書信集——麥克圖巴特

內(nèi)容概要

《書信集》是由印度蘇菲大師伊瑪目·然巴尼·穆瞻迪德老人家（1564？-1624.12.10）寫給其尊貴的導師的呈文以及寫給同事、行政官員、弟子和其他類型的人書信匯集而成的一部涵蓋面非常廣泛，內(nèi)容十分豐富的認主學巨著。
《書信集》原文為波斯文，公元1886年5月至1887年7月間，哈薩克斯坦著名伊斯蘭學者謝赫·穆·穆拉德將其翻譯成阿拉伯文，于公元1901年在麥加出版。不久《書信集》的阿拉伯文本——《麥克圖巴特》被中國朝覲者帶回，在上海影印出版。
公元1909年至1916年間，一些精通波斯文的學者組成了一個專家組，對流傳民間的波斯文文本進行了點校并加了邊注，歷時八年將其陸續(xù)出版發(fā)行，也就是現(xiàn)在的波斯文文本。
阿拉伯文和波斯文兩個版本的《書信集》作為中國伊斯蘭經(jīng)堂教育讀本倍受青睞，一直延續(xù)至今。

作者簡介

冉巴尼（1563-1652），偉大的伊斯蘭思想家，伊斯蘭蘇菲的集大成者。冉巴尼出生在印度拉合爾與德里之間的森林地區(qū)--希爾信迪，其家庭譜父系追溯到四大哈里發(fā)之一的歐麥爾，其母族系可上溯到卡迪里教團的創(chuàng)始人阿布杜?卡迪爾?吉拉尼。冉巴尼從小接受父訓，長大后又遍訪各派名師，通背《古蘭經(jīng)》、精通《圣訓》、經(jīng)注學、教義學、蘇菲學。青年時期在蘇菲名師門下學習，后到德里深造。冉巴尼的轉(zhuǎn)折點是他遇上了最重要的導師穆罕默德?巴給，冉巴尼在穆罕默德?巴給的精心培育下，走完了蘇菲的修煉歷程，精神升華到最高境界。 　　伊斯蘭教簡史記載：冉巴尼是一位天才的作家和一位雄辯的演說家。富有非凡的洞察力，優(yōu)越的智力和高度的精神力量。他甚至受到他的導師穆罕默德?巴給的尊敬。他的著作中包含著令人心醉神迷的言論，它使平庸的讀者們感到震驚?！秺W里雅顯跡匯集》載：先知向我報喜，的確你在理學知識中是權威，在清算日真主會因你的說情而饒恕成千上萬的人，他親手給我寫了引導的憑據(jù)，先知對我說，在此之前我沒有給任何一個人寫過這樣的東西。……當追隨他的人越來越多時，招致了當政者對他的嫉恨，將他逮捕入獄，度過了六年的監(jiān)獄生活。之后便獲得自由。他的大孫子謝赫?賽爾迪記載，他被釋放的原因是在戒備森嚴，崗哨林立的監(jiān)獄中出入自如，每到聚禮日他都神不知鬼不覺地去參加聚禮，然后又返因監(jiān)獄。鑒于監(jiān)獄對他形同虛設，便釋放了他。 　　冉巴尼生活在異端盛行、正教湮滅的時代，如果說安薩里將蘇菲精神體驗引入正統(tǒng)信仰體系，不僅使蘇菲主義取得合法地位，而且拯救了一籌莫展的艾什爾里教義學，從此，蘇菲主義作為正統(tǒng)信仰的一部分，安薩里以他的筆整頓了混亂的思想界。那么可以說冉巴尼從昧真的泥潭中拯救了印度政府，平息了三四個世紀中橫行于印度的毀滅伊斯蘭風暴。他的功績主要有：從哲學和出家修行中純潔了蘇菲之源；革除了流行于廣大群眾之間的蒙昧主義陳規(guī)陋習。通過宣誓和指導制，發(fā)動了一場遵從法學的積極運動。 　　冉巴尼的思想在伊斯蘭世界有著廣泛的影響，尤其在南亞、土耳其和中國更具影響力。在土耳其，冉巴尼整整影響了幾代人?，F(xiàn)代土耳其著名學者賽義德?阿卜杜?哈克目?本?穆斯團發(fā)?阿勒瓦斯在他的著作《尊貴的圣門弟子》中說：“天經(jīng)、圣訓之后伊斯蘭最好的書就是冉巴尼的《麥克圖巴特?書信集》”。近現(xiàn)代土耳其伊斯蘭復興力量努爾庫運動的發(fā)起人庫爾德人賽義德?努爾西深受冉巴尼的思想。他的宗教理論宣傳與政治實踐活動，還成為整個伊斯蘭界的先聲，對后來18－19世紀的伊斯蘭復興浪潮的形成起了前驅(qū)作用。被后人尊為伊斯蘭第二千年的宗教維新家，這是相對安薩里而言的。 　　《麥克圖巴特?書信集》是冉巴尼的重要著作，是他一生給弟子、友人所寫的信件總匯。全書共有536封信。每封信單獨成篇，論述一兩個問題?！尔溈藞D巴特?書信集》原文為波斯文，后被翻譯成土耳其文、阿拉伯文、維吾爾文、英文等，在穆斯林世界廣泛流傳。

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