法雨靈巖：中國(guó)佛教現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的印光法師研究

內(nèi)容概要

印光法師（1862－1940），在中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上具有重大的影響，圓寂後被公推爲(wèi)中國(guó)淨(jìng)土宗十三祖，本書(shū)力圖通過(guò)對(duì)印光法師的重新解讀，加深對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代佛教史的理解，拓寬國(guó)際學(xué)界對(duì)淨(jìng)土信仰的認(rèn)識(shí)。
印光法師在二十世紀(jì)二、三十年代，就利用現(xiàn)代化的交通、郵政系統(tǒng)，在全國(guó)各省市，乃至海外編織起龐大的佛教網(wǎng)路，這絕非是我們一般心目中「保守僧人」所能為。這些不應(yīng)該成為近現(xiàn)代佛教史研究中「被遺忘的角落」，通過(guò)印光法師，我們能夠看到近現(xiàn)代佛教史更加豐富多彩的一面。
「帶業(yè)往生」還是「消業(yè)往生」，「散心念佛」還是「一心不亂」，這些都是近現(xiàn)代淨(jìng)土宗教義爭(zhēng)論最為核心的問(wèn)題，通過(guò)本書(shū)，我們亦可窺知印光法師在這些問(wèn)題上獨(dú)到的見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

張雪松，筆名雨山，北京人。在香港中文大學(xué)文化及宗教研究系獲得博士學(xué)位後，供職於中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所。先後在《溫暖人間》（香港）、《中國(guó)民族報(bào)·宗教週刊》開(kāi)設(shè)專欄，翻譯出版過(guò)《天藍(lán)色的彼岸》等文學(xué)作品。

書(shū)籍目錄

漢傳佛教論叢序言
【他序】殷切的期望，英明的決策
【自序】中國(guó)近現(xiàn)代佛教研究的新視域
第一章 重讀印光
第一節(jié) 重讀印光的時(shí)代背景
第二節(jié) 重讀印光的史料依據(jù)
第三節(jié) 對(duì)印光的評(píng)價(jià)及現(xiàn)有研究成果
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)佛教衰落與復(fù)興之辨
第一節(jié) 清中葉至民國(guó)時(shí)期中國(guó)僧侶數(shù)量與地理分布
第二節(jié) 近代寺院經(jīng)濟(jì)的困境與轉(zhuǎn)機(jī)
第三節(jié) 小結(jié)：傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型
第三章 印光在中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型中的歷史地位和貢獻(xiàn)
第一節(jié) 印光及其淨(jìng)土宗事業(yè)
第二節(jié) 印光與中國(guó)的民間信仰
第三節(jié) 餘論：太虛與印光
第四章 印光淨(jìng)土思想的影響與爭(zhēng)論
第一節(jié) 「帶業(yè)往生」思想的近代爭(zhēng)論與述評(píng)
第二節(jié) 關(guān)於「一心不亂」的爭(zhēng)議
第三節(jié) 小結(jié)：從凡聖同具到超凡入聖
結(jié)語(yǔ)：中國(guó)近代佛教研究的新視域
後記
主要徵引文獻(xiàn)

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