終極伴侶

內(nèi)容概要

責(zé)任感是男人最重要的義務(wù)，沒有責(zé)任感的男人，我的評(píng)價(jià)是「比太監(jiān)還不如」。但是要把這個(gè)觀念教育給男人，需要時(shí)間跟方法。如果老婆成天嘰嘰咕咕，嘮叨自己的先生，非但於事無補(bǔ)，更慘的是效果必定適得其反。就像和啟泰談戀愛的階段，我的「原則」跟「規(guī)矩」，差點(diǎn)沒把他嚇跑。
馴夫守則二
家裡的每個(gè)成員，當(dāng)他們需要自己去面對(duì)問題，卻沒有勇氣面對(duì)的時(shí)候，推他們出去的那雙手，永遠(yuǎn)是我。但是同時(shí)他們的心裡也非常有把握，當(dāng)他們?cè)谕饷娲蜉?，真的不行的時(shí)候，協(xié)助他們、接他們回家的那雙手，也是我。
打破婚姻神話的「終極伴侶」
金惟純　序
曹啟泰先生的處男作「結(jié)婚真好」，一出版即成超級(jí)暢銷書，這是意料中事，因?yàn)閮?nèi)容實(shí)在獨(dú)特而有趣。
意料之外的是，這本書竟然成了臺(tái)灣版的「現(xiàn)代婚姻啟示錄」，變成許多女性同胞的「馴夫手冊(cè)」，引起臺(tái)灣男性抗議之聲不絕於耳。
綜合各種讀者（或讀者家屬）的反映，我們可以想像這樣的場(chǎng)景：許多太太或女朋友們，把「結(jié)婚真好」這本書往老公或男朋友眼前一攤，然後撂下一句話：「你看人家這麼小就這麼懂事，還不趕緊學(xué)著點(diǎn)！」這本書就這樣影響著許多男女或夫妻關(guān)係，其威力不下於「一九九五閨八月」。
美中不足的是，許多讀者深感「曹啟泰這男人真難得」之餘，必然同時(shí)想到「夏玲玲這女人有一套」。卻只能透過曹啟泰口中「知其然」，未能從夏玲玲口中「知其所以然」。就算想有樣學(xué)樣，也很心虛的怕學(xué)走了樣。於是，「終極伴侶—夏玲玲完全馴夫手冊(cè)」，乃應(yīng)運(yùn)而生。
同一樁婚姻，由男主角出一本書，再換女主角出一本書，恐怕也創(chuàng)了出版史一例。由此可見，曹氏伉儷雖然家規(guī)森嚴(yán)，言論自由倒很充分，可謂「思想前進(jìn)，行為保守」之典範(fàn)。女主角的觀點(diǎn)，當(dāng)然與男主角大異其趣，重點(diǎn)在於：男主角既非天生的顧家男人，也非全然透過「自覺」而成為顧家男人，而是透過女主角的睿智、決心、魅力和犧牲，才感受到「婚姻之內(nèi)，自有樂地」，成為被「馴養(yǎng)」成功的「安於室」男人。這過程，猶如一頁(yè)壯烈的婚姻史詩(shī)。
史詩(shī)中，寫出了恆久以來每一對(duì)男女的故事，有情愛、有現(xiàn)實(shí)、有思義、有犧牲、有豁達(dá)、有割捨，早已超出了單純的「馴夫」範(fàn)圍。最難得的，夏玲玲是位認(rèn)真而有膽識(shí)的女人，她既然要說故事，就絕不肯只說半截。因此，這本書也將以特有的「真實(shí)感」，而超越許多同類型但扭捏作態(tài)、半遮半掩的書。
「終極伴侶」聽起來像句口號(hào)，但其內(nèi)容卻打破了許多有關(guān)婚姻的八股與神話。譬如說，一樁的婚姻，必須有一位好男人，加上一位好女人。而夏玲玲卻絕非傳說定義中的「好女人」，她反而是飽受爭(zhēng)議與誤解，卻仍然堅(jiān)持活出自己的特立獨(dú)行的女人。這樣的女人，絕非傳統(tǒng)婚姻規(guī)範(fàn)的遵行者，而是新時(shí)代婚姻遊戲規(guī)則的原創(chuàng)者。也許她所原創(chuàng)的遊戲規(guī)則，與傳統(tǒng)者相去不遠(yuǎn)，但重點(diǎn)是，她完全知道自己在做什麼，而且有本事做到。這一點(diǎn)，便她與大多數(shù)女性不同，使她的「婚姻新教條」走在時(shí)代前端。
也許，讀者看完這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)婚姻不可能有「手冊(cè)」，認(rèn)清婚姻本質(zhì)，然後在其中活出自己，才是最重要的。我們的期待，也正是如此。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    終極伴侶 PDF格式下載

---