理性的規(guī)避

內(nèi)容概要

薛華自序
《理性的規(guī)避》所討論的就是現(xiàn)代人的思想。也許有人會(huì)懷疑把現(xiàn)代西方思想的書(shū)翻成中文印行的價(jià)值。然而，就實(shí)質(zhì)而言，這是我們這一代人最重要的認(rèn)識(shí)。
第一、西方思想已逐漸被東方思想所占據(jù)。泛神論的思想自來(lái)在東方思想里有那么重要的地位，今天在西方已經(jīng)有了翻版。西方思潮一直留在我的印象中，無(wú)論是一般世俗的或神學(xué)的，但是一旦了解東方思想的精神后，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)今呈現(xiàn)在西方的思潮就是許多年前在東方盛行的精神了。這原因部分是由于西方已被東方影響的事實(shí)。但是，另一原因乃是由于西方撇齊了基督教思想而面臨混亂的現(xiàn)象所致。它很自然地會(huì)導(dǎo)入泛神論的思想，冀望泛神論的思想能供給思想的一致性。當(dāng)然了，在西方與東方都一樣，泛神論若能供給思想的一致乃是由于它犧牲了其他任何特殊的意義。
第二、很重要的事實(shí)是東方也漸成西方了。當(dāng)代西方思想家的作品很有力地影響了東方大學(xué)生與中學(xué)生的思想。因此，這現(xiàn)象就好象兩道相互往來(lái)的快車(chē)道。東方先影響西方，接著西方又把它換成當(dāng)代思想形式再送還東方。
據(jù)此，我發(fā)現(xiàn)我的許多演講稿，錄音帶及著作等對(duì)東方的青年都有很大的幫助，就象我的作品幫助許多西方青年一樣。因而我希望這部中文版《理性的規(guī)避》更能增加那相互幫助之效。

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