，要趁眼前父母還健在，還在我們身邊的時候，經(jīng)常表達(dá)?！　∽髡吆喗椤　」芗溢鳌　∪A文世界重要的少年兒童文學(xué)作家。一九六○年出生於臺灣臺北，祖籍江蘇鹽城。輔仁大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾任民生報記者七年，一九九一年五月底辭掉記者工作之後，即在家專職寫作至今，一直在少年兒童文學(xué)領(lǐng)域努力耕耘，著作甚豐。目前在臺灣已出版創(chuàng)作、翻譯和改寫的作品兩百餘冊，在大陸、香港和馬來西亞等地也都有幾十冊作品出版。並經(jīng)常至各地中小學(xué)與孩子們交流，引領(lǐng)孩子們閱讀與寫作，廣受歡迎。曾多次得獎，譬如德國法蘭克福書展最佳童書、臺灣中華兒童文學(xué)獎、金鼎獎等。

圖書封面

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